师父这次在台湾回答弟子问题时,有人问:“师父,我们过去是修其他法门的人,现在念诵心灵法门的经文怎么样?”师父回答说:“这有什么怎么样的?你爱吃中药就吃中药,你爱吃西药就吃西药,你把中药、西药一起吃,只要你的病好了,不也很好吗?”他们继续问:“会不会影响心灵法门的念经质量?”“如果你一直是吃西药的,现在又吃中药,那当然会对西药的药效有影响了,对中药的药效也会有影响;如果你好好地吃中药,说不定就好了;如果你索性打针、开刀动手术,你的病也好了。”他们马上就懂得这个道理了,这就是为什么要一门精进啊。
修心就像在水中,想修心解脱乘船到彼岸,法门就是渡船。登上了渡船,一定要一门精进地修;半途而废,等于河中弃船,必然溺水。只有到了彼岸,才会知道为什么要一门精进。“恒心”才能让你一世修成。
能断除烦恼好好学佛,就是一门精进。断烦恼,不是一下子断得了,是从浅入深。先断掉一个烦恼意念,然后你再断两个烦恼心,再慢慢想通,断掉三个烦恼障。彻底开悟了,才能把所有烦恼全部断掉。
那么怎样得到这个法门呢?记住要一门深入。如果你本身的意见很多,你的心已经很杂乱了,接触了各种各样的人和事,还有社会上的是非纷争。那么神圣的,好的东西就不能进入到你的心里,就不能在你的心里扎下根。
要一门深入,一个人一辈子的时间只能专学一门,学多了不一定能精进,并且不能深入,也就是有可能不成功。
要记住学法要找到一门,要一门深入,最好是一门进入,不要左盼右顾的。
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一门深入,也叫一法通。什么叫一法通?就是你学任何一个法门它都是通的,任何一个法门都是让人能够精进,让人做好事,做善事。
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如果这个法门对你非常适合,你就好好精进地修学,一门精进,你就能够万法通。
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如果你学佛法,法门拜的太多、太杂,可能没有专门菩萨来加持你,你就不能一门深入,就很难圆成佛道。
如果你修学一门佛法,很精进的话,你就会有菩萨降临到你身上保佑你,又何必到处去求呢?佛就在你身上。
师父现在的法身就是用人间的报身来弘法,师父在天上是法身,师父在人间是报身,报身是受到天上法身的支配,报身成就才能带动法身成就,报身成就了,你的法身才会成就,也就是你在人间学菩萨,达到一定的境界后,一门通了,智慧开了,你才会有法身,当然是很不容易的。
你们跟随师父学佛,师父要不要约束你们呢?如果师父不约束你们,你们就会乱看,思想就不会专一,就不能一门精进修学。
怎样知道哪个法门适合自己呢?第一,要用得习惯。第二,要用得有效果。第三,要用得自在。第四,要用得顺利。那你就一门深入,这就是你要学的法门。
只有修佛学佛的人,他铁了心,他不想了,这才叫一门精进啊。
学佛修心的人要从心里来修,要一门精进地修,从心里修,就是一个“诚”字;一门精进地修,就是一个“勇”字。
不要去学太多的法门,要一门精进。
一门精进,就能即身成佛,因为你精进了,佛就常住在你心中,你就能即身成佛,显现七彩佛光,也就是说,你身上的彩光全部出来了。
人到了中年,要一门精进,找寻一位明师,定下自己的终身将修持哪一个终身法门。
师父叫你们一门精进,学到万法。
有多少人说,我一定一门精进,一心好好修。说的时候斩钉截铁,一碰到事情人都不见了,所以,人的心要有智慧,就要常常问自己,这样你就可以让自己的心放得真一点。
很多人学佛一辈子东晃西摇,这里学学,那里学学,整天想着是这个法门好,还是那个法门好,他实际上就是迷惑之人,这个人就不是一门精进的学佛人。
一门精进的学佛人是不会左晃右摇的。有的人就是,碰到家里有事情了,他没有一门精进,凡是巫婆、求神拜仙啊,只要是说能够让他好的,他都求,他不知道做这些事情的后遗症,家里的事情是不会好转的。
师父刚才讲的那个观念,就是佛陀、菩萨提倡的“不二法门”的观念。那么反过来讲,人间有一句话叫“一门精进”,这个跟“不二法门”是两个不同的概念,“一门精进”倒是真的讲到具体的法门了。
你们现在学习心灵法门,就好比已经找到了一个金饭碗,就要一门精进,不要再去东瞧瞧、西看看。
我们都知道“一门精进”,“一法精进”就是说,我今天学什么法门,我就精进什么法门,这就是一法精进。
一个人真正的成功是靠的一门精进
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