【白话佛法笔记摘录】
第105集 - 意识是佛性的基础
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
其实佛就是让我们能够明白,我们能够看得见的东西,不是用眼睛看,而是要用你的心来看。所以我们说,用心来看事物,这个事物就是真实的;你只是用眼睛看,你是看到的虚的。
BH-105
佛让我们讲话,不是靠嘴巴讲,而是用心来跟别人讲,所以叫交心,…懂得了这些之后,我们心就是在参禅,就是禅定。
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参禅就是用自己的真实如来的本性来体悟佛性。你能够明白佛性是怎么样教导我们,让我们能够来感悟我们的心应该在人间放在什么位置。这就是佛法讲的心地法门。
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你今天做一件事情,接受这个教育、这个物质,或者你理解它,它必定有“相”和“用”。…还有“体”,所以叫“体相用”。相就是我们经常说的表面现象,体是物质的本性(就是你用它,你要了解它这个物质的本性),你怎么去运用呢?体、相,还有运用。
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实际上真正有体性的物质,它必定会有相和用,还有体,三者密不可分。就是能够理解一个表面的现象,你能够看到和察觉它的体性和本性,然后你才知道怎么样去运用它。那么真如佛性就是这么来的。
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我们能够相续佛性,我们能够理解佛性,我们不是断灭,因为任何的物质它都会有相续,不是用完了就没有。实际上任何一个人和一个物质,它都具有无穷的妙用。
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很多事情你虽然不理解,但是它有无穷的妙用,它能越过各种各样的境界。所以你去看同样一件事物,每个人想法不一样,出来的境界就不一样。
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我们的本性是“非一非二”,不是一也不是二,是“非空非有”,也是“非即非离”。也就是告诉我们,我们人的本性不是一也不是二,不是空也不是有,不是得到也不是得不到。你得到了,最后没有了,就等于没得到。
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你今天,好像这件事情“我只有这条路”,当你想出另外一个方法的时候,你就产生第二条路;很多人说“我想穿了,这个事情我空了,无所谓了。”,实际上这件事情还没有空;你说“我想不通”,实际上这个事情最后总归会解决的。
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想一想你们有多少话说错,有多少事情做错,当时恨不得自己抽自己。这就是人。这个是空,我们说非空非有,也就是非即非离,不是得到,但是也没有离开过。
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要拥有智慧德能的心,你才能驾驭自己的智慧,让自己在这个红尘当中不被染著。…我们的心怎么样能够有智慧德能?智慧德能就是你要有超过凡人的智慧,又要有自己的道德和品质,所产生的一种能量、能力。那么就是要远离执著,你这个人就会有智慧德能。这就是师父教你们的,一个人一定要远离,不要把自己的心执著在某一处。
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你不要去执著在某一处觉得自己是对的,那么你就不会有妄心。所以当别人指出你缺点的时候,没有妄心的话你就会圆融。很多人脑子里就想出很多的理由来解释,到最后就不能圆融自己的一生,…就像一个人,天天做自己对不起别人的事情,他的心不能包容、不能圆融。
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当我们的心,整天地执著在某一处,有所住心的时候(就是心住在某一个想不通的问题的时候),你的视野就变得狭窄,你看不到很远,你的心就变得孤独。因为你觉得别人不了解你这个问题,只有你自己最了解自己。因为你不能想通,你就看不清世界的本来面目。世界本来面目是什么?无常。你说有什么东西长久的?所以心是修心最重要的一个环节。
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修心的人把心称为第六意识,其实这个第六意识的根子,就是第七意识。你的第一意识感官、感觉所产生的意识,如果不在你第七意识当中生根,就改变不了你第六意识。所以这个根,还是在意识的种子开始种下,是在你的第七意识末那识,然后经过它的辨认、确认产生的第八意识,就是阿赖耶识。师父上次给你们讲阿赖耶识就是心王,心中的一个王,八识心王。
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在人间的前五识叫“扶尘根”,扶尘根就是你的眼、耳、鼻、舌、身,第六意识就是扶尘根在你的大脑,刚刚接受、看到……“这花,蛮漂亮”——眼睛看见了;“蛮香的”——鼻子闻到了,…然后这个第七意识就是你的扶尘根,在你的大脑和在你的心里当中,传递着意识的花香、好看——这个脑电波。然后第八意识的扶尘根就开始进入了你的心里、内心当中。…这就是存在你内心深处的第八意识。
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好,今天继续跟大家说《白话佛法》。
上次师父跟大家讲到,其实佛就是让我们能够明白,我们能够看得见的东西,不是用眼睛看,而是要用你的 来看。所以我们说, 来看事物,这个事物就是 的;你只是用眼睛看,你是看到的 的。所以佛让我们讲话,不是靠嘴巴讲,而是用心来跟别人讲,所以叫 ,对不对?所以我们懂得了这些之后,我们心就是在 ,就是 。参禅就是用自己的 的本性来 。你能够明白佛性是怎么样 我们,让我们能够来 我们的 应该在人间放在什么位置。这就是佛法讲的 法门。人家现在经常不是说,“一个人好吗?”“这个人心地善良”,就是心的 是善良的。
实际上真正有 的物质,就是你今天做一件事情,接受这个教育、这个物质,或者你理解它,它必定有“ ”和“ ”。相就是你外表看上去的,还有“ ”,所以叫“ ”。相就是我们经常说的 ,体是物质的 (就是你用它,你要了解它这个物质的本性),你怎么去运用呢?体、相,还有 。实际上真正有体性的物质,它必定会有相和用,还有体,三者密不可分。就是能够理解一个表面的现象,你能够看到和 它的 和 ,然后你才知道怎么样去 它。那么 就是这么来的。
我们能够 佛性,我们能够 佛性,我们不是 ,因为任何的物质它都会有相续,不是用完了就没有。实际上任何一个人和一个物质,它都具有无穷的 。也就是说,很多事情你虽然不理解,但是它有无穷的妙用,它能越过各种各样的 。所以你去看同样一件事物,每个人想法不一样,出来的境界就不一样。比方说,我们说今天人家送一样东西给你了,你想到“哎呀,今天他给我送个蛋糕。”,首先想到是,“哎呀,我的孩子还没吃蛋糕呢,好久没吃了,我要留给自己的孩子。”;有的幼儿园的老师,别人送给他一个蛋糕,他就想到“我要跟小朋友们一起吃。”,境界不同了吧?还有的老师,他能不能接受这个蛋糕?他觉得“我无功不受禄,我不能接受这个。”,那么又是一种境界。实际上这些境界靠你自己来 的。
举个简单例子,你看见一个人,从他的行为、他的相貌、表情、语言当中,你就大概可以知道这个人的性格,这个人是个好人还是个坏人。但是这个人就算是个坏人,你也可以度他变成一个好人吧?这就是 。比方说,我们刚才说,这个“体、相、用”三个,你表面上看上去他是个坏人,相就是 ,体,你 他。但是你用他的时候,你就可以去通过自己的 、 让他来 ,那么就是妙用。如果是一个好人,长久地 ,在他身上时间长了,他就会成为一个坏人。这就是对“ ”三者的妙用。理解他,并不代表他不能 。你理解他了之后,你能够看到他的外表,理解他的 ,你就应该能够有 来用他,来改变他。
所以你去看很多成功人士,在他的公司里,他用的人不是都是老老实实的,也有些人脑子比较活,能够搞一些供销,但是他不害人,把他培养成一个对公司非常有用的人,实际上这就是“体相用”,那么就会让别人另外产生一种 的出现。所以我们的本性是“ ”,不是一也不是二,是“ ”,也是“ ”。也就是告诉我们,我们人的本性不是一也不是二,不是空也不是有,不是得到也不是得不到。你得到了,最后没有了,就等于没得到。你今天,好像这件事情“我只有这条路”,当你想出另外一个方法的时候,你就产生第二条路;很多人说“我想穿了,这个事情我空了,无所谓了。”,实际上这件事情还没有 ;你说“我想不通”,实际上这个事情最后总归会解决的。就像我们年轻的时候,有很多事情想不通,但是我们今天已经想通了,已经没有了。我们年轻时候、少年时代,那些无知、那些愚昧、那些 有能力去战胜它的事情,最后被自己搞得一塌糊涂。想一想你们有多少话说错,有多少事情做错,当时恨不得自己抽自己。这就是 。这个是空,我们说非空非有,也就是非即非离,不是得到,但是也没有离开过。
所以要拥有 的心,你才能驾驭自己的智慧,让自己在这个红尘当中不被 。那么师父跟大家讲这一点就是告诉大家,我们的心怎么样能够有智慧德能?智慧德能就是你要有 凡人的智慧,又要有自己的 和 ,所产生的一种 、 。那么就是要远离 ,你这个人就会有智慧德能。这就是师父教你们的,一个人一定要远离,不要把自己的心执著在某一处。比方说,人家说你身上有个毛病,“我又没这个毛病”,其实并不是说你这一个毛病,是指你整个的、系列的毛病。比方说,你这个人很喜欢找理由,“我今天又没找理由”,你昨天找了吗?你去年找了吗?你过去找过没有啊?这就是告诉我们,你不要去执著在某一处觉得自己是 ,那么你就不会有 。所以当别人指出你缺点的时候,没有妄心的话你就会 。很多人脑子里就想出很多的理由来解释,到最后就不能圆融自己的一生,总是活在 当中的人能对吗?你们告诉我,天天地找理由,天天的执著,他的 能圆融吗?就像一个人,天天做自己 别人的事情,他的心不能 、不能圆融。
所以当我们的心,整天地执著在某一处, 的时候(就是心住在某一个想不通的问题的时候),你的视野就变得 ,你看不到很远,你的心就变得 。因为你觉得别人不了解你这个问题,只有你自己最了解自己。因为你不能 ,你就看不清世界的 。世界本来面目是什么? 。你说有什么东西长久的?所以心是 最重要的一个环节。所以修心的人把心称为第 意识,其实这个第六意识的 ,就是第 意识。你的第一意识 、 所产生的意识,如果不在你第 意识当中生根,就改变不了你第 意识。所以这个根,还是在意识的种子开始种下,是在你的第七意识 ,然后经过它的 、 产生的第 意识,就是 。师父上次给你们讲阿赖耶识就是 ,心中的一个王, 。
所以今天跟大家继续讲八识心王。上次跟你们举过一个例子,比方说一个蛋糕,你的第 意识产生了,认为“这个蛋糕,哎哟,很好!”,然后第 意识就认识到“蛋糕是甜的,是香的。”,然后这些意识产生的种子就进入了你的 ,就生根在你的第 意识当中。所以以后只要看见蛋糕,你第 意识直冲第 意识。看见蛋糕你就知道“这是甜的、香的、好吃的”,这就是我们说,在你心中已经形成了一个 意识。
所以在人间的前 识叫“ 根”,扶尘根就是你的 、 、 、 、 ,第 意识就是扶尘根在你的大脑,刚刚接受、看到……就比方说师父今天看见台子上有花,“这花,蛮漂亮”——眼睛看见了;“蛮香的”——鼻子闻到了,对不对?然后这个第 意识就是你的扶尘根,在你的 和在你的 当中,传递着 的花香、好看——这个 。然后第 意识的扶尘根就开始进入了你的心里、内心当中。所以当你一看你花,你就会觉得“花就是美丽、好看、很香”,所以为什么很多女士喜欢花?因为女士都爱美,因为女士都喜欢香。这就是存在你内心深处的第 意识。所以知道了这些,你就会慢慢地理解,在这个世界的种种色,不管什么样的变化,不管种种 、种种 ,它都是存在的。
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