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【白话佛法笔记摘录】
6-45．观受是苦观法无我
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《白话佛法 第六册》视频合集
“观法无我”。这个“法”指的是法界。“观法无我”的意思就是你在法界当中什么事情都要认为没有我的存在。
6-45
修心就是要学会，在你这么多欲望当中，时间长了你是不是就没有你自己了。
6-45
要忘却自我，才能找到真正的自我。
6-45
我们在这个法界当中，我们不认为我们会成为法界的牺牲者，我们就能够脱离法界。
6-45
当你观法无我的时候你已经脱离了人道。
6-45
在法界里看不到你了，你不就是境界提升了吗？你不就是到了佛菩萨的境界了吗？因为只有跳离了人的境界，你才能接近佛和菩萨的境界，这样你才能到光明的世界当中去。
6-45
你们不知道天上有多亮、有多开心啊，就像有时候偶然天气好一天你们都会很开心。
6-45
光明世界是什么？菩萨待的地方都是光明世界。
6-45
我们人待的地方现在就是有暗有明。有暗有明就相当于我们的灵魂有时候好有时候不好，犹如阴晴圆缺。
6-45
我们要到光明的世界，我们要到西方极乐世界或者四圣道去。
6-45
如果我们上去了之后我们连带我们上去的这个“船”都要扔掉，就是我要成佛的念头都要放空。
6-45
我们人要到天上去靠的是什么？靠得是这个法门。等到我们上了天之后，我们把这个法门也要忘记掉。
6-45
这个法门是一个门，这个门呢，你进去了，这个门就没用了。听得懂吗？就像我很爱这个门，但是这个门用完了，这个门对你来讲没意义了。明白了吗？所以不要执著某一法门。
6-45
要断情。要把自己的感情全断掉。
6-45
如果人间的缘分已尽了，你们要像陌生人一样才能修得好，这样一位爱人死掉了之后，你才不会死；你这个情不断，等一个走了，对不起，另外一个马上就走人。
6-45
要断生命。是什么意思啊？不是叫你现在就不要生命，是要你把生命看透。
6-45
要断名利，把有名有利的事情一定要断掉。
6-45
最后连“船”都要离开的，也就是说师父用这个法门帮助了你们，当你们活到阳寿尽的时候，等到你的他哪一天走了，他把这个法门也要抛掉，他才能到真正的西方极乐世界。
6-45
真正的自由人要学会保留自己的真情真意。
6-45
虽然我们不愿舍弃法门，但是如果不舍得周围的名、利、法，什么都不舍得扔的话，最后我们就会被这些东西所绑住，而成了法门的附属品。
6-45
真正的法是什么？心法，本法。
6-45
修行绝对不能执著。
6-45
“观受是苦”。你们要经常“观”，就是经常要看到你们所受的都是苦的。
6-45
菩萨让你们观就是让你们看到自己所受的一切它都是苦的，表面上看是甜的，就像是吃药一样，外面是糖衣，里面都是苦的。
6-45
生老病死，各种痛苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五蕴炽盛苦，天灾人祸……人世间的苦说不完啊！
6-45
爱别离苦，明明爱他不愿意离开，但你必须和他分别——爱别离啊，这是一种苦啊。
6-45
怨憎会苦，怨憎是什么？冤结啊，恨他啊。就是我们说不愿意看的人天天要看到，想看到的人看不到。对不对啊？天天看到的不要看，这叫怨憎会。
6-45
求不得苦，还要我讲吗？孩子生不出来，想嫁嫁不出去，想有钱没有钱……什么东西都求不得。想要命没命，想要一辆好汽车却没钱……什么东西都求不到，苦不苦啊？这叫求不得苦啊。
6-45
“五蕴炽盛苦”，“五蕴”大家都知道，是“色受想行识”，对应“五行”的“金木水火土”。五蕴炽盛苦，就是说你的阴阳五行不调和了。
6-45
菩萨就让你们像照X光一样，要“照见五蕴皆空”——就是把你全部照空掉，水也照掉，木也照掉……就是全部把你照空。
6-45
一个真正悟出道的人，要自己开悟的人，就是师父前面给你们讲的几句话：一要观身不净，知道自己是不干净的才能把自己修好。二要观受是苦，要知道自己所受的都是苦难。三要观心无常，要知道心是无长久的。四要观法无我，要知道这个世界上所有一切东西都没有我的存在。
6-45
因为你把世界看空了，这个世界上没有你了，你就不会生气了；没有我了就不会烦恼了。
6-45
没有我自己了，有什么好争、好抢、好夺的——就是空观，空的。
6-45
把自己看得都是空的，我看什么事情都是空的。
6-45
要观自己净，不要去争一点点利，他们拿到的一点点利只是暂时的，不会永久的，对你来讲也是过一会儿就没的事情，为什么去执著呢？所以要空观。
6-45
有时候为了一点名啊利啊，争过来，争过去，一会就没了，有什么意思呢？都是空的。
6-45
“观法无我”。这个“法”指的是法界。“观法无我”的意思就是你在法界当中什么事情都要认为没有我的存在。
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修心就是要学会，在你这么多欲望当中，时间长了你是不是就没有你自己了。
6-45
要忘却自我，才能找到真正的自我。
6-45
我们在这个法界当中，我们不认为我们会成为法界的牺牲者，我们就能够脱离法界。
6-45
当你观法无我的时候你已经脱离了人道。
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在法界里看不到你了，你不就是境界提升了吗？你不就是到了佛菩萨的境界了吗？因为只有跳离了人的境界，你才能接近佛和菩萨的境界，这样你才能到光明的世界当中去。
6-45
你们不知道天上有多亮、有多开心啊，就像有时候偶然天气好一天你们都会很开心。
6-45
光明世界是什么？菩萨待的地方都是光明世界。
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我们人待的地方现在就是有暗有明。有暗有明就相当于我们的灵魂有时候好有时候不好，犹如阴晴圆缺。
6-45
我们要到光明的世界，我们要到西方极乐世界或者四圣道去。
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如果我们上去了之后我们连带我们上去的这个“船”都要扔掉，就是我要成佛的念头都要放空。
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我们人要到天上去靠的是什么？靠得是这个法门。等到我们上了天之后，我们把这个法门也要忘记掉。
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这个法门是一个门，这个门呢，你进去了，这个门就没用了。听得懂吗？就像我很爱这个门，但是这个门用完了，这个门对你来讲没意义了。明白了吗？所以不要执著某一法门。
6-45
要断情。要把自己的感情全断掉。
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如果人间的缘分已尽了，你们要像陌生人一样才能修得好，这样一位爱人死掉了之后，你才不会死；你这个情不断，等一个走了，对不起，另外一个马上就走人。
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要断生命。是什么意思啊？不是叫你现在就不要生命，是要你把生命看透。
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要断名利，把有名有利的事情一定要断掉。
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最后连“船”都要离开的，也就是说师父用这个法门帮助了你们，当你们活到阳寿尽的时候，等到你的他哪一天走了，他把这个法门也要抛掉，他才能到真正的西方极乐世界。
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真正的自由人要学会保留自己的真情真意。
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虽然我们不愿舍弃法门，但是如果不舍得周围的名、利、法，什么都不舍得扔的话，最后我们就会被这些东西所绑住，而成了法门的附属品。
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真正的法是什么？心法，本法。
6-45
修行绝对不能执著。
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“观受是苦”。你们要经常“观”，就是经常要看到你们所受的都是苦的。
6-45
菩萨让你们观就是让你们看到自己所受的一切它都是苦的，表面上看是甜的，就像是吃药一样，外面是糖衣，里面都是苦的。
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生老病死，各种痛苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五蕴炽盛苦，天灾人祸……人世间的苦说不完啊！
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爱别离苦，明明爱他不愿意离开，但你必须和他分别——爱别离啊，这是一种苦啊。
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怨憎会苦，怨憎是什么？冤结啊，恨他啊。就是我们说不愿意看的人天天要看到，想看到的人看不到。对不对啊？天天看到的不要看，这叫怨憎会。
6-45
求不得苦，还要我讲吗？孩子生不出来，想嫁嫁不出去，想有钱没有钱……什么东西都求不得。想要命没命，想要一辆好汽车却没钱……什么东西都求不到，苦不苦啊？这叫求不得苦啊。
6-45
“五蕴炽盛苦”，“五蕴”大家都知道，是“色受想行识”，对应“五行”的“金木水火土”。五蕴炽盛苦，就是说你的阴阳五行不调和了。
6-45
菩萨就让你们像照X光一样，要“照见五蕴皆空”——就是把你全部照空掉，水也照掉，木也照掉……就是全部把你照空。
6-45
一个真正悟出道的人，要自己开悟的人，就是师父前面给你们讲的几句话：一要观身不净，知道自己是不干净的才能把自己修好。二要观受是苦，要知道自己所受的都是苦难。三要观心无常，要知道心是无长久的。四要观法无我，要知道这个世界上所有一切东西都没有我的存在。
6-45
因为你把世界看空了，这个世界上没有你了，你就不会生气了；没有我了就不会烦恼了。
6-45
没有我自己了，有什么好争、好抢、好夺的——就是空观，空的。
6-45
把自己看得都是空的，我看什么事情都是空的。
6-45
要观自己净，不要去争一点点利，他们拿到的一点点利只是暂时的，不会永久的，对你来讲也是过一会儿就没的事情，为什么去执著呢？所以要空观。
6-45
有时候为了一点名啊利啊，争过来，争过去，一会就没了，有什么意思呢？都是空的。
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发表于 2020-7-4 08:25:38