因为你 执著你所 的，你所 的，一旦失去了你会变得非常地脆弱；因为你过分 我所 的事情，我怎么毛病到今天还没改好，一旦你没有改好，你会增加自己的 ，让自己的内心变得非常地脆弱。
所以师父跟大家讲的就是，希望大家能够不管 ，都要 ，都要增 ，都要 ，你是光明之人，你的 就是在你的 中。不管社会上的、不管人间的，家庭的烦恼，就犹如火烧天空，别人对你的诽谤，别人对你的不好、忌妒，都犹如火烧天空一样，很快就烧掉了。所以想在人间有 、有 、有 ，你就要 ，你想要修心修道、修出 ，你就要 正念。什么叫 ？正念就是你的 和你的 ，所以要遵照我们 教义，尊重 的慈悲，在人间 ，在人间广结善缘，在人间 ，你才能一世修成，永断 。
所以一个人在人间 是最重要的，福德是你 的根本， 跟福德是连在一起的，你有福德 你才会有 因缘，你有恶念、恶意，上辈子的，那你就是恶因缘。我们要到 ，我们要修出六道，《阿弥陀经》里边讲：不可以少
。我们要有善根，你才会有福德因缘，你在人间，你先要变成一个有 的人。你看看我们这么多的弟子，现在闻到了佛法，每个人都在 ，你们是有 之人。有福之人就会少 、少 ，加上观世音菩萨的 ，所以你才能修成 的。大家记住了，这个 怎么来的？ 怎么来的？都是缘分， 越强，你的 自然具足。人能 ，身心 ，无有恐怖，那是因为因 得 ，因 开 ，你才能 。
跟大家说一个故事，佛法的故事，可以从中得到很多——人成即佛成的佛法对我们的启示。
从前在伽尸国的波罗奈城，有一位弗卢醯[xī]婆罗门（婆罗门就是贵族），他的门下有五百名弟子，是位人人敬重的国师。有一天，弗卢醯他家中有位佣人生了一个儿子，名叫迦罗呵。这个迦罗呵从小天资聪颖，记忆力特别好，凡是听过的话他全部记得住，他在国师家中就担任孩子们的，那些贵族孩子们的仆人。
年复一年，日复一日，直到有一次这个小孩，跟家里的其他的贵族的小孩起了冲突，一时他负气（生气了），他就逃离了波罗奈，远走他国，到了邻国的迦罗呵。他一想：怎么办？自己是什么身份呢？他就慌称自己是耶若达多，是弗卢醯婆罗门的儿子，他说我是一个弗卢醯婆罗门（就是个贵族某某某一个儿子，就是刚才我说的，就是他门下有五百名弟子，尊重的一个国师的儿子），谎称离乡背井，特地来向你们国家的国师，来学习婆罗门法，这个国家的国师，邻国的国师深受感动。
他一想：哎呀，这么高贵的一个太子，来跟我来学，当场就答应他的要求。没想到聪明伶俐的迦罗呵，他在波罗奈时曾经听过婆罗门法，他听过的，现在又接受国师的教导，他当然了，他都懂，表现非常地优异，成绩好，孩子又懂事情，非常地聪明。国师十分欢喜，不但指派他教授自己的五百名弟子，还把唯一的女儿许配给他。从此以后，耶若达多的生活，渐渐地丰衣足食、丰足安乐。但是身在福中的耶若达多，不但不知足，他还常常嫌弃妻子做的饭菜，不合他的口味，心地善良的妻子一点也没有抱怨，甚至愿意学习波罗奈的，就是他原来国家的饮食，以讨得丈夫的欢心。
后来弗卢醯得知，他的仆人叫迦罗呵的下落，他就准备出国把他捉回来。这一天，恰巧迦罗呵与门徒外游，他远远地看见了弗卢醯一行人，迎面走来，“哎呀，这了得”，慌忙不已，急着打发随行的门徒，“哎，你们大家赶快离开，赶快离开。”之后他自己马上走到弗卢醯面前，扑通一下，顶礼跪拜，苦苦地哀求说：“我来到这里谎称您是我的父亲，我才能投靠这个国家的国师学习经典，娶了他的女儿，请您不要张扬我的秘密，我以后一定会侍奉您老人家。”
弗卢醯是一个有道之人，他认为迦罗呵有心悔改，他就不再追究，还安慰他说：“你确实是我的儿子啊。”并且跟着迦罗呵一起回家，一进家门迦罗呵告诉家人说，自己的亲人来探望大家了，迦罗呵的妻子喜出望外，准备了各种佳肴招待弗卢醯，用餐完毕之后，迦罗呵的妻子等到适当的时机。
那个时候正好迦罗呵不在，他的妻子私下请教弗卢醯就说：“我照料三餐侍奉丈夫，可是他都不满意，希望您老指点，耶若达多以前在家里，喜欢到底吃哪些菜？我愿意学习为他制作。”弗卢醯见迦罗呵的妻子一片真诚，却苦于迦罗呵（挑剔），一个佣人，他怎么可以这样对别人，这么挑剔？他非常生气，他就跟这个妻子，跟迦罗呵的妻子说：“来，你过来，我教你个方法。如果迦罗呵再嫌弃饭菜难吃的话，你就在他身旁小声地念这首偈子，你听好了。‘无亲游他方，期诳天下人，粗食是常食，细食复何嫌’。”
（这几句话就是很简单，没有亲人的一个孩子，游到他方他国来了。期诳就是，期诳就是欺骗别人 天下人，欺骗了天下人，说是谁谁谁的孩子，说是自己是贵族。粗食是常食，你吃的粗粮它也是个食物，对不对？细食又怎么样？复何嫌。你对细食和粗食有什么变化，它都是一个粮食给你吃下去的。就像我们现在人都喜欢吃粗粮，你看看现在人吃细粮倒不好了，都吃五谷杂粮，说营养好，对不对？很多佛友都推荐师父要吃五谷杂粮。）
所以送走了弗卢醯之后，迦罗呵故态复萌，也就是又来了，冲着妻子，“我不要吃，这菜不好……”怎么怎么怎么，吃饭的时候还是挑剔、生气。待在他身旁的妻子没办法了，就照着弗卢醯的方法，不慌不忙地诵出了这段偈子：那几句偈子一诵出，迦罗呵知道“哎哟，妻子知道我的来历了。”满脸怒气但是不敢多言，他为了怕妻子揭发他的身份，从此以后他迦罗呵，就低声下气地百般地随顺着妻子，再也不敢发怒和嫌弃，这个故事摘自《法苑珠林》里边的。
这故事里边就是告诉大家：你 的方式，求得自己个人前程的富贵，结果谎言被揭穿，终生受到 的牵制，对不对？你看看看，不是我看到一个新闻嘛，就有一个人是一个杀人犯，最后他出家了，最后他隐瞒了自己的身份，最后一直做到，自己做到了住持，最后还是没逃法网，被抓起来了。你想想看他这么多年、几十年，他就是被欺骗和妄语牵制着自己的 ，他不得 。
所以为什么我们要学 ？观世音菩萨自在吗？自在—— ，观世音菩萨大自在。我们做人为什么要撒谎欺骗别人，而害自己永远被谎言所欺骗呢？相反地，迦罗呵的妻子，她没有计较丈夫的无理对待，愿意 ， 改进。你想想看，前者以 为中心，“我”要达到， 、欺瞒，不知 自己，还对人家这样。后者，就是他的妻子，从改变自己态度 对人开始。
所以表面上谎称贵族出生的迦罗呵，好像每一件事情都得逞了，最后弗卢醯原谅他了，认为他是他的孩子。国师的器重和妻子的顺从，事实上他背后付出的代价，就是无法永远地 做主，就是没有自在的 ，因为他假的。所以菩萨为什么叫我们学佛修心要 对人？我们有的时候讲出来的真话，我们对得起天、对得起地，你隐瞒了自己 的那些肮脏的妄语，那些欺骗、那些忌妒，那些不好的东西，你会成为你心中一辈子内心谎言的制造者，而且是 和 的奴隶。
所以师父为什么叫你们学佛要 。学佛人就是要跟别人不一样，学佛人就是要懂得怎么来 自己，不管逆境顺境，我们一定要心要 ， 地做人做事。人生就是一个 ，等我们走完了这个过程，我们能够修成的就在 见，不能修成的那可能在人间，再修得不好的可能下去做鬼 做畜生。
所以希望大家在人间——这块未来调试你是 、是 、是 的 的世界当中，也就是 的世界当中，找寻到你最好的归宿，找寻到你 的高峰的 。好，今天跟大家的《白话佛法》，就说到这里，谢谢大家，我们下次节目再见。
发表于 2020-6-11 06:46:50
