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【白话视频笔记】第29集 - 佛言佛语摘录(附-复习题)

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发表于 2020-6-9 06:25:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

【白话佛法笔记摘录】

第29集 - 空观是五蕴皆空的基础



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【看师父说白话佛法】视频合集




实际上人的一生应该解脱,而不应该执著,因为执著会让你一生走错很多路,最主要它会漏掉本来的善终善缘

BH-29


真正有智慧的人,什么事情都要想到“我心中有六贼,而六贼是伤害我最重要、基本的基础,因为这些六贼会让我的佛性失去”。…实际上业障就是因为你摄入了太多外尘的东西…基本上都是从这六个管道中来的。

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六贼即空。基本上懂得这些事情之后,你要把自己心中的六个贼——,好好地管好,你就慢慢地六贼即空,五蕴自明

BH-29


《心经》中说“照见五蕴皆空”,怎么样把五蕴照空呢?实际上五蕴要自己能够明白,“我自己明白,我完全看穿了看破了”,你这个人就是“照见五蕴皆空”了。

BH-29


受想行识——那些感受、思维思想、行为、意识,要如镜见行:感觉到这些东西都像镜子里,照过的时候有,离开镜子就找不到了。…你的思维、受想行识全部都如梦幻泡影

BH-29


五蕴自明讲的是要懂得怎么明白你的:你精气神要上下流通,一个人的精神要好就是你一生很重要的能量场,一个人有气——正能量的浩然正气这样你就可以长养定慧菩萨让我们长养定慧是什么意思?就是让我们经常要好好地保养,好好地有修养,好好地养着自己的定和慧

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心静如水定当解脱。师父经常跟大家讲,为什么水特别好?水清澈无比、干净,又安静又干净。希望大家学佛,心中要如水般地清净

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干净的人,他自己的本性中就会慢慢地,在性空中。在性空中活着的人,他就无杂念很干净。…不要想得太多。你想得太多的话,自己给自己带来很多烦恼

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性空当中你慢慢地下来最后连境界都没有了,你哪来的名相?你哪来人间这么多的杂念和名相?名相都不住了,到最后连寂灭都没有了,都不要灭度,自己心中完全解脱了,你内心的境界也变成“亦非境界”了——它已经不是境界。你本身有这个境界,还要去跟人家解释“我有这个境界”吗?

BH-29


空观人间无常。空观是什么意思?看出来人间是无常的。有什么面子?人生一切都如梦幻泡影如露亦如电应作如是观

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真正能够悟出佛性的人,在人间就像济公活佛一样,逍遥地走走走,把人间一切看得都是空的,他有什么烦恼?我们人多可怜,看见就是烦恼,看这个脸相就是一个苦相。不管做什么事情,都要学会放下

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佛法说人间的真谛就是苦空无常,一切都会变的,为什么在没有变的时候去执著地以为它不变呢?它一定会变化。

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师父告诉大家,修行人的出离心非常重要,一定要坚固。今天修出离心,不在乎人间的一切,什么都放得下,…一切如如不动自然坚固道心,就拥有修行人的出离心。

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“我不想在人间长久地跟别人纠缠,我在人间只是短短的一生,想寻求一个真理,来找到回天之路,来找到一个怎么样做菩萨救度众生的方法”,你用这种心才能心胸宽广,什么都不在意,什么都放得下,心胸自然宽广

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改变人生观。到底怎么来“看”人生,叫“”。我们怎么样来“看人生”,就是“人生观”。人生观,要改变它,要看破,一切都是无常的,为什么不看破它?不要被茫茫的红尘所困、所累

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修行的品质很重要,一个人修行是有品质的。这个人修行了,质量好不好,品行端正不端正?如果这个人品行好,质量很认真,那么叫“精进”,这个人修行的品质就好。

BH-29


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今天继续跟大家讲《白话佛法》。


实际上人的一生应该           ,而不应该           ,因为执著会让你一生          很多路,最主要它会           你本来的善终和          。一个人非常执著,很快就把他的           破坏掉了。别人本来跟他很好的,他就坚持“我一定要这样”,他很执著,时间长了,           也被他自己害掉了。


真正有智慧的人,什么事情都要想到“我心中有           ,而六贼是           我最重要、基本的基础,因为这些六贼会让我的          失去”。每一个人自己心中都不要摄入太多的           和物质,因为你的心中摄入了太多的贪心和物质,那么你          的来源就开始了。很多人说,为什么你有业障,他没有?实际上业障就是因为你摄入了太多         的东西——感情上放不下、    别人、          心……其实业障基本上都是从这    个管道中来的。


怎么样来          自己心中的这六个门?           不要去恋物。这个世界上很多东西很好,“我喜欢这个房子、车子……”不要摄入太多的恋物,叫“意不           ”。鼻子不要去妄吸,也就是说鼻子不要去随随便便闻那些不该闻的东西。一闻到香的,马上就忘乎所以,有时候闻到那种他认为的肉香,烤野味,就“鼻不能         ”。“口不能          ”,嘴巴不能贪食物。因为很多时候吃一点点没关系,吃得太多了,你贪食物贪得多了,那慢慢地就会什么都要,什么都不肯    ,什么都要吃,越吃越多,人管不住自己。所以“病从口入,祸从口出”,就是一个    


                    。基本上懂得这些事情之后,你要把自己心中的六个贼——                        ,好好地管好,你就慢慢地六贼即空,                     。《心经》中说“照见五蕴皆空”,怎么样把五蕴照空呢?实际上五蕴要自己能够明白,“我自己明白,我完全           了、            了”,你这个人就是“照见五蕴皆空”了。


受想行识——那些                       思想、                      ,要如        :感觉到这些东西都像镜子里,    过的时候有,离开镜子就找不到了。所以过去有人经常拿镜子来说    要“明如镜”。实际上你的心照见了好的,那你心中就存在好的;照见了恶的,你心中就有恶的。你现在“如镜见行,五蕴自明”,什么意思?你的心要像镜子一样,照过了之后它就没了;等你再去看镜子的时候,又换了一个人,不是你了。你的思维、受想行识全部都如                    


五蕴自明,讲的是要懂得怎么明白你的    :你             要上下流通,一个人的           要好。    就是你一生很重要的              ,一个人有气——正能量的                    ,这个人什么都敢做。身体好的时候,心情好的时候,看得到前途的时候,你特别开心,因为这一股浩然正气在你身体上上下都在窜,这样你就可以                       。菩萨让我们长养定慧是什么意思?就是让我们经常要好好地保养,好好地有          ,好好地养着自己的        。因为任何人只要有定了,慢慢才会有慧,当一个人心定得下来,他一定会有          产生。很多人定不下来,天天    不定,他哪来的智慧?


          如水,定当          。佛法界说“你定当解脱”:你这个人一定能解脱的,因为你心静如水。师父经常跟大家讲,为什么水特别好?水清澈无比、干净,又                      。希望大家学佛,心中要如水般地           。干净的人,他自己的          中就会慢慢地    ,在           中。在性空中活着的人,他就无           ,很干净。学佛人经常讲,为什么叫性空?本性要空,不要有杂念,不要想得太多。你想得太多的话,自己给自己带来很多         ,什么都             ,你本性不会空的。


在性空当中你慢慢地定下来,最后连         都没有了,你哪来的名相?你哪来人间这么多的                   ?名相都           了,到最后连           都没有了,都不要灭度,自己心中完全          了,你内心的境界也变成“          境界”了——它已经不是境界。你本身有这个境界,还要去跟人家解释“我有这个境界”吗?举个简单例子,别人在争吵,你在边上不跟别人争吵,你还要去跟别人解释“你看,我没跟你们吵,你们在吵架,我没参与”?已经完全进入了这个境界中,所以          都没有了,           都不住了,不          了。你说“我今天在弘法”——“我”在弘法,“我”还住相;“我今天已经不住相弘法了”——“我说了我在弘法,没感觉我在弘法,而我已经在弘法了”。


所以,要           出人间无常。空观是什么意思?看出来人间是           的。有什么面子?人生一切都如梦幻泡影,如露亦如电,                        ,就是很简单的人间的东西,你要看到,用         来空观出人间无常。这个世界哪一样东西是有常的?我们小时候的面子,现在没有了;我们跟别人打交道的时候,当时脸红了,觉得很难过的事情,过一会儿就忘了,就没了。空观之后,人间一切无常,你才能           出“人生如梦幻泡影”的          


为什么《金刚经》说“如梦幻泡影”?一个泡泡,灯光照出来像影子一样,如梦幻泡影,什么都没有了。真正能够         佛性的人,在人间就像济公活佛一样,逍遥地走走走,把人间一切看得都是    的,他有什么烦恼?我们人多可怜,看见就是烦恼,看这个脸相就是一个    相。不管做什么事情,都要学会             。想一想,人就是因为时刻想不通、烦恼,自己的这个          ,如梦幻泡影般的人生,他还钻在里面出不来,他哪能找到真谛啊!佛法说人间的真谛就是                    ,一切都会    的,为什么在没有变的时候你去           地以为它           呢?它一定会变化。


师父告诉大家,修行人的              非常重要,一定要          。今天修出离心,             人间的一切,什么都             ,不要说几句话了,被人家再诽谤、被人家再怎么样忌妒,一切                ,自然                  ,就拥有修行人的出离心。


“我不想在人间          地跟别人纠缠,我在人间只是         的一生,想寻求一个          ,来找到           之路,来找到一个怎么样做菩萨                     的方法”,你用这种心才能                    ,什么都不在意,什么都放得下,心胸自然宽广。很多人不懂,经常说:“我心胸为什么这么狭小?”因为你没有懂得什么叫真谛,这个真谛一定要理解,眼光要        ,要看到           。眼前那点利益,眼前那一点名利,眼前的一个面子,能够给你造成多大的伤害,那就说明你的    有多大。没有给你造成伤害,说明你的心像大海般地宽广;如果一点点事、一句话、一个动作就给你造成了伤害,说明你的心还不够宽广。


         人生观。到底怎么来“看”人生,叫“    ”。我们怎么样来“看人生”,就是“人生观”。人生观,要改变它,要          ,一切都是           的,为什么不看破它?不要被茫茫的          所困、所累。人的一生,为了一个面子,为了一个名利,为了一个           ,“我一定要”“这句话我面子没有了,我当着这么多人的面失去了很大的面子”“我是一个老学佛人”……没有,这一切如梦幻泡影。记住,一切都会           ,一切都是          的。一个小时之后,可能你早就想通了;如果你一个月都想不通,说明你非常           


所以不要被滚滚红尘里的                  所累及、所困。一切名利          ,一定要把它淡然、消掉,什么名,什么利,什么得到了,什么失去了……我们           了多少,我们最后都          了。有很多很多的事情,我们得到了,我们又失去了。名和利都会走的:利,比方说有钱、有房子、有汽车,都会慢慢地没有;    ,你今天做会长、做董事长或者做老板,一改选,你就没了。所以一切要把它看得         一点。就像我们吃饭一样,淡一点,你可以吃饭;太咸了,你吃不下去。


人间的                  就是过眼云烟。人间哪有纷争烦恼?我们小时候有很多同学吵架,有很多小朋友见了就喜欢吵架,现在想想我们多么可笑。学佛之后我们才知道,这一切简直根本就不应该记在心中,当时不应该去争吵,那种无稽之谈,现在讲起来都觉得非常           。当然不能说人一生出来就能有            ,还是有个           的。


修行的          很重要,一个人修行是有品质的。这个人修行了,质量好不好,品行           不端正?如果这个人品行好,质量很         ,那么叫“          ”,这个人修行的品质就好;如果这个人马马虎虎念经,随便念念经,                   地这么去念,他这个品质会好吗?在家里念经,在家里烧香,然后跑到外面照样                  ,照样自己做自己的,家里是家里修心的一套,到单位里、到外面,还是他自己的一套,那这种人修心的品质就          ,所以没有办法接近          。你怎么能接近菩提呢?



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*以上编辑与排版如有任何不如理不如法的地方,请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅!请龙天护法菩萨慈悲原谅!

                               




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