本帖最后由 caxinling 于 2020-9-7 19:06 编辑
【白话佛法笔记摘录】
9-34.空性就是无相
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《白话佛法 第九册》视频合集
菩萨在三界一定要有一个肉身,一定会有受身,有了这个受身,也就是肉身之后,你才会受这个身体的业报。
9-34
当菩萨用他的受身开始在人间接受一些业报,然后才会拥有一个智慧出来。
9-34
菩萨拥有的虽然是一个凡人肉胎的肉身,但是菩萨的内在已经是开悟之人,叫悟人。
9-34
一切万法都是无生的,没有生出来的,本性自然在,所以菩萨会清净无染,所以菩萨才不会堕落啊。
9-34
虽然肉体并不完全干净,但是心里一定要干净。
9-34
人间的干净不如你内心的纯净。
9-34
堕落实际上是因为你的心开始堕落了。
9-34
如果没有证得初地菩萨,也就是一地菩萨,你还会在三界之中受到三界的污染。
9-34
还没有果位就不能证入空性。果位就是你的基础。那么你们的果位是什么呢?很简单,就是我不贪、我不恨、我不愚痴,这样你才会慢慢地修有果位啊。
9-34
空性就是完全开悟。本性是空的,看不到本性,不就是空性吗?你不就开悟了吗?
9-34
就算你在人间把事情看得很穿,你也不可能说他完全不着相。着相就是碰到事情来了,就糊涂了,没有事情的时候很清楚。
9-34
学佛人应该是怎么做呢?应该说无为而为,就是我没有作为,我没有去做什么事情,实际上我做了。
9-34
你无为而为,你还是有很多障碍。障碍是什么?障碍就是你虽然没有做太多事,但是你做了,做了之后你会产生很多的想法、看法、观点,那你又产生障碍了。
9-34
你只有去除障碍,你才会得到菩萨的果位。
9-34
第一步你做成了,我做了善事,我不去想;第二步,做了善事之后,就算被人家拿去了,或者有什么给别人了,我也无相到底,不能马上就有什么障碍,一有相,就会有障碍,就会有漏。这样的话,你才能进入空性。
9-34
我真的无所谓了,你爱怎么样就怎么样,今天我做了一点善事算什么呢,你们爱拿去就拿去好了,就这么简单。
9-34
进入空性,能空四相,证得无生法忍。
9-34
无生法忍,忍耐啊,一定要忍耐,无生法忍,然后就是无生无灭。
9-34
“证得”在过去讲就是“我得到了”,但是从古文里讲就是“验证”的“证”。在佛学理论上,你只要求证,实际上你就是在得。
9-34
实修、实证就是实实在在地修,实实在在地去做、去验证,实际上这个验证就是去努力,你才能登上菩萨不退转的果地。
9-34
要记住,是菩萨就永远不会退转;不是菩萨,学佛学到一定的时候,他会退转的。 9-34
师父告诉你们,在人间学佛修心要六度万行,那你才能证得菩萨的果位。
9-34
六度万行是一个很大很大的功德,成佛的一个中流砥柱是六度万行。
9-34
六度,布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧。
9-33
布施,要用自己的布施之心去度化自己的贪婪吝啬之心。
9-34
持戒,要用持戒去度淫邪,看见女人就喜欢,看见男人就喜欢,脑子里有这种淫乱的东西,用什么方法对付呢?用戒,持戒,我不能做这些事情,我不是畜生,我是人啊。看见蛋糕就想多吃两块,要告诫自己:我不能贪啊。
9-34
忍辱,用忍辱度瞋罣。忍辱是什么?就是我受到侮辱了,我也要忍耐。
9-34
一个菩萨一定会被人家污蔑、侮辱,不被人家理解,会很痛苦地活在这个世界上,这些你们都要学啊。师父跟你们说学菩萨不容易,所以说忍辱才能度化你的瞋恨和罣碍心。想想看,他如果不能忍耐,他就会恨啊;如果他能够忍辱了,他就不恨别人了。那罣碍是什么?就是心中难过啊。
9-34
你们的心碰到一点事情就跳起来了,“我不能忍耐了,我不能忍受了”,那怎么做菩萨啊?
9-34
菩萨在三界一定要有一个肉身,一定会有受身,有了这个受身,也就是肉身之后,你才会受这个身体的业报。
9-34
当菩萨用他的受身开始在人间接受一些业报,然后才会拥有一个智慧出来。
9-34
菩萨拥有的虽然是一个凡人肉胎的肉身,但是菩萨的内在已经是开悟之人,叫悟人。
9-34
一切万法都是无生的,没有生出来的,本性自然在,所以菩萨会清净无染,所以菩萨才不会堕落啊。
9-34
虽然肉体并不完全干净,但是心里一定要干净。
9-34
人间的干净不如你内心的纯净。
9-34
堕落实际上是因为你的心开始堕落了。
9-34
如果没有证得初地菩萨,也就是一地菩萨,你还会在三界之中受到三界的污染。
9-34
还没有果位就不能证入空性。果位就是你的基础。那么你们的果位是什么呢?很简单,就是我不贪、我不恨、我不愚痴,这样你才会慢慢地修有果位啊。
9-34
空性就是完全开悟。本性是空的,看不到本性,不就是空性吗?你不就开悟了吗?
9-34
就算你在人间把事情看得很穿,你也不可能说他完全不着相。着相就是碰到事情来了,就糊涂了,没有事情的时候很清楚。
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学佛人应该是怎么做呢?应该说无为而为,就是我没有作为,我没有去做什么事情,实际上我做了。
9-34
你无为而为,你还是有很多障碍。障碍是什么?障碍就是你虽然没有做太多事,但是你做了,做了之后你会产生很多的想法、看法、观点,那你又产生障碍了。
9-34
你只有去除障碍,你才会得到菩萨的果位。
9-34
第一步你做成了,我做了善事,我不去想;第二步,做了善事之后,就算被人家拿去了,或者有什么给别人了,我也无相到底,不能马上就有什么障碍,一有相,就会有障碍,就会有漏。这样的话,你才能进入空性。
9-34
我真的无所谓了,你爱怎么样就怎么样,今天我做了一点善事算什么呢,你们爱拿去就拿去好了,就这么简单。
9-34
进入空性,能空四相,证得无生法忍。
9-34
无生法忍,忍耐啊,一定要忍耐,无生法忍,然后就是无生无灭。
9-34
“证得”在过去讲就是“我得到了”,但是从古文里讲就是“验证”的“证”。在佛学理论上,你只要求证,实际上你就是在得。
9-34
实修、实证就是实实在在地修,实实在在地去做、去验证,实际上这个验证就是去努力,你才能登上菩萨不退转的果地。
9-34
要记住,是菩萨就永远不会退转;不是菩萨,学佛学到一定的时候,他会退转的。 9-34
师父告诉你们,在人间学佛修心要六度万行,那你才能证得菩萨的果位。
9-34
六度万行是一个很大很大的功德,成佛的一个中流砥柱是六度万行。
9-34
六度,布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧。
9-33
布施,要用自己的布施之心去度化自己的贪婪吝啬之心。
9-34
持戒,要用持戒去度淫邪,看见女人就喜欢,看见男人就喜欢,脑子里有这种淫乱的东西,用什么方法对付呢?用戒,持戒,我不能做这些事情,我不是畜生,我是人啊。看见蛋糕就想多吃两块,要告诫自己:我不能贪啊。
9-34
忍辱,用忍辱度瞋罣。忍辱是什么?就是我受到侮辱了,我也要忍耐。
9-34
一个菩萨一定会被人家污蔑、侮辱,不被人家理解,会很痛苦地活在这个世界上,这些你们都要学啊。师父跟你们说学菩萨不容易,所以说忍辱才能度化你的瞋恨和罣碍心。想想看,他如果不能忍耐,他就会恨啊;如果他能够忍辱了,他就不恨别人了。那罣碍是什么?就是心中难过啊。
9-34
你们的心碰到一点事情就跳起来了,“我不能忍耐了,我不能忍受了”,那怎么做菩萨啊?
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