本帖最后由 caxinling 于 2020-9-14 07:59 编辑
【白话佛法笔记摘录】
9-47．常忏悔，解恶念
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《白话佛法 第九册》视频合集
如露亦如电，应作如是观。
9-47
应作如是观，就是要把一切都看成是很自然的东西，就是实实在在地去看这个世界，不要把它看成过于美好。
9-47
懂这些，我们的心才会学正理。正理是什么？就是正的，就是实实在在的。
9-47
正教正等正觉，学的是正的东西，一点都不偏差，看这个世界是怎么样就是怎么样。
9-47
要正就是不能去赚别人的便宜。
9-47
佛教导我们，以无我和无为来发菩提心，这就是正。
9-47
如果你今天脑子里想的都是别人，没有自己，你就是无我。
9-47
无为就是我没有做什么。就像师父今天开始跟你们讲的，都是因缘，我没救什么人，我也没有什么功德，我没有什么作为，我没有自己。有了这个概念之后，我们的菩提心才会出来。
9-47
脑子里整天想着别人的人就是菩萨。
9-47
你脑子里一点都不能想自己，如果你今天想着自己，你就不是菩萨，因为菩萨是大无畏的，菩萨是一个有智慧的、只想着众生而没有自己的人。
9-47
要发菩提心，有这样的缘你才能救度众生，才是属于无我的菩提心。
9-47
无我的菩提心就是没有自己，心中只有别人。
9-47
希望你们学佛人心中要永远没有自己。
9-47
如果天天想着自己，那叫自私，因为有了自私心，很快就会有了自利心，自利心就是整天为自己的利益盘算着、想着，那就是自私自利。
9-47
救度众生就是缘起的无我的精神，你今天脑子里想着要救别人，你已经缘起了。
9-47
缘起就是你已经在心中缘分开启了。缘分开启了什么呢？就是无我的精神，就是不想自己，开始想别人了。
9-47
无我的人，一切烦恼化吉祥，因为你有无我精神，你就没有烦恼。
9-47
要断尽一切成无性。你如果把自己的杂念全部断完了，你才会变成无碍的心。
9-47
如果你把人间一切自私自利的心全部去除了，你才会拥有没有阻碍的心在人间活着。
9-47
用无碍的心，才能换取无有杂念的本性。
9-47
“断尽一切”四个字多难啊，想断尽一切多不容易啊，实际上这就是成就的实相。
9-47
想成功的人，不能尘缘再起啊，过去我们有很多的恶缘，我们把它化掉了之后，我们现在学佛修心没有自己，只有别人，这个成就了你的一个善缘，你心中都是佛缘、都是善缘，你重新开启了你的心灵、灵魂。这样你就会拥有成就的实相，这里说的成就的意思就是成佛。
9-47
成佛就要忘我，把自己彻底地忘记，就没有自私自利了，那样学佛你脑子里想的才都是别人。
9-47
如果尘缘再起，你们现在做什么事情，首先想到的就是自己：我怎么办？我划不来了……所有的一切以我为重，还谈得上做好事情吗？
9-47
学佛人要能自主生死，就是说自己来做主自己能生能死。
9-47
人要懂得自主生死，就是千万不要让自己毁灭自己的良心和本性。
9-47
我们中国人经常讲一句话“你凭良心讲讲看”，就是让你用你的本性来讲讲这个事情，你应该不应该这么做。
9-47
修戒律、常忏悔就会解疑惑，你天天修戒律，而且经常忏悔自己做错的事情，慢慢地你就会什么都明白。
9-47
不明白是因为你没有戒，不明白是因为你没有忏悔，所以你的疑惑就一直在心中。
9-47
积累功德很重要，要用正确的心态去待人处世。
9-47
正确的心态就是我没有占你的便宜，我没有想在你身上贪什么。
9-47
你们去度人，有的人看见这个人长得好看就去度他，有的人看见这个人有钱，就去度他，有的人看到他在某一个单位里当领导，以后想在那儿去工作，就去度他，这些都已经是不正确的心态了。
9-47
正确的心态就是要懂得积累功德，然后常思佛恩，就是要经常地感恩菩萨。
9-47
感恩观世音菩萨，给我的生命注入了青春活力，因为有观世音菩萨，我们才会有今天。如果没有观世音菩萨，可能我们到现在还稀里糊涂地活着。
9-47
师父经常跟大家讲，要常思佛的恩情，就像我们在人间要常思父母的养育之恩一样。
9-47
要常思佛恩，要常念佛法，要常思己过。
9-47
经常想着，佛法说的不能这样，佛法说的不能那样，经常想想自己做错了什么，我过去都做错了，天天想我已经做错过的事情，你以后就不会做错了。
9-47
你天天想自己没有做错，你很快就会做错了。
9-47
要常存善念，好的念头要放在心里，放在脑子里，才能正气浩然。
9-47
没有正念的人，他就会有邪念；有邪念的人，他很快就会有恶念。所以，想要没有恶念的人，必须先要控制好自己没有邪念。
9-47
做人要先有帮助人家的心，叫善念，然后慢慢地来经常帮助人家，觉得人家可怜，要慈悲他，那么才能成为善念。
9-47
如露亦如电，应作如是观。
9-47
应作如是观，就是要把一切都看成是很自然的东西，就是实实在在地去看这个世界，不要把它看成过于美好。
9-47
懂这些，我们的心才会学正理。正理是什么？就是正的，就是实实在在的。
9-47
正教正等正觉，学的是正的东西，一点都不偏差，看这个世界是怎么样就是怎么样。
9-47
要正就是不能去赚别人的便宜。
9-47
佛教导我们，以无我和无为来发菩提心，这就是正。
9-47
如果你今天脑子里想的都是别人，没有自己，你就是无我。
9-47
无为就是我没有做什么。就像师父今天开始跟你们讲的，都是因缘，我没救什么人，我也没有什么功德，我没有什么作为，我没有自己。有了这个概念之后，我们的菩提心才会出来。
9-47
脑子里整天想着别人的人就是菩萨。
9-47
你脑子里一点都不能想自己，如果你今天想着自己，你就不是菩萨，因为菩萨是大无畏的，菩萨是一个有智慧的、只想着众生而没有自己的人。
9-47
要发菩提心，有这样的缘你才能救度众生，才是属于无我的菩提心。
9-47
无我的菩提心就是没有自己，心中只有别人。
9-47
希望你们学佛人心中要永远没有自己。
9-47
如果天天想着自己，那叫自私，因为有了自私心，很快就会有了自利心，自利心就是整天为自己的利益盘算着、想着，那就是自私自利。
9-47
救度众生就是缘起的无我的精神，你今天脑子里想着要救别人，你已经缘起了。
9-47
缘起就是你已经在心中缘分开启了。缘分开启了什么呢？就是无我的精神，就是不想自己，开始想别人了。
9-47
无我的人，一切烦恼化吉祥，因为你有无我精神，你就没有烦恼。
9-47
要断尽一切成无性。你如果把自己的杂念全部断完了，你才会变成无碍的心。
9-47
如果你把人间一切自私自利的心全部去除了，你才会拥有没有阻碍的心在人间活着。
9-47
用无碍的心，才能换取无有杂念的本性。
9-47
“断尽一切”四个字多难啊，想断尽一切多不容易啊，实际上这就是成就的实相。
9-47
想成功的人，不能尘缘再起啊，过去我们有很多的恶缘，我们把它化掉了之后，我们现在学佛修心没有自己，只有别人，这个成就了你的一个善缘，你心中都是佛缘、都是善缘，你重新开启了你的心灵、灵魂。这样你就会拥有成就的实相，这里说的成就的意思就是成佛。
9-47
成佛就要忘我，把自己彻底地忘记，就没有自私自利了，那样学佛你脑子里想的才都是别人。
9-47
如果尘缘再起，你们现在做什么事情，首先想到的就是自己：我怎么办？我划不来了……所有的一切以我为重，还谈得上做好事情吗？
9-47
学佛人要能自主生死，就是说自己来做主自己能生能死。
9-47
人要懂得自主生死，就是千万不要让自己毁灭自己的良心和本性。
9-47
我们中国人经常讲一句话“你凭良心讲讲看”，就是让你用你的本性来讲讲这个事情，你应该不应该这么做。
9-47
修戒律、常忏悔就会解疑惑，你天天修戒律，而且经常忏悔自己做错的事情，慢慢地你就会什么都明白。
9-47
不明白是因为你没有戒，不明白是因为你没有忏悔，所以你的疑惑就一直在心中。
9-47
积累功德很重要，要用正确的心态去待人处世。
9-47
正确的心态就是我没有占你的便宜，我没有想在你身上贪什么。
9-47
你们去度人，有的人看见这个人长得好看就去度他，有的人看见这个人有钱，就去度他，有的人看到他在某一个单位里当领导，以后想在那儿去工作，就去度他，这些都已经是不正确的心态了。
9-47
正确的心态就是要懂得积累功德，然后常思佛恩，就是要经常地感恩菩萨。
9-47
感恩观世音菩萨，给我的生命注入了青春活力，因为有观世音菩萨，我们才会有今天。如果没有观世音菩萨，可能我们到现在还稀里糊涂地活着。
9-47
师父经常跟大家讲，要常思佛的恩情，就像我们在人间要常思父母的养育之恩一样。
9-47
要常思佛恩，要常念佛法，要常思己过。
9-47
经常想着，佛法说的不能这样，佛法说的不能那样，经常想想自己做错了什么，我过去都做错了，天天想我已经做错过的事情，你以后就不会做错了。
9-47
你天天想自己没有做错，你很快就会做错了。
9-47
要常存善念，好的念头要放在心里，放在脑子里，才能正气浩然。
9-47
没有正念的人，他就会有邪念；有邪念的人，他很快就会有恶念。所以，想要没有恶念的人，必须先要控制好自己没有邪念。
9-47
做人要先有帮助人家的心，叫善念，然后慢慢地来经常帮助人家，觉得人家可怜，要慈悲他，那么才能成为善念。
9-47
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发表于 2020-9-13 21:46:53