【白话佛法笔记摘录】
9-39.罣碍产生不圆满
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《白话佛法 第九册》视频合集
修行人要追求心里的完美,而舍去形式上的完美。
9-39
形式上的完美换来的是这么多的芥蒂和罣碍。
9-39
就是因为你追求形式上的一种圆满,而忘却了自己心里的圆满,心里的圆满是承认自己的错误,很快就圆满了,人家会原谅你的,你就是表面上我没有,实际上你很痛苦。
9-39
如果你不懂知足常乐地活在世界上,你就是世界上最贫穷的人。你不知足,你就会永远贫穷啊。
9-39
要学会由果返因,就是知道自己吃了这么多的苦,要找回自己为什么吃苦的原因。
9-39
要慢慢地懂得佛法中讲的八个字,诸法无我,诸行无常。
9-39
把人间称为法界,这个世界上所有的一切都是法。
9-39
因为佛都是没有自我的,有自己的就不能成为佛,所以,一个人脑子里就想着别人的人,他就是一个佛。
9-39
师父就是要让你们把自己忘了,老想着别人,自己把自己管管好,自己把自己弄弄好,完全靠的是自律。想自己太多,就会把别人想得太少。
9-39
你今天坐在这里,过一会儿散会了,没有了;你今天拥有的所有的钱财,你明天没有了;你今天所做的一切,可能在瞬间就没有了,这就叫诸行无常。
9-39
人生就是苦短,所以要放弃执著。
9-39
放弃执著实际上很简单:第一,不造新业,不能造新业。第二,不能贪瞋痴,不去贪别人的,我也不造业,做每一件事情都想一想——我这样做造业了吗?第三,想去除执著,很重要的就是对所有人间的事情要有悟性,要看得穿、看得明白。
9-39
要你们把事情看穿、看到底、看明白,就能开悟,对不对啊?人家搞你,就让他去搞好了,你又能怎么样呢?再搞,又会怎么样呢?
9-39
去除执著的心,才能达到无罣碍的心,才能了脱生死、明心见性啊。
9-39
师父跟你们说,执著的人怎么了脱生死啊?执著的人怎么能够成佛啊?你一执著,你就会产生无限的烦恼,你就会不停地有烦恼。
9-39
“我认为”的事情,必须要去除。你认为什么?“你认为”是错的,没有什么话可以讲。
9-39
对这个世界的不完美产生疑惑,觉得世界不完美,宇宙也不完美,他就会产生烦恼。
9-39
这个世界就是不完美的,这个宇宙也是不完美的,所以产生烦恼很正常,你想在不完美的世界当中找出完美,那是不可能的。
9-39
不完美,有时候只能随缘了。
9-39
烦恼一出来,你就被绑住了,只有达到无碍大悲心陀罗尼,你才会产生无碍的智慧。
9-39
无碍的智慧就是没有阻碍的智慧,那才是真正的智慧。
9-39
你动出来的脑筋有阻碍,那你就不是无碍大悲心陀罗尼。
9-39
你今天对“慈悲”两个字彻底地理解了,你就是对慈悲没有任何的罣碍。
9-39
不管我今天慈悲的是好人还是坏人,对所有的人我都是大悲心,这就叫无碍大悲心,拥有平等心的大悲心就叫无碍大悲心。
9-39
要懂得,我们人要有般若智慧,我们要观察自己,要找出执著的原因,我为什么会执著啊?找出这个执著的原因之后,去除这个原因,你就没有执著了。
9-39
怎样去除执著心呢?用空性、用无常就能去除执著。
9-39
我们不要心外觅佛,不要在心外面去找佛,要在自己的内心找佛。
9-39
离开自性,开悟者要在心内学佛,要离开自己的不好的外性(比如嫉妒、贪瞋痴)去学佛,你就会妄念不起。
9-39
妄念不起,就是说,你没有不好的想法,没有不好的念头。
9-39
要用一个“一”来治心,所以叫一心一意,要一个人,一家人,一个事情,一世修成,这样你就不会有妄念了。
9-39
你只要眼睛左看右看,你就是三心二意了。学佛也是这样的,今天学学这个佛,明天学学那个佛,最后你一个佛都学不成。
9-39
相应法就是要跟菩萨有感应,你有菩萨在心中,你会去看吗?有菩萨在心中,你会骂人吗?你会讲这种不好听的话吗?你要把你的心认为就是佛心,你就是佛,你的一举一动都是佛,你还敢做不是佛的事情吗?你还敢做那些烂事吗?
9-39
每一个人都有佛分啊,师父说的不是福分,师父改了一个字,叫“佛分”啊。问题是你的佛分的果成熟了没有啊?你们成熟了吗?
9-39
修心修行要身体力行,尽自己的一切努力增加功德,你的佛分自然来,你的福分随之而来。
9-39
人很可怜,人也知道最终会归于空,而且人还知道这个世界不是恒常不变的。今天这样,明天那样,今天开心,明天不开心,这个就是说人一直在变,而且最终归于空,也就是说最后一定会死的。知道了自己一定会死的,为什么要在这个短暂的人生当中还要去伤害别人呢?还要去跟别人斗?还要去让别人痛苦,自己也痛苦?
9-39
修行人要追求心里的完美,而舍去形式上的完美。
9-39
形式上的完美换来的是这么多的芥蒂和罣碍。
9-39
就是因为你追求形式上的一种圆满,而忘却了自己心里的圆满,心里的圆满是承认自己的错误,很快就圆满了,人家会原谅你的,你就是表面上我没有,实际上你很痛苦。
9-39
如果你不懂知足常乐地活在世界上,你就是世界上最贫穷的人。你不知足,你就会永远贫穷啊。
9-39
要学会由果返因,就是知道自己吃了这么多的苦,要找回自己为什么吃苦的原因。
9-39
要慢慢地懂得佛法中讲的八个字,诸法无我,诸行无常。
9-39
把人间称为法界,这个世界上所有的一切都是法。
9-39
因为佛都是没有自我的,有自己的就不能成为佛,所以,一个人脑子里就想着别人的人,他就是一个佛。
9-39
师父就是要让你们把自己忘了,老想着别人,自己把自己管管好,自己把自己弄弄好,完全靠的是自律。想自己太多,就会把别人想得太少。
9-39
你今天坐在这里,过一会儿散会了,没有了;你今天拥有的所有的钱财,你明天没有了;你今天所做的一切,可能在瞬间就没有了,这就叫诸行无常。
9-39
人生就是苦短,所以要放弃执著。
9-39
放弃执著实际上很简单:第一,不造新业,不能造新业。第二,不能贪瞋痴,不去贪别人的,我也不造业,做每一件事情都想一想——我这样做造业了吗?第三,想去除执著,很重要的就是对所有人间的事情要有悟性,要看得穿、看得明白。
9-39
要你们把事情看穿、看到底、看明白,就能开悟,对不对啊?人家搞你,就让他去搞好了,你又能怎么样呢?再搞,又会怎么样呢?
9-39
去除执著的心,才能达到无罣碍的心,才能了脱生死、明心见性啊。
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师父跟你们说,执著的人怎么了脱生死啊?执著的人怎么能够成佛啊?你一执著,你就会产生无限的烦恼,你就会不停地有烦恼。
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“我认为”的事情,必须要去除。你认为什么?“你认为”是错的,没有什么话可以讲。
9-39
对这个世界的不完美产生疑惑,觉得世界不完美,宇宙也不完美,他就会产生烦恼。
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这个世界就是不完美的,这个宇宙也是不完美的,所以产生烦恼很正常,你想在不完美的世界当中找出完美,那是不可能的。
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不完美,有时候只能随缘了。
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烦恼一出来,你就被绑住了,只有达到无碍大悲心陀罗尼,你才会产生无碍的智慧。
9-39
无碍的智慧就是没有阻碍的智慧,那才是真正的智慧。
9-39
你动出来的脑筋有阻碍,那你就不是无碍大悲心陀罗尼。
9-39
你今天对“慈悲”两个字彻底地理解了,你就是对慈悲没有任何的罣碍。
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不管我今天慈悲的是好人还是坏人,对所有的人我都是大悲心,这就叫无碍大悲心,拥有平等心的大悲心就叫无碍大悲心。
9-39
要懂得,我们人要有般若智慧,我们要观察自己,要找出执著的原因,我为什么会执著啊?找出这个执著的原因之后,去除这个原因,你就没有执著了。
9-39
怎样去除执著心呢?用空性、用无常就能去除执著。
9-39
我们不要心外觅佛,不要在心外面去找佛,要在自己的内心找佛。
9-39
离开自性,开悟者要在心内学佛,要离开自己的不好的外性(比如嫉妒、贪瞋痴)去学佛,你就会妄念不起。
9-39
妄念不起,就是说,你没有不好的想法,没有不好的念头。
9-39
要用一个“一”来治心,所以叫一心一意,要一个人,一家人,一个事情,一世修成,这样你就不会有妄念了。
9-39
你只要眼睛左看右看,你就是三心二意了。学佛也是这样的,今天学学这个佛,明天学学那个佛,最后你一个佛都学不成。
9-39
相应法就是要跟菩萨有感应,你有菩萨在心中,你会去看吗?有菩萨在心中,你会骂人吗?你会讲这种不好听的话吗?你要把你的心认为就是佛心,你就是佛,你的一举一动都是佛,你还敢做不是佛的事情吗?你还敢做那些烂事吗?
9-39
每一个人都有佛分啊,师父说的不是福分,师父改了一个字,叫“佛分”啊。问题是你的佛分的果成熟了没有啊?你们成熟了吗?
9-39
修心修行要身体力行,尽自己的一切努力增加功德,你的佛分自然来,你的福分随之而来。
9-39
人很可怜,人也知道最终会归于空,而且人还知道这个世界不是恒常不变的。今天这样,明天那样,今天开心,明天不开心,这个就是说人一直在变,而且最终归于空,也就是说最后一定会死的。知道了自己一定会死的,为什么要在这个短暂的人生当中还要去伤害别人呢?还要去跟别人斗?还要去让别人痛苦,自己也痛苦?
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