五蕴皆空。 、 、 、 、 ,照见五蕴皆空,菩萨让我们五蕴都要空,就是不要去看到外面的 世界多好。受,就是 ;想,越想越害怕,越想越开心,都是想出来的;行,脑子里“我去做吧”;识,“我害怕,我要去做”,就是 中的。《心经》叫我们照见五蕴皆空,就是不要去想。没有的事情,为什么去想出来?害怕是想出来的吧?你感觉这个人会变坏,人家还没变坏呢,不是你想出来的吗?照见五蕴皆空,不要看见这个社会花花世界就开心了。
一个女孩子,只要到了酒吧、到那种场所,心中魔性就出来。那种音乐刺激你,那些酒的味道刺激你,然后看边上那些男男女女穿得很少,马上就把 弄出来,这时你就会跟他们一样。所以 非常重要,不能去的地方就是不能去。今天养个女儿,你跟她下个死命令:“孩子,你不能去这个地方的。”很多女孩子就是到了里面学会了吸毒,就这么来的。色、受、想、行、识,那些环境都是 的、 的,菩萨叫我们照见五蕴皆空。开个party(派对)开心吗?小时候有很多birthday(生日)都过得很开心吧?现在呢?结束了,没了。就这么简单, 。
神识也是 ,既然要照见五蕴皆空, (脑子里的意识)都是幻化的,都是 出来的。很多人都很会想象的,很多人去买六合彩之前都在想象“我今天中到了怎么办”,你说他有毛病,他不认为自己有毛病,他认为每一次都是在 。中不到的,刺激一下自己,觉得自己很快要成百万富翁了,早两天买,两天中就感觉像百万富翁了。落空之后, 又会生出,会恨的。看到人家中六合彩,说“都是我的钱,我这么多钱都扔进去了,我买了多少年了”,不恨啊?
不要 自己想出来的事情。《白话佛法》讲,想出来的如果 ,还有 ,才能相信它;如果想出来的事情根本是不好的念头,要 。所以,有些事情不要自己想象。稍微长得好看一点,“再动个手术,再化化妆,说不定能怎么样”——不要去想, 、 ,要照见五蕴皆空。一看有不好的念头,“我怎么会嫁给他的?”马上斩除,用自己清醒的 (主要意识)来控制自己的 。初意识是刚刚想出来一件事情,人家说“你其实长得蛮好看,你去选美吧。”“倒是可以选美的”,初意识出来了吧?马上主意识“好看的人多呢,再说这种选美有什么意思”——主意识把初意识 。
把不好的想法要看成是 。人家说“你去买六合彩”,你就想“这不是浪费我钱吗?连六合彩都来问我 ”,这么想就对了。一有不好的想法,就是冤亲债主在 你,就不能逃过五十阴魔之一的 魔。有五十个阴的魔在我们身边,其中有一个叫“意识魔”——意识中的魔性,经常想出来那些乱七八糟的东西,不该想的东西、根本做不到的事情,都是 。在你的修行中,它会给你很多的 。我们要遵照佛的 ,不去想魔,自然离开 。魔都是想出来的,越想越害怕,越想越难过。很多人神经病就是想象啊,着魔了。很多人觉得买股票可以赚多少钱,你能赚,你也能输。很多人忙了半天,精力忙掉多少,最后不赚,又输掉了。
人经常会在 着魔,有时候一个 出来,着魔了。突然之间, 当中,一瞬间当中,“不能再想下去了,再想下去我要 了,这么想下去我就想不出来了”,自己要知道这个一秒钟对你多重要,一瞬间对你多重要,不能想的。单位里被老板讲一句,“好好,老板,我 ”就好了,不要再想了。很多人被老板讲一句之后,“他会开除我吗?别人会怎么想?他明天会对我怎么样?”回到家饭也吃不下,觉也睡不好——进入阴魔。不能想的,想得头发都掉光了。一瞬间当中,要告诉自己不要再想下去,并念诵 来代替自己 的念头。
有智慧的人,碰到想不通、难受的事情,马上念 ,嘴巴赶快动起来,控制自己。还在想,马上念心经,“般若波罗蜜多心经……”实在念不下去的时候,你看老和尚,他碰到烦恼的事情就眼睛一闭,“ ……”用自己的 来替代 ,用自己的声音来罩住自己的 ,这就是佛法界讲的 要止,叫“ ”,要止住你的妄念。在这个世界上,很多事情都是 出来的,实际上这就是神识的 。精神上有一点神识的变化并不代表一定是 的。很多人修心修到后来,感觉是对的,其实 是对的,要 师父的《白话佛法》。
不要 地理解为“菩萨在指导我”。很多人动不动就说“我有个感觉”,感觉不对再去跟人家解释,人家说你神经病。“我有感觉我老婆不开心了”,跑过去,“老婆,你不要不开心。”“我什么时候不开心了?”感觉不一定正确的,感觉 的人就是毛病很多。你整天在单位里跟老板感觉,感觉到最后,老板就叫你回家感觉去吧。所以一定要记住,不要粗略地理解为“菩萨在指导我”,就犹如你制造出一个产品是件衣服,你要修掉很多边角料一样。你想出来一个事情,要把它 一点,要用 的智慧去 自己意识的 ,就像一件衣服,要把边角料剪掉一样。每一个意念出来都不一定 的,要经过加工、提炼,才能成为一个正品。
有时候我们不一定搞得清楚,意识当中有个意念出来,不知道它是对的、错的,意识的 我们不知道。这个意识出来是好的、不好的?对人家好不好?不知道,自己都搞不清楚了。但要记住,不要 自己想出来的意识,如果太相信自己想出来的意识,那叫 。不能执著,因为对自己的意识,你不能理解它的整体概念,所以不要太相信自己的意识。
比方说,“我就要改这个脾气、我这个毛病、我这个习惯,我要把它改掉”,不要太相信自己,有的时候 的毛病改掉了,“以后再也不要去帮助别人了,越帮越忙,你看我帮助别人……”是帮助的 不对,并不是这件事情的 不对,你没把人家帮好,你的主体意识是 的,只是你 方法。很多人去救人,把人家救得跳起来了。你们有时候去帮人家,为什么把人家讲得哭起来了?我为什么能够救人把人家救得笑起来?人家听我弘法都是开心得不得了。
今天就先给你们讲到这里。