【白话佛法笔记摘录】
第24集 - 由迷转觉，由染转净
有清净果的人，就能够战胜自己的烦恼。
BH-24
人生活的过程，实际上一生好不好全是你自己造，生命的好坏完全是你自己造就的，不要去怪别人。
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因为我们的心念不好，所以我们的心才会贪恋；因为我们的心中有虚幻，所以我们看到的事物才会有假象。因为你的贪念，别人才会来骗你。
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不要造成自己的命运每一天都在发酵腐烂，因为每一天想不通，会让你福报锐减，福报就慢慢没了。
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如果你的心从不好到好，把恶念慢慢地转换为善念，由恶转善，由邪转正，由迷转觉，由染转净，这是一个非常好的向上精进的概念。你每一天脑子里充满着向上的精进，觉悟、干净、正——正能量，那你就会越来越好。
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在你心中创造了一条真正的智慧之路，你先要借自己的这条智慧之路来改变自己，就这么坚持走下去。所以一门精进，让自己获得智慧永远。
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师父经常跟大家讲，哪里错误了，我先改，这个地方我错了，我就改；到了另一个位置上，这个问题上你又错了，你也改；你对了，你可以继续。
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你由邪转正了，由恶念转善念了，你慢慢地正念现前，那就在你的意识中，六识田、七识田和八识田中都会种上善良的种子。每一天在善良的种子中走着，享受着丰收的喜悦，那就是佛法界经常讲的“返璞归真”。
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愚痴颠倒是我们人的本性，但是有佛性去改变我们的愚痴颠倒。
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由于因缘和福报的差异，有的众生今生今世就能得到救度，有的众生来世才能得到救度，有的众生要在生生世世很多轮回中才能得到救度。
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现在很多人不了解佛法，甚至还诽谤佛法。我们学佛人有时候自己明理了，要不厌其烦地去帮助他们，尽量不要舍弃他们。有时候我们面对他们，有一些交流的机缘，但是这些机缘实际上也就是擦肩而过。他不珍惜，他就失去了；而你没有去做，你失去了一个发愿发心救度别人的机会。所以经常要心里想：愿他们将来也能遇到佛法。这样的发心在心中，会让你增加福德和福报。
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要处处发善心，要处处结善缘，这样你将来的恶缘就少，善缘就多，利益众生的范围就大、就广。善待众生，众生一定也会善待你。
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有时候一句话、一个表情，你可以让别人感受到你的恶和你的善。你有好的“感”就会有好的“应”，你有不好的“感”就会有不好的“应”，所以“感应感应”是由感而应的。
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自己一定要好好发心，学佛做人不要受到别人的影响。修大乘佛法的人，更应该懂得怜悯、慈悲众生，这也是一个学佛人需要做到的。
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一个人今天要学佛，就必须正信正念，这是很重要的。当我们的心止于一念的时候，就是一个很干净的念头，“我就学佛，我什么都不管”，你的心性简单单纯，然后你的人生就不会变得这么复杂。
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经常用正念、善念去想别人，你心中没有计较，你已经拥有了慈悲。…修到一定的时候，你把别人往好的地方想，形成一种自然，那你就是不执著善。所以这叫不思善、不思恶。
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很多人因为没有善良，缺少慈悲，只要心中有恶念出来，他控制不住，不知道这是恶，他很快去做了，他会接纳所有不对的道理，他会认定这些邪恶的道理是正的，他心中没有善良，没有正念，所以他就永远接受不了别人不同的道理。从心理学上来讲，从佛学的哲理上来讲，就叫意识的障碍——意识有障碍。
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我们的心性有时候很细微，因为我们能够看到别人的缺点，去把别人想得很复杂，而不观自己。…因果一来，因缘一来，他的起心动念就学会习惯性地保护自己为上。…如果一个人经常能看到自己身上有毛病，这个人就是在觉。
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我们人就是在转换理念中修心，就是在认识自己中修心，就是观察自己——自己的业障、自己那些不好的觉，有没有觉悟。
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“观自在菩萨”，就是能够经常“照见五蕴皆空”，这个“照”就是要看到自己身上所有的毛病。所以懂得反观自己，懂得觉照，懂得忏悔，懂得反省的人，他才是一个真正的觉者。
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要经常向别人学习，实实在在地学习他们内心所拥有的智慧。每一个人在生活中都是正在谦虚地走着过去没有走过的路，很多挫折会让我们懂得前进更可贵，我们不能放下自己所拥有的一切，就是在慢慢地伤害自己的智慧。师父跟你们讲，不管做什么事情，我们应该总是学会理解别人。
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有时候，一个人负面的情绪比正面的情绪更能吸引我们的注意，因为负面的情绪很容易在人群中、在众生中传染，就像瘟疫一样。…学佛的人应该懂得，我们不能夸大负面的情绪。
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有很多人说，佛法是老年人的事情。师父告诉你们，两千五百年前，佛陀就已经把这种解决人类心理问题的智慧传授到人间了，而我们没有好好去学，我们不懂得情绪的感染。
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你给别人脸色看，别人接收到的是负能量，别人一定也会给你脸看；你给别人笑脸，别人接收的是正能量，别人一定也会对你微笑。
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应该懂得佛法就是一个智慧之法，懂得佛法，你才能慢慢地改变自己的生活，改变自己的人生。
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学会放下，懂得真谛——世界的真谛就是苦空无常，这个世界就是苦一辈子，最后死的时候空空如也，整个人生就是一个无常的过程，没有一件事情可以永久永恒。
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既然永远得不到，我们就要寻找永远得得到的——那就是我们精神上的充裕，那就是我们精神上的理解，那就是我们精神上拥有的菩萨的真谛。能够明白这些，我们才能勇往直前，能够克服人间种种的烦恼，去达到佛的无上正等正觉。
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有 果的人，就能够战胜自己的烦恼。
人生活的过程，实际上一生好不好全是 造，生命的 完全是你自己造就的，不要去怪 ，不要怪父母亲把自己养了这么好的或不好的习惯或毛病，也不要去怪朋友。你死的时候左也恨来右也恨，最后就是 的。这就是年轻人经常讲的“我恨死他了”，当你把别人恨死了，你的 就死了，所以很多人对这个人 ，就是 造成的。他没有看到，这个世界本来就是 的，可以 ，所以不要去怪别人。
因为我们的 不好，所以我们的心才会 ；因为我们的心中有 ，所以我们看到的事物才会有 。因为你的 念，别人才会来骗你。不贪的人，别人怎么能骗到你呢？虚幻的 ，让你整天在面子中 。想一想，你生出来，你是谁？年轻的时候，在学校里也是很要面子的，现在面子在哪里？不要造成自己的 每一天都在发酵腐烂，因为每一天 ，会让你 锐减，福报就慢慢没了。
很多人说，小时候算命说福气很高，为什么现在没有这个福气了？因为你每一天在烦恼、痛苦中，它不停地在消耗你的福报。你的 从不好到更不好，到越来越不好，到一直不好，这就是一个相互依存的 的开始；如果你的心从不好到好，把恶念慢慢地转换为 ，由恶转善，由邪转 ，由迷转 ，由染转 ，这是一个非常好的向上 的概念。你每一天脑子里充满着向上的精进， 、 、 ——正能量，那你就会越来越好。
就像一个人在走路，别人告诉你这条大路可以通向你要到的目的地，你非要走小路；你走了小路，越走越找不到路，越走越害怕，最后会找不到路，最后可能会跌到悬崖里，因为你不认识这个路。如果有人跟你说，这条大路你只要一直走，一定会走出去的，你就慢慢地走，哪怕 再远、再难，这么长，那也是一种 。因为在你心中创造了一条真正的 之路，你先要借自己的这条智慧之路来 自己，就这么 走下去。所以 ，让自己获得智慧 。
师父经常跟大家讲，哪里错误了，我先 ，这个地方我错了，我就改；到了另一个位置上，这个问题上你又错了，你也改；你 了，你可以继续。你由邪转正了，由恶念转善念了，你慢慢地 现前，那就在你的 中， 识田、 识田和 识田中都会种上 的种子。每一天在善良的种子中走着，享受着丰收的喜悦，那就是佛法界经常讲的“ ”。人很需要返璞归真。 是我们人的本性，但是有 去改变我们的愚痴颠倒。
由于 和 的差异，有的众生 就能得到救度，有的众生 才能得到救度，有的众生要在生生世世很多 中才能得到救度，这就是福报和因缘的差异。福报有前世也有今世，因缘有前世也有今世，看你怎么用。现在很多人不了解佛法，甚至还 佛法。我们学佛人有时候自己 了，要 地去帮助他们，尽量不要 他们。有时候我们面对他们，有一些 的机缘，但是这些 实际上也就是 。他不珍惜，他就 了；而你没有去做，你失去了一个 发心 别人的机会。
所以经常要心里想： 他们 也能遇到佛法。这样的 在心中，会让你增加 和福报。要经常这么想，要处处发 ，要处处结 ，这样你将来的 就少， 就多， 众生的范围就大、就广。 众生，众生一定也会善待你。你觉得他不好，整天去伤害他，众生也不一定知道，这完全都是心的 。有时候一句话、一个 ，你可以让别人感受到你的恶和你的善。你有好的“ ”就会有好的“应”，你有不好的“感”就会有不好的“应”，所以“感应感应”是由感而应的。
自己一定要好好 ，学佛做人不要受到别人的 。修 的人，更应该懂得 、 众生，这也是一个学佛人需要做到的。一个人今天要学佛，就必须 ，这是很重要的。当我们的心 的时候，就是一个很 的念头，“我就学佛，我什么都不管”，你的 简单 ，然后你的人生就不会变得这么复杂；然而当你的心性天天 横飞，你的生活、你的 就开始变得复杂。
经常用 、 去想别人，你心中没有 ，你已经拥有了 。把别人都往好的地方想，你不会 ；把别人都往坏的地方想，你会执著着 。修到一定的时候，你把别人往好的地方想，形成一种 ，那你就是不执著 。所以这叫 、 。看到别人，不管是谁，都把人家作为一个好人、一个善良的人，就是不执著于善。 的人也 ，你就是今天没有善，你也不能作恶。很多人一辈子失去了很多善良，但是他保护好自己，也不去伤害别人，也是一种 、 。
但是很多人因为没有善良，缺少 ，只要心中有 出来，他控制不住，不知道这是恶，他很快去做了，他会接纳所有 的道理，他会认定这些 的道理是正的，他心中没有善良，没有正念，所以他就永远 别人不同的道理。从心理学上来讲，从 的哲理上来讲，就叫意识的障碍—— 有 。所以你看有些人总是把别人往坏的地方想，他的意识产生了障碍；还有的人总是把别人往好的地方想，他的意识就没有障碍。
我们的心性有时候很 ，因为我们能够看到别人的 ，去把别人想得很 ，而不 自己。就像你叫有的人说别人的缺点，说别人的毛病，他可以说一大堆；你让他说自己的毛病，他说“我 ，我没有毛病”。你们说这种人有没有毛病？他自己都不能 自己的毛病，那么他的 一来， 一来，他的 就学会习惯性地 自己为上。这就是为什么总是找理由来 别人，碰到什么事情先 地保护自己，因为他没有看到自己的 ，只是 在习惯性地保护自己上面，然后因果一来，因缘一来，他首先为 考虑，“我在这件事情上有没有得利，会不会失误、损失”，因为他没有看到自己的 、 、 、 。如果一个人经常能看到自己身上有毛病，这个人就是在 。
师父曾经跟你们讲过，有一个小和尚经常做错事情，他说“我 哪些是对，哪些是错”，结果他的师父就跟他说：“你如果生出一个念头是 的念头，你就放一颗黑豆在这个碗里；如果你滋生出一个 的念头，你就放一颗黄豆在那个碗里。一个星期下来，你可以看一看你的黑豆多还是黄豆多。”第一个星期，黑豆一碗，黄豆只有一点点，他才知道一个人的 和 中有多少肮脏的东西；慢慢地，他才变成黄豆多，黑豆少。
我们人就是在 理念中 ，就是在 自己中修心，就是 自己——自己的 、自己那些不好的 ，有没有 。所以“ 菩萨”，就是能够经常“ ”，这个“照”就是要看到自己身上所有的 。所以懂得 自己，懂得 ，懂得 ，懂得 的人，他才是一个真正的 。我们要经常向别人学习， 地 他们内心所拥有的 。每一个人在生活中都是正在 地走着过去没有走过的路，很多 会让我们懂得 更可贵，我们不能 自己所拥有的一切，就是在慢慢地 自己的智慧。师父跟你们讲，不管做什么事情，我们应该总是学会 别人。
有时候，一个人 的情绪比 的情绪更能吸引我们的注意，因为负面的情绪很容易在人群中、在 中 ，就像瘟疫一样。一个人如果说了一些不开心的事情，很多人都会跟着他一起不开心。犹如一个人在吵架的时候，一方很激动，就会调动跟他争吵一方的情绪。因为你激动了，对方也会激动，使争吵变得越来越激动，越来越不可收拾。所以学佛的人应该懂得，我们不能 负面的情绪。
有的人就喜欢向别人摆脸色，动不动就不开心，给人家一个 看， 地表现“我对你已经不满意了”，希望别人能够 到“你看，我的情绪已经给你看了，我对你不满意”，希望对方能够做出 。其实这种策略在我们的生活中是不能够 的，因为自己的闷闷不乐、不快乐会 给周围的人，因为你刻意地表现对别人的 ，会 地让别人接受到你情绪的感染。你不开心，他也不开心，你对他有意见，他也会刻意地给你脸色看，使你也变得不开心，他自己也变得不开心，继而 ，就很难作出 的 。
有很多人说， 是老年人的事情。师父告诉你们， 年前， 就已经把这种解决人类 问题的智慧传授到人间了，而我们没有好好去学，我们不懂得情绪的 。你给别人脸色看，别人接收到的是 能量，别人一定也会给你脸看；你给别人 ，别人接收的是正能量，别人一定也会对你 。应该懂得佛法就是一个 之法，懂得佛法，你才能慢慢地 自己的生活，改变自己的 。学会 ，懂得 ——世界的真谛就是苦空无常，这个世界就是 一辈子，最后死的时候 ，整个人生就是一个 的过程，没有一件事情可以 。
所以，既然无常，我们就要学会 ；既然永远 ，我们就要寻找永远 的——那就是我们 上的充裕，那就是我们精神上的 ，那就是我们精神上拥有的 的真谛。能够明白这些，我们才能 ，能够 人间种种的烦恼，去达到佛的 。
好，今天给大家讲的《白话佛法》就到这里，我们下一次再见。
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发表于 2020-6-4 06:42:57