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把别人的苦难当成自己的苦难，你就会拥有菩萨的无缘大慈同体大悲，你自己内心的痛苦就会顿时减少。因为菩萨的慈悲力量会让你马上减轻业障，变成帮助你克服自己痛苦的力量。
忍一时之气，能够消一辈子的业障啊。
六根六尘分别心，六贼误导众生行，业障滋生乱本性，唯有学佛心灵净。
弘法度众需警慎，累世业障总随身。只有放下大忏悔，消除业障罪孽深。
业障很重的人，就犹如身上背了一堆垃圾，你让他走到哪里他都是昏沉沉的，而且被那些业障熏得臭不可闻，在身心上都是沉重的负担，所以当离开这个世界的时候根本上不了天。
欲望业障缠着你，无常名利须远离。沉沦苦海求出离，学佛修心命运移。
化解烦恼调心性，消除业障佛相印。了结业债除恶净，闻法自明见本性。
常生欢喜心，舍去瞋恨心；常生慈悲心，舍去嫉妒心；清净心能消业障，慈悲心能保平安。
人道难受也得受，人道难过也得过，人道就是烦恼道。受苦受难消业障。消除业障求无上 。
唯有发心，行为不断地精进，慢慢地心性当中寄予空性，才能从业障深重的凡夫境界超脱，让自己与众生得到解脱的快乐。这才是如理如法的正法行、真修心。
杀生的果报很大。师父告诉你们，杀生会断了你的大悲种；并且当你有善缘来的时候，那些业障不会让你得到善报，会让你的善缘全部漏光 。
师父教你们学佛，首先你要消除业障。消业障是什么？就是做错的事情必须忏悔、改正。
要想把所有的业障真正去掉，要有毅力和决心。
人叫他不作恶还可以做到，但要做到不去想一些恶念邪念，就不容易了；众善奉行也很难，自净其意对他们来说更难，因为自净其意是跟他们累生累世的业障做抗衡。
学佛人要被别人说得起讲得起。敢于承认自己的错误，忏悔自己的前愆，你才能洗清自己的业障，否则的话你的业障一直粘在你身上，你的运气不会好起来。
不偷不看不乱思，偷偷摸摸做坏事。以为平安会无事，自欺欺人丧了志，业障到时出大事 。
自私就是邪恶的出发点，自私的人就是个人业障的起源。
学佛人靠“心智”生活，不学佛人靠“因果”生活，凡夫俗子跟着“业障”生活 。
六根与六尘的呼应，不断地误导我们的灵魂，让我们做出身口意六贼的错误意识判断。我们经常错认欲望是真实的，而随着欲望做出很多蠢事，业障因此而滋生。
人要消业障，就要从根里面消，要彻底改变。很多人说“我出家算了”，其实你如果没有彻底觉悟，哪怕出家了，烦恼还会像树根一样，只要根还在，它随时会长出新的杂草和枝叶。不能真正懂得苦因和乐因，哪怕你再念经、许愿、放生，或者躲在深山里面，也会有烦恼一直跟着你，因为烦恼是有根的，会长出新的杂草和枝叶，如果不把根彻底挖空，它随时还会长出来，你没有办法清理干净。
学佛是提高境界，消除业障，使自己能修成正果，不能把学佛、念经、放生当成是和佛菩萨的交换利益来看，这样的思维属于动机不纯。
能够自己化解烦恼的人，能够自己消除业障的人，他就是拥有“神通”的一种。你想不通，他能想通；你消不掉业障，他能消掉，他就比你有神通。
常犯戒，会累积业障。业障一多，灾劫爆发。
因果易造业难消，苦难磨砺业障报。恒心守戒菩提道，功德宝塔节节高。
师父告诉大家，如果有人在说某一个人做了不如理不如法的事情，你马上要说“他们各人的业障自己背”，否则你就是认同别人造业，这样你就会帮那些不如法的人背业。
魔考就是苦难的考试，学佛修心必须要克服业障。
要想去除业障，就要消业障，消业障的方法就是要有清净心，就是身体要清净，心也要清净。
客观的“我”不存在，客观的众生当然也不存在，很多人死要面子就是执着，就是执着于我相，执着会产生业障。
修心忙了半天，就是要把自己过去做的那些烂事全部修掉，过去的就过去了，过去做错很多事情，对不起很多人，伤害了很多人，过去业障深重，现在回想起来就难过、恨自己，如果你现在诚心念诵《礼佛大忏悔文》，好好地忏悔，祈求菩萨原谅你，只要你把毛病改好了，你的业障就修掉了。
直指人心就是说，你的心不能起心动念，连念头都不能动，因为一切都是业障，有业（带罪的业）就有罪，所以叫罪业深重。
即使过错是别人的，但业障一定是自己的。看人长处、帮人难处、记人好处。
很多的业障都在我们身上，我们不能再造新业。
人不修，懒一点，就会被命运捉弄；贪图享受、不懂消业障，很快就会被人间的污泥浊水所吞没。
过去的业障现在不做了，就叫“消”；如果过去的业障你今天还在继续，你就叫“累积恶业”。
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发表于 2021-12-25 10:51:32