佛学美图专题【烦恼】可以求观世音菩萨让我离开烦恼 | 想得通和想不通有时候就是一念之差

你们求佛菩萨的时候，可以求观世音菩萨让我离开烦恼，请观世音菩萨慈悲让我离开贪瞋痴。

《心经》就是观世音菩萨叫我们要修到明心，因为凡夫没有明心，所以就会烦恼作孽，然后就受无边生死苦，生出无边无尽的生死苦难。

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断烦恼是由浅入深的，一个烦恼来了，先是一点点地断，断到后来，越断越深，不管什么烦恼都能断掉，那么，你这个人就是拥有深层次断除烦恼的能量。

很多人碰到麻烦事情了，就会说：“无所谓，没有关系的，我会想通的。”这是浅层次的断烦恼。

深层次的断烦恼是什么？当一件不好的事情发生了，你要在自己的深层意识当中想到：“只要是人，只要活在这个世界上，什么事情都会发生，这个事情会过去的。”那么，你就是在深层次上已经断掉了这个烦恼。

高层次的断烦恼是，在深层意识上只知道有这件事，想过就放下了。

天下所有的事情都是人想出来的，而且是庸人想出来的，是没有用的人想出来的，真正有本事的人他不会想烦恼，他只会想办法。

做人要是用固定的眼光和思维看问题，你就会慢慢地沉迷在人间的各个事情当中，家里不开心了，我认为这个老婆太不好了，那你天天看老婆都不好，因为你沉迷在人间的烦恼之中，因为你是永远用你的观点去看人的。

人的主要问题就是不肯吃亏，就像很多人一样的，我的房子卖不掉，我很烦恼，不是房子卖不掉，而是你不肯降价啊，因为这个价钱在你心里一直不肯降下来，你就会增加烦恼，道理就是这么简单。

因为你有小聪明，你有小智慧，你想出很多东西来投机取巧，结果烦恼跟着你跑。

你们想一想，当你想出一个小方法的时候，你觉得解决了问题，最后是不是烦恼越来越多？很多人为了解决一个问题，在家里骗老婆，骗了之后被老婆识破了，是不是烦恼越来越多？所以，还不如实实在在。

修行之要是修心，在于对治自己的烦恼习气。很多人问：“什么叫对治？”就是对抗、对付自己的习气，因为修行人的烦恼少一分，功夫就进一分。

师父举例子给你们听，如果没有自我的话，这个人突然之间就算指着你骂，你连“我”都没有了，你哪来的烦恼啊？你骂谁啊？没有感觉的，不知道你在骂谁。没有“我”了，哪来的境界啊？是这个概念，就是说，你连“我”都没有了，你根本不会把人家骂你的话当作一件事情去烦恼的。

很多人的烦恼是怎么来的呢？太牛了，自以为是，自己以为自己很了不起，自以为自己有学历，临死之前还用学历吗？变老年痴呆还用学历吗？

在人间谁无烦恼？没有一个人是没有烦恼的，应在平时预先提防，也就是说，你在平时不要给他造成烦恼的机会，提早提防，比方说，这是个很容易烦恼的人，我今天碰到老公，肯定要吵架的，那么预先提防会怎么样做呢？那就出去，不要碰头了，预先提防。

预先提防烦恼就是要想到，孩子偶尔的没考好，我还是要给他一点机会，给他一点鼓励，让他以后考好一点，自己先想通了，就叫预防烦恼。

你们要学会心中坦荡，人间杂事什么都不管，你们的皮肤就会发亮。你们去看看，皮肤发亮的人心中没有太多的烦恼，师父不骗你们的。

师父早就跟你们讲了，不要给自己增加烦恼，师父不想具体说谁，但是有几个人，没有的事情还会经常想出一些事让自己烦恼，这不是神经病吗？

你脑子里念头一动出来就是别人，心中所有想出来的事情都是利益众生，这样你能灭一切烦恼，也就是说，一个人从出生开始，就求灭一切烦恼，灭一切贪瞋痴，这个孩子以后会非常有慈悲心，会慢慢地离开贪瞋痴。

当一个人很烦恼的时候，他会感觉到困难，感受到心中承受着巨大的压力，当他看到希望的时候，实际上他就看到了彼岸，所以人在想不通的时候会越来越想不通，想得通和想不通有时候就是一念之差。

很多人怎么会有烦恼的？因为我认为这个事情我是对的，他是错的，那么接下来你就有是非之心，然后烦恼就来了；你觉得这个事情你自己是对的，别人也是对的，这个世界上的一切都是缘分，没有什么对错，好了，接下来你就心安理得了。

你烦人家，你自己有难过的事情，就是因为你还没有原谅别人；你原谅别人了，你就拥有了慈悲心，拥有慈悲心的人很容易原谅别人，当你原谅别人之后，你就会化解烦恼。

当你觉得自己修不好，自己怎么越修越烦恼的时候，实际上，你的修心环境已经被扰乱了。

过去的事情没了就是没了，结束了，没有了，还去把它执著地挂在心上，只会让你徒增烦恼。

为什么说修到西方极乐世界要拥有空性？要照见自己的五蕴皆空？因为有了五蕴，你就会有烦恼。师父问你们，色受想行识，看见好的东西想要吗？想要，得不到就会烦恼吧？感受开心或不开心，难受或幸福，是不是受了？受了之后，会不会影响你？想蕴，什么事情想过来、想过去，想来想去想不通，越不想，越想要，越要想，越想越想不通，不想也没办法，想到后来呢？想出神经病来了。