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无论阻碍、障碍还是诱惑，感知到它们的只能是我们的心，做出理解作出结论的也是心，最后做出反应决定的还是心，这也就是为什么万法由心，学佛就是修心。
如果你把人间一切自私自利的心全部去除了，你才会拥有没有阻碍的心在人间活着。
而修心的阻碍、障碍，来自世俗或来自于灵性世界，皆因“执”而生，惟有“心净”方可破除。
运气事业有阻碍的人不顺的人不但图腾本身有黑气，图腾的周围也会有黑气围绕，这些身边的黑气就是阻碍，是业障导致的，好比交通灯起到控制交通一样的作用，管理着人的运程。
要学会找几个能让你解脱，对你最有说服力的理由存放在心里，当自己想发脾气时，想一想存放在心里的话，它就会阻碍你的言行。
念念无滞，即你的念头，你思想里想的任何事情已经根本没有一点阻碍了。也就是说你的脑子完全可以控制你自己，你的思想当中没有任何阻碍了。
当你没有阻碍时就常见本性了，当你的念头没有杂念的时候，你就能经常看见自己本性的东西，只看见自己的本性没有用，还要加上佛性的应用。
辩才无碍，嘴巴有辩述能力叫辩才，无碍就是没有阻碍，你们去弘法如果嘴巴不会讲，这个法如何弘呢？
一定要无碍就是你的嘴巴讲佛法讲得特别好，没有阻碍，这点很重要。
为什么业障一定要消除掉呢？因为凡是业障它都有污浊之气，有不好的气场，污气随着因果关系附在人的灵体上，从中医的角度讲就是阻碍了你的气血循环，而产生了病痛。这就是师父常说的，身体上一块一块的业障多了之后，你的气脉不通，会阻碍你的气血的正常运行，因此肉体就会生病。
比如你看到的好东西，一会儿就过去了，开心的事情也是一会就过去了等等，这一切都是短暂的，都是阻碍你们修行的屏障，要把这些屏障全部去除掉，并认识到它们是短暂的，从而悟出人生真正的道理。
精进力就是很努力地去做一件事，不受任何阻碍的去做一件事，这样会产生一种力量，这也是存于心中本身就拥有的超自然的力量，管住了意念就管住了人的念根，念根一正，再加上念经，一种超现实的境界就念在你的意念中产生，这种意念就是佛念。
一切众生、一切世界万物，都是有碍的，就是有阻碍的、有障碍 的。比如说你在人间会身体不好，你的东西会坏掉，你想做任何事情都是有障碍的。
如果你现在变成了无碍的境界，就是说你做什么事情都没有障碍了，用人间语言讲就是一路顺风。等到你一路顺风、没有障碍的时候，你就是学大乘佛法。
要颠覆我们自己根深蒂固的思想。我们根深蒂固的思想是什么？就是我们有很多的愚昧啊，我们过去学了很多都是很愚昧的东西。因为我们学的都是人间的东西，所以我们很愚昧。而且这些愚 昧已经根深蒂固地扎在了心里，所以会阻碍你学佛。
无碍的智慧就是没有阻碍的智慧，那才是真正的智慧。
如果我们想修成无碍，心中没有任何阻碍，不受六道轮回之苦，就要在今世珍惜因缘，珍惜佛缘，珍惜人缘，珍惜各方面的缘分，我们才不会沦落到六道之中，才不会在下一辈子继续我们因缘的延续。
师父要你们无滞无碍，心中没有阻碍，经常想我没有对不起别人，我过去对不起别人，我全部念经、念《礼佛大忏悔文》忏悔了，从现在开始我从来没有做过对不起别人的事情，走路走得响，讲话也讲得响，夜晚也睡得香。
如果你到了今天还在害别人，那你心中就会有阻碍，觉也睡不好。想一想，哪个失眠的人一开始就是失眠的？就是因为事情想得太多，想不通、难过、痛苦，那么接下来开始失眠了，好好的人怎么会睡不着呢？就是因为心中有事啊。
智慧是不会受到阻碍的，如果你今天什么都想得通，什么都放得下，就说明你有智慧，有智慧的人没有阻碍，一个不管碰到什么事情都有办法解决的人，他的心中是不会有阻碍的，有阻碍的人就是想不通，路不通了，走不过去了。
“心地无碍自性慧”，你心中没有阻碍，你的本性就会增长智慧。
心越是干净，越是如如不动，你的妄念就会离开，心中就没有阻碍，就是经文中说的“无罣碍”，才能无畏。
世人都要消业，因为业障的显现有时候会阻碍我们的修行。
如果你经常这样想不通，你的思维就会受到阻碍，你慢慢地就会有障碍。
什么叫障碍呢？障碍比阻碍要大很多。比方说，孩子的思维有阻碍，最多是一点点想不通而已；如果这个孩子是智障，思维障碍，就算残疾了吧？
等到你的思维有障碍之后，你最后就会魔思不断，就是乱七八糟的思想都出来了。
人家诽谤你、阻碍你，你不能有怨气，不能发怒，因为不怨、不怒，实际上第一个关键就是由忍辱开始，所以有一句话就是“由忍化恕”，先有忍耐，然后转化为宽恕别人，你宽恕了别人之后，你心自安。
魔障跟魔考是两个概念：魔障是一种障碍，比方说，我想去做某一件事情，他就是不让我去做，我想不通，这就是障碍；魔考就是我跟你有一个沟通，而这个沟通是阻碍你正常思维的沟通，实际上对你就是一个考验，看你是否能够放得下。
灵性病是怎么来的？就是因为你的意识想不通，你的意识受到阻碍，你的意识受到外界影响后，意识转变成负能量。灵性病就是人们常说的精神病。
怀疑会加深一个人的业障，阻碍其修心。
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发表于 2022-9-12 10:36:35