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执著是误 解脱是智- 第48集（下）
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无始无终，非修非证。
修得好的人就像没修过一样，像一个孩子生出来非常童真，不会耍心眼，不会动小脑筋，这个孩子“非修非证”，他“无始无终”地活在世界上，因为他知道“我就是这样的”——如如、真如。
心实际上没有表现的，人的心就像一面镜子，照见了什么心中就拥有了什么。今天这个心照见了恶，心中就拥有了恶；今天这个心照见了善，心中就拥有了善。
再讲得简单一点，心中就是一个仓库，就是一个道场，这个道场装进了佛法，装进了慈悲，装进了为人应该做到的事情，那心里就是善的。就像一个仓库一样，空的，装进善的东西，在这个仓库里的东西就是非常非常善的；如果里面都是毒品、那些不好的东西装在心中，那心中充满着邪恶。
心要像宇宙般地宽大，心要像大海般地宽广。
人的心应该没有分别，因为像宇宙般地宽大。
你为什么会忌妒别人？因为你的心眼小。
如果你的心眼大，像宇宙般的空间这么大……举个简单例子，如果你们家大得不得了，人家说：“我在你们家里住两天。”“好啊，可以，一公里以外我们那里有个房子，你去住吧。”你肯定不会在乎他住在你们家中的。你家里就二十平方，人家说：“我住在你们家一个晚上好吗？”你肯定不会让他去住的，因为空间不一样。
所以师父跟你们说要明空，心中要光明才能呈现出空性；如果一个人心中不光明，就没有空性。
有了空性才会纯净。
纯净，没有分别心，明空，那就是拥有了宇宙的大心。
心本来没有因也没有果，而是你造出来的。
万法唯心，所以师父希望你们要用忍辱心来断尽自己的烦恼心，让自己的心能够像宇宙空间般地大，什么事情都不增也不减。
别人怎么样对你，你都不要增加仇恨；别人怎么样伤害你，也不减佛性对他的爱。
这就是菩萨的大爱，这就是不增不减，在你心中才能拥有菩萨般完全平等之心。
“心无有起”，心没有起任何不好的恶念；“因缘俱灭”，你对别人一直这样，没有因缘，因为你没造任何的恶因，也不会得到恶缘、恶果，你如如不动地生活。
其实人生只是一个现象，在佛经上经常讲“人是虚幻之相”。
什么叫虚幻？虚幻就是因果轮回的真相。
因为我们人心的造作才会起妄念，才会有行为，叫“妄动”。
所以我们人，心不造作恶念，心不去伤害别人，心就不会妄动。
颠倒、妄想、执著、烦恼，这些都是心所生出来的。
举个简单例子，别人的事情跟你没关系，别人好了，你为什么要去忌妒他？这世界上好的事情多呢，你都去忌妒吗？是因为你接触到六尘才会忌妒，因为它靠近你了。
为什么要“远离颠倒梦想”？《心经》里讲的，你不远离它，它就污染你。
就像很多病毒一样，你远离它，就保护了自己；你太接近它，接近了颠倒，你的心就产生妄想、妄念。
你的心只要接触了执著，然后你慢慢地就拥有了烦恼不断，最后就产生了整个在学佛中、生活中的不正见。
所以菩萨让我们“心不妄念，性自本无”。也就是说，心中没有妄念，不应该想的事情不去想的话，“性自本无”——你的本性本来就是从来没有的。一个孩子没人教他坏，他怎么去学坏？他如果从小到大没接触过香烟，我相信他一辈子都不会抽烟。
无明为什么不能解脱？因为对很多事情不明白，所以才会造下轮回的因果和大祸。
佛教界有句话叫“己事己明”，自己做的事情要自己明白在做什么。
你们所有的学佛人现在都知道，你们正在走的是学佛的道路，你们自己应该明白这条路怎么走下去，这样就会自然解脱。
很多人一辈子解脱不了，就是自己做什么事情自己都不明白。不信你到监狱里去问问看，很多人犯了罪，他不知道自己做错什么。
就像我们很多小朋友做错事情，他不知道“我错在哪里？”那更危险。
你如果知道自己错了，“己事己明”，自然就解脱了。
“这个地方我做错了，我不应该这样”，你就放下了，下次当心就好了。就像我们开车，不认识的路可能就会开错路，而且会撞墙，或者会走错方向。开了很长时间，“哎呀，方向反了”，我相信你们都有过这种经历。那么你知道了，你就不会犯错；当你不知道的时候，还在顺着那个不理解的方向在开。
做人要懂得理解众生，要明白众生。
怎么样来化解，怎么让自己的事情自己明白？首先了解众生，才能化解自己心中的烦恼。
佛教界说“所言人也，谓众生心”，菩萨告诉我们，为什么说你是人？因为你是属于众生的心。
人完全可以变为菩萨的，境界高了就是菩萨。
一切人生“若心无生，人无从生”。这个心不生出来一些烦恼，人哪来的烦恼？人的心不生出恶念，人哪来的恶念？连你的名字都不知道是谁给你起的。
实际上因果就是自作自受，身口意的恶念、善念，全部都会成为业力。
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发表于 2021-12-12 09:18:08