【白话佛法笔记摘录】
11-53.实知实见 远离魔心
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《白话佛法 第十一册》视频合集
修心要修正果。如果整天头脑混混叨叨,不是叫修心,而是叫精神错乱、心神丧失。
11-53
修行人如果贪图圣境,就是想做梦到天上去,想梦到菩萨,如果贪图这些东西,就会有魔冒充菩萨和师父到你们的梦里去。
11-53
有些人梦不到师父,他就是没有这个缘分跟师父在梦中见面,得不到却拼命去想,魔就来了。
11-53
修行人如果贪图这种圣境,就会着魔,就会进入阿修罗道。
11-53
如果你修行修得很好,但是你一旦贪图圣境,你就进入阿修罗道,上不了天。
11-53
要想成为菩萨,就算你看到一些显化,梦中看见菩萨,你也不能相信它,你要相信你自己修的果实,你要相信你自己要成为菩萨的果位,而且不要逢人就说“我已经修得很好,我已经修到菩萨的境界”,这就是大妄语。
11-53
如果一个人贪著名位,就会有魔来找你。或者说,你今天觉得自己很了不起,晚上魔就会来找你。找你干什么呢?让你产生傲慢心,骄傲,以为自己证得了佛果,所以你的欲望会越来越大。
11-53
如果一个人贪著名位,就会有魔来找你。找你干什么呢?让你产生傲慢心,骄傲,以为自己证得了佛果,所以你的欲望会越来越大。
11-53
欲望越大,接下来失望就越大,得不到了就开始失望了。很多人跟着师父,想着自己最好有名气,最后得不到,就背叛师父。很多人开始诚心求菩萨:“观世音菩萨,我诚心求菩萨帮助。”最后求不到,心想着“观世音菩萨不管我了,算了,我不学佛了”,失望大了,最后背叛菩萨。
11-53
这个道理很简单,这就是你的因果所为,菩萨可以帮助你,但是你也要有自己的基础和努力。
11-53
很多人整天很失望,像着了失望魔;有些人得到了,天天开心,逢人就笑,就是着了快乐魔。所以,人一不小心就会着魔。
11-53
学佛人要实知实见。我们学佛人如果不能实实在在地看见、实实在在地知道,就会走偏,走偏就是着魔。
11-53
怎么样不要让自己着魔啊?就是实知实见。我今天知道了佛法对我们如此地好,那我就好好地修,我就不会走偏。
11-53
听别人一讲,心里想着“这佛法行不行啊?我怎么求得不灵啊?”好了,有偏见了。学佛人要以自己看见的为准,你自己有悟性,你自己最清楚,你不要去听别人说。
11-53
要渐成空见。先是实知实见,以后再慢慢地变成空见,就好像是空的一样,你见到的都是假的。
11-53
但是有些成为魔的人,他的实知实见没有学好,然后空见是想不通。
11-53
但是有些成为魔的人,他的实知实见没有学好,然后空见是想不通。这个“空”实际上是一段历程当中的空,就是没有想通,这种空见就是认为一切皆空,什么都没有。好了,他不是开悟见空,而是偏执见空。
11-53
“开悟见空”是什么意思呢?就是说,我明白了,人生真是一场梦,所以,我要在这短短的人生当中好好地学佛,好好地去努力,这叫“悟空”。
11-53
“偏执”是什么?要看穿人生啊,人的一生就这么一点时间,再有能力的人也会死掉的,修什么?赶紧吃喝玩乐吧!——空了吧?所以,空魔就会来。
11-53
持有宿命论的人就是空魔来临。
11-53
当空魔来临的时候,会令你不尊重师父,不尊重佛法,什么都无所谓了,最后变得骄狂、轻视戒律。
11-53
我们小时候对爸爸妈妈很尊敬,爸爸妈妈打我们,我们从来不讲话,等到哪一天想好了,“我不要理睬你们了”,爸爸打你了,你跟爸爸对打,妈妈骂你了,你跟妈妈对骂,妈妈说“你反了?”“是反了!”空了,他已经无所谓了,实际上这就是骄狂、轻视戒律。
11-53
佛法上讲的一切相皆属虚妄,那是正念、悟空,而不是偏见空。他就破坏了经典,乱动因果,然后纵欲,生活开始懒惰、不求进步,甚至想自杀。
11-53
“菩萨说了,所有人间的一切都是假的,看穿了,无所谓了”,这才是悟空。
11-53
整天疑神疑鬼,就会引来心魔的埋伏。如果一个人经常怀疑别人,就会有疑心魔上身。
11-53
疑心病重的人就是疑心魔在自己的身上。
11-53
疑心魔上身之后,令你整天幻想:“他就是这样对我的,一定是他在讲我,一定是谁造谣了,一定是他在嫉妒我,一定是他在恨我……”
11-53
而且经常想:“有人要害我!”师父讲的这些都是精神病症状,实际上就是着魔了,用心理学来说,叫“被害妄想症”,就是经常怀疑自己被别人陷害。
11-53
上述的魔还不包含五十阴魔,就是五十种看不见的魔。吓死你们,一不留心就被魔障上身。
11-53
魔因学佛人的妄想而出现,学佛人只要有妄想,魔就出来了。
11-53
你今天出门的时候想:“会不会有灵性啊?”电梯突然“噔”地响了一下,和平时不一样,实际上,这都是想出来的,就是魔来了。
11-53
师父告诉你们,着魔的人是不相信自己有问题的,好比喝醉酒的人不相信自己喝醉了一样,反而怀疑别人都有问题。
11-53
吵架的时候双方都有魔上身,你骂我,我骂你,骂到最后,两个人都像着魔了一样,谁都不承认自己有毛病。
11-53
吵架的人都是有问题的,看对方都是魔。
11-53
修心要修正果。如果整天头脑混混叨叨,不是叫修心,而是叫精神错乱、心神丧失。
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修行人如果贪图圣境,就是想做梦到天上去,想梦到菩萨,如果贪图这些东西,就会有魔冒充菩萨和师父到你们的梦里去。
11-53
有些人梦不到师父,他就是没有这个缘分跟师父在梦中见面,得不到却拼命去想,魔就来了。
11-53
修行人如果贪图这种圣境,就会着魔,就会进入阿修罗道。
11-53
如果你修行修得很好,但是你一旦贪图圣境,你就进入阿修罗道,上不了天。
11-53
要想成为菩萨,就算你看到一些显化,梦中看见菩萨,你也不能相信它,你要相信你自己修的果实,你要相信你自己要成为菩萨的果位,而且不要逢人就说“我已经修得很好,我已经修到菩萨的境界”,这就是大妄语。
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如果一个人贪著名位,就会有魔来找你。或者说,你今天觉得自己很了不起,晚上魔就会来找你。找你干什么呢?让你产生傲慢心,骄傲,以为自己证得了佛果,所以你的欲望会越来越大。
11-53
如果一个人贪著名位,就会有魔来找你。找你干什么呢?让你产生傲慢心,骄傲,以为自己证得了佛果,所以你的欲望会越来越大。
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欲望越大,接下来失望就越大,得不到了就开始失望了。很多人跟着师父,想着自己最好有名气,最后得不到,就背叛师父。很多人开始诚心求菩萨:“观世音菩萨,我诚心求菩萨帮助。”最后求不到,心想着“观世音菩萨不管我了,算了,我不学佛了”,失望大了,最后背叛菩萨。
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这个道理很简单,这就是你的因果所为,菩萨可以帮助你,但是你也要有自己的基础和努力。
11-53
很多人整天很失望,像着了失望魔;有些人得到了,天天开心,逢人就笑,就是着了快乐魔。所以,人一不小心就会着魔。
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学佛人要实知实见。我们学佛人如果不能实实在在地看见、实实在在地知道,就会走偏,走偏就是着魔。
11-53
怎么样不要让自己着魔啊?就是实知实见。我今天知道了佛法对我们如此地好,那我就好好地修,我就不会走偏。
11-53
听别人一讲,心里想着“这佛法行不行啊?我怎么求得不灵啊?”好了,有偏见了。学佛人要以自己看见的为准,你自己有悟性,你自己最清楚,你不要去听别人说。
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要渐成空见。先是实知实见,以后再慢慢地变成空见,就好像是空的一样,你见到的都是假的。
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但是有些成为魔的人,他的实知实见没有学好,然后空见是想不通。
11-53
但是有些成为魔的人,他的实知实见没有学好,然后空见是想不通。这个“空”实际上是一段历程当中的空,就是没有想通,这种空见就是认为一切皆空,什么都没有。好了,他不是开悟见空,而是偏执见空。
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“开悟见空”是什么意思呢?就是说,我明白了,人生真是一场梦,所以,我要在这短短的人生当中好好地学佛,好好地去努力,这叫“悟空”。
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“偏执”是什么?要看穿人生啊,人的一生就这么一点时间,再有能力的人也会死掉的,修什么?赶紧吃喝玩乐吧!——空了吧?所以,空魔就会来。
11-53
持有宿命论的人就是空魔来临。
11-53
当空魔来临的时候,会令你不尊重师父,不尊重佛法,什么都无所谓了,最后变得骄狂、轻视戒律。
11-53
我们小时候对爸爸妈妈很尊敬,爸爸妈妈打我们,我们从来不讲话,等到哪一天想好了,“我不要理睬你们了”,爸爸打你了,你跟爸爸对打,妈妈骂你了,你跟妈妈对骂,妈妈说“你反了?”“是反了!”空了,他已经无所谓了,实际上这就是骄狂、轻视戒律。
11-53
佛法上讲的一切相皆属虚妄,那是正念、悟空,而不是偏见空。他就破坏了经典,乱动因果,然后纵欲,生活开始懒惰、不求进步,甚至想自杀。
11-53
“菩萨说了,所有人间的一切都是假的,看穿了,无所谓了”,这才是悟空。
11-53
整天疑神疑鬼,就会引来心魔的埋伏。如果一个人经常怀疑别人,就会有疑心魔上身。
11-53
疑心病重的人就是疑心魔在自己的身上。
11-53
疑心魔上身之后,令你整天幻想:“他就是这样对我的,一定是他在讲我,一定是谁造谣了,一定是他在嫉妒我,一定是他在恨我……”
11-53
而且经常想:“有人要害我!”师父讲的这些都是精神病症状,实际上就是着魔了,用心理学来说,叫“被害妄想症”,就是经常怀疑自己被别人陷害。
11-53
上述的魔还不包含五十阴魔,就是五十种看不见的魔。吓死你们,一不留心就被魔障上身。
11-53
魔因学佛人的妄想而出现,学佛人只要有妄想,魔就出来了。
11-53
你今天出门的时候想:“会不会有灵性啊?”电梯突然“噔”地响了一下,和平时不一样,实际上,这都是想出来的,就是魔来了。
11-53
师父告诉你们,着魔的人是不相信自己有问题的,好比喝醉酒的人不相信自己喝醉了一样,反而怀疑别人都有问题。
11-53
吵架的时候双方都有魔上身,你骂我,我骂你,骂到最后,两个人都像着魔了一样,谁都不承认自己有毛病。
11-53
吵架的人都是有问题的,看对方都是魔。
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