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孝亲尊师：为什么要把孝亲和尊师放在一起？一日为师，终身为父。你们都要懂这个道理。为什么要把亲和师放在一起？你们要知道师父是要用自己的精神和灵魂来照看你们，用自己的气场来帮助和保护着大家，真的是一件很不容易的事。有些事情连自己的父母都无法做到的，但师父做到了。虽然父母养育了我们，但是，是师父引领我们走上佛道，救度了我们的灵魂和人生。许多人生了灵性病，自己的父母不一定救得了，但是，师父可以救，就像观世音菩萨救度众生一样。这里的师并不是只指师父我卢军宏，而是指所有引导我们走正道的佛菩萨。
孝亲
定义
“孝”这个字，下面是个“子”...比方说，一个老人家的“老”，你看得出上面一个“土”，下面像一个匕首的“匕”，像一把刀（对）老人家的“老”，把下面“匕首”拿掉，变成“子”——生了一个儿子，就变成“孝”字了。讲到底，就是人要有孝心，人要接受教育。
Shuohua20171208 07:03完整原文
孝顺的“孝”字，不就是教育的“教”字的一半，再加个“文”字，所以人家说：懂得孝顺的人，你就是受过教育。中国的文字非常有意思，教育的“教”，左边一个孝顺的“孝”，右边一个文化的“文”，有文化的孝顺，把孝顺立为文化了，你就是受到教育了。所以过去的教育跟孝顺非常有关系
Shuohua20171208 07:03完整原文
孝是什么意思？是教育，“教”左边是一个“孝”字，右边是文化的“文”，孝顺的文化就是“教”，教育就在孝顺当中。你要孝顺天下父母，还是孝顺自己父母？你说师父现在孝不孝啊？我孝了全世界这么多年纪大的人，把他们都视为自己的父母，我13岁妈妈就过世了，爸爸也走掉了，我孝谁啊？我现在孝全世界所有的父母，这才叫菩萨的大慈大悲，这才叫大乘佛教呢！
Wenda20171217A 09:36完整原文
什么叫“孝”？用心来帮助老人家、关心老人家，就叫“孝”。对师父好，对自己父母好，对所有的长辈好，那叫大孝；只孝顺自己的父母，那叫小孝。菩萨以天下众生为自己的亲人，以天下所有的长辈为自己的父母，以天下所有的小辈为自己的孩子，有这种孝，才叫“孝为先”，不要以为孝自己爸爸妈妈。
Wenda20171217A 09:36完整原文
孝就是用心，不是你买一点东西给他吃。法师的孝，不是说陪伴在爸爸妈妈身边，让爸爸妈妈放心，对不对？自己有前途，找到方向了，做很多善事来庇荫父母亲。法师的孝就是孝顺师父、孝敬师长。居士要孝顺自己的父母亲，也要孝敬师长。就是这个道理，一样的
Wenda20180216 53:47完整原文
对妈妈爸爸好，叫“孝”；不顺着爸爸妈妈，跟爸爸妈妈顶撞，那叫“不顺”。所以“孝顺”“孝顺”是两个，“孝”和“顺”分开的，有的人“孝而不顺”，有的人“顺而不孝”
Wenda20151009 01:12:16完整原文
“孝”和“顺”本身就不一样，“孝”是对父母好，买东西、照顾，这叫孝；“顺”是什么？顺着父母的心意。
Wenda20180909A 44:05完整原文
百善孝为先，你做一百个善，不如要孝顺。孝顺也不单单是孝顺爸爸妈妈，孝顺师父也叫孝顺。听师父的话算不算孝顺啊？倔得不得了，你说这种人算孝顺吗？“孝顺”，“孝”和“顺”是分开的，有些人是孝而不顺，有些人是顺而不孝。比方说爸爸妈妈说什么他们都听，这叫顺。孝是什么意思呢？用真心去对他好，讲真话，帮助他；顺是爸爸妈妈要做什么，我就顺着他们做什么（无论怎样都好，要顺着他们）要加在一起才算好。比方说你们孝顺师父，顺——师父叫你改掉毛病，你改掉了，叫你怎么样，你就改掉了；孝是什么呢？就是对师父好，关心师父，给师父念念经，替师父求求身体，长住人间……在内心的这叫孝。那么孝和顺加在一起就好了。如果你说单单孝而不顺师父，把师父气得半死；单单顺着师父，整天讲假话，吹牛撒谎，你说你这算孝吗？你没有遵照师父的教导来做人、学佛，那你就算顺着我有什么用啊？
Wenda2018051117:53完整原文
真正的孝顺并不是说一定要依偎父母亲，父母亲看见你在他们身边也烦。实际上真正的孝顺就是不要让父母亲烦恼，不要出事情。自己有本事给父母亲多多念经，庇荫他们，让他们身体好，这才叫孝顺
Wenda20161211A 31:59完整原文
真正的孝顺：以孝道为首，以顺心为辅。如果父母亲讲出来都是正确的，他觉得是对的，他应该顺着父母亲。但是不管父母亲再怎么做得不对，你必须要孝（明白了。有些佛子不经常回家看看父母，但是他们经常给父母放生、烧小房子，这也是一种孝吗？）这个是大孝了，不是小孝。那法师呢？他们远离自己的父母亲，但是他们整天给爸爸妈妈祈祷，让爸爸妈妈开心；自己做功德，护持自己的父母亲
Wenda20180909A 44:05完整原文
重要性 - 人的本分
要以道德为本，一个有道德的人，他才能学佛；一个人要学会有道德，他才称是一个真正的人。一个人没有道德的人，他在社会上就是无用之人。古时候讲的孝悌、忠信、礼仪、廉耻，实际上就是说，我们要孝顺，要忠诚，要有信用，要讲仁气，要懂得廉耻。在生活中，为人之道，要得到道德的道，才能得到天上认可成为德。为人之道，就是你起心动念，就是你心里想什么，你动什么念头，你做任何事情，你的谈吐和语言都要符合道德。
【白话FF】110619-1完整原文
当名利塞满你的脑子的时候，你会做很多不符合道德之事，你的功德也就没了，那么，你这一生，你要往哪里去往生？你有没有资格回向？一生只有好好念经的人，才能必满所愿啊。所以我们要懂得，学佛之人，要孝养父母，要奉伺师长，要慈心不杀，要修十善业。我们要遵守自己做人的本分，父母要对孩子慈善，孩子对父母要孝顺，兄友要恭敬，夫妻要和睦，所以，每个人如果都能走自己的学佛之路，那么你就必满所愿了。
【白话FF】110821-1完整原文
万恶淫为首， 百事孝为先。
6.19师父每日佛言佛語完整原文
作为一个人你不能不孝顺父母，因为不孝顺父母，马上给你颜色看，现世报
【白话FF】1-43完整原文
重要性 - 传统
儒家教育讲“五常”、“八德”，你们只是听到这些，却不知道其具体的含义。作为一个普通人，这些都是要守的戒律。人与人之间的关系不好，基本上是违反了五常八德。两个人经常吵架、不开心，就是没有五常，没有八德。五常就是仁、义、礼、智、信。很久以前，哪里来的律师啊？做人就是靠信誉，君子一言既出，驷马难追。八德是什么呢？就是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。做人要懂得廉耻啊，有些事情是不能做的，你要脸吗？你知道耻辱吗？你偷了人家的东西，你知道丢人吗？一个女孩子做那种烂事情，你还有廉耻吗？百善孝为先，一个不孝顺的人会是一个好人吗？随便把爸爸妈妈骂骂讲讲、丢丢甩甩的，这个人会好吗？
【白话FF】11-10完整原文
中华传统文化讲究为国尽忠、在家尽孝的责任文化，要重文轻武、以和为贵，不停争斗换来的是更多的争斗和自身的痛苦，这些优秀的传统文化让我们一代代炎黄子孙受益。
141207墨尔本完整原文
古时候的圣人教我们做人要懂得仁义礼节，要孝父、孝母，尊敬所有的人，要善恶分明。而现在的人呢？很多人为了自己的利益，可以出卖父母亲，跟兄弟结仇，和师长翻脸。白话佛法就是菩萨教我们学习如何返迷归悟。因为我们看到的东西只是迷途的物质，那是幻觉，所以一定要逃出自己幻妄的生死，人生苦短，所有的东西都是假的，如果自己丢失了自己的本性，那就是真的。
【白话FF】101031-2完整原文
中国人讲孝，讲礼，菩萨讲礼仪，菩萨让我们众生尊重长辈，看见年纪比自己大的，要像你的父母亲一样。儒家也讲的是孝敬，哪一点与佛教没有关系？这就是为什么佛教在中国会这么快传承下来，并成为了我们中国的一个主要的宗教。
【白话FF】2-13完整原文
我们不要去欺负别人，你做人要用心，这孩子说如果你把妈妈弄走了，三个孩子全部会受冻，现在妈妈还留着，大不了就是我一个孩子受冻，你说这孩子多懂事情，这就是我们过去说的孝子，中国传统文化当中讲的孝子，要好好地孝顺，就这个道理。
广播讲座50完整原文
我们不管碰到谁，我们都要言孝，也就是说，要经常讲讲孝道。我们遇到朋友，我们要多跟他们讲讲友爱；我们碰到兄弟姐妹，我们要言恭，也就是说，语言行为要恭敬。我们碰到主仆也好，领导或者下属也好，我们要尽个人的职责和本分，这个视为善人。也就是说，我们又要教育人家，自己又不能发脾气。
【白话FF】110925-2完整原文
重要性 - 转凡成圣
凡是父子，爸爸是很慈爱的，儿子是很孝顺的，兄长像朋友一样，弟弟很恭敬哥哥，夫妇很和顺，主人很仁义，仆人很忠孝，这些实际上和圣人所说无异。这些世间的圣人唯令人敬意敬奉。如果每个人能够尽到自己的义务，尽到自己做人的本分，那就是圣人了。
【白话FF】101107-2完整原文
一个人怎么样才会变得聪明有智慧呢？一个人做人要懂道理，要明白孝悌、忠信、礼仪和廉耻。当一个人能够知道自己要忠孝，要有礼有义气，要懂得廉耻，要懂得三世因果的罪福，要知道六道轮回的转变，这个人才能真正成为人间的圣人。
【白话FF】110417-1完整原文
重要性 - 佛性
菩萨的经文说到：菩萨因生佛性孝顺慈悲，常驻一切，人生复生乐。如果一个人具有善良的心、慈悲的心，这个人就是菩萨的化身。要常生佛性，如孝顺、慈悲等。慈是人的本性，悲悯众生是根性。帮助别人、乐善好施可以得到幸福和快乐，即助人为乐。
【白话FF】100919-2完整原文
在这种情况下，十年如一日从来没有认为自己错的人，怎么会突然去反省呢？什么是他们反省的契机？这个契机多来自外界，如某日法会上师父的一句话，有时坐车也能产生一些悟性，一个儿子扶着年迈母亲的一个剪影，或者是同事叙述的一个邻里旧事等都可能是幡然悔悟的契机。但契机必须有功德的积累做基础，正所谓“厚积薄发”，无论是通过念经还是做其它善事积累功德，只有到了这个层次，才有“一点就破”的可能，这个层次就是导致这种“不正”的孽障消除了，心灵上遮掩你本性的污垢擦掉了，这时候才能见到“不自私”的本性、“爱和包容”的本性、“孝”的本性。
【白话FF】1-4完整原文
重要性-学佛的基础
孝顺父母也是学佛人的基础之一
Wenda20170618A 01:02:42完整原文
孝顺，学佛人必须要孝顺父母
2017年意大利弘法解答会完整原文
学佛人要懂得尽善尽德尽孝
【BH佛法】150521完整原文
学佛人，连父母亲都不懂得孝顺，连自己家里的亲人都不能容忍，你哪辈子能做菩萨？你哪辈子能成佛？想一想，就是这么一生走过来，伤了别人多少，害了自己多少。赶紧回头是岸，好好地抓紧自己每一分钟，让自己的心在人间就活在菩萨的境界上，这样我们以后才能成菩萨，成佛啊！
160811槟城完整原文
人有道德，万物会成金，一个人只要有道德，所有一切都会变成金；一个人没有道德、没有良心、没有慈悲心，万金会变成物，非常珍贵的东西到手上也会变成废物。学佛人是心，一个没有道德、不孝顺、没有控制力的人，是学不好佛的。慈悲的第一步就是放生，希望大家多放生——“财施、法施、无畏施”三施俱全。
150204吉隆坡完整原文
做人要懂得拥有良心和孝心，我们不能活在一种迷惘的追求物欲的世界中。 学佛人以忠孝为基础，孝悌礼仪廉耻都要懂，想学佛学得好的人，首先要孝顺长辈，才能有学佛的基础。
150124槟城完整原文
中国传统的仁义礼智信，孝顺是学佛的第一基础。要想有福气，必须孝顺，一个懂得孝道的人在阳间一定会有福。
141207墨尔本完整原文
做人要恰到好处，生命的意义就是要设身处地为别人着想，要忧他人之忧、乐他人之乐，这就是佛法讲的人伤我痛。学佛要善良，这是根基。纯洁善良是本性，不孝顺的人是学不好佛的。
140427奥克兰完整原文
人学佛忠孝非常重要，孝顺是我们学佛的根基之一。很多人不孝顺，很多人没有感恩心，很多人不把别人当回事，实际上每个人应该多一点感动和感恩的心。请问大家，我们给自己的爸爸妈妈好好地洗过脸和洗过脚没有？而我们的父母亲从小就帮我们洗脸洗脚。学佛人要懂得感恩，要懂得善念，一个人活在世界上，如果没有感恩心，他是学不好佛，他是不会有佛性的。师父希望今天所有在座的学佛人，我们多一点感恩别人的心，我们就会多一份慈悲之心。
130922台湾完整原文
学佛人要以孝为先。我们今天懂得佛法，只要我们心中有孝，要好好地感恩自己的父母亲，更要感恩天下所有的父母亲，要把小家化成大家、小爱化成大爱，这时你们的父母亲一定也会非常高兴。当你修成在天上的时候，父母亲一定会受你的庇荫，也会到天上去。
2015年1月槟城完整原文
学佛，如果你人都不会做，你不孝顺父母，自己不懂得怎么样遵纪守法，你说你学了佛有什么用？你以为你真的上得去？太虚大师说“人成即佛成”，做人一定要像菩萨，你以后才能上去做菩萨。
2019年布里斯班完整原文
我们的身和自己所要懂得的理都在佛的足下，也就是说，学佛之人，自己首先要做到的就是必须要懂得礼貌，要懂得上敬下孝，这样才能学得好佛，这样才能使自己的心真正的至诚可见。
【BH佛法】120122-1完整原文
在这个世界当中，中国人讲“孝”，讲“礼义”，菩萨也是跟我们讲礼义。菩萨让我们众生要尊重长辈，在佛教界，学佛的人看见比他年龄大的人，都应该像对待自己的长辈一样；对待比自己年龄小的人呢？应该把他看作像自己的小辈一样。对待同龄人，看作兄弟姐妹。所以我们做人要懂得要讲礼，要讲义。 我们要修行修心，学佛的基本先要“孝敬”。所以我们对谁都要有良心，我们一天都不能造业，如果我们不好好地修，可能就会犯有贪、瞋、痴。
【BH佛法】130516完整原文
我们中国人讲孝道、讲礼节，菩萨也讲礼仪。菩萨让我们尊重长辈，看见年纪比自己大的，要像对待自己的父母亲一样，这和儒家讲的孝敬都是有关系的。所以我们学佛人首先要懂得孝，如果连父母亲都不孝顺，自己整天贪瞋痴，也不懂得好好地检查自己，那么我们就会经常造业。业造得多了，我们的八识田中就会慢慢被业障所染。所以修行人不能有贪念，更不能有瞋念和各种欲望。我们人不能愚痴，我们人不能无缘，我们人不修心就会愚痴，愚痴就是没有智慧，没有智慧的人就像动物一样地活在人间。
【BH佛法】131121完整原文
我们不要折损福气，就是要懂得怎么样能够让自己守法。另外也要让自己孝道，就是学会有孝心。大家知道学佛人都有孝心。一个人对自己的父母亲，如果没有孝心，你本身就是没有学佛学好。
【BH佛法】170601完整原文
我们做人学佛，很多人想到西方极乐世界去，又有很多人想去四圣道，很多人在学菩萨，视为明者。要知道，孝悌、忠义、礼仪、廉耻，都是很重要的，如果一个人连父母亲都不孝顺，师父在这里告诉他，你再怎么求西方极乐世界，或者求四圣道，你是上不了天的。因为一个人如果连父母都不孝顺，对自己的亲人都不爱，这个人就是属于没有慈心，没有慈心的人，这个人活在世界上，等于百分之九十九，他没有学佛修心人的这个意识，也就是说，他没有崇尚学佛人的意识，所以，他就学不好佛。
【白话FF】110925-2完整原文
孝顺是学佛的根本之一，要好好孝顺，要有慈悲心，有慈悲心就必须要有感恩心。我们人从小到大，有多少人都是帮助我们成长的，我们感恩他们没有？我们对不起多少人？多想想别人好的地方，就会有慈悲心生出；天天有慈悲心，就不会恨别人；当不恨别人的时候，就拥有了菩提心。
160905多伦多完整原文
你们想象一下，妈妈爱孩子爱一辈子，我们爱自己的父亲、爱自己的母亲，爱一阵子。学佛人要以孝心为重，以慈悲心为本。所以，看待比我们年长的，都要把他们看成是我们的长辈；把比我们小的，都要看成是我们的孩子；把跟我们一样年龄的，要看成是我们的兄弟姐妹，这样你才会拥有真正的无缘大慈。
170827吉隆坡完整原文
忠孝的区别
自古以来说“忠孝难两全”，这是对我们人间的人生活态度的一种理解吧。实际上“忠”是什么？比方说你对菩萨的忠诚，对老师的忠诚，对父母亲也叫忠诚，对兄弟姐妹朋友都叫忠诚；“孝”就比较有限了，“孝”是什么？孝顺父母，孝顺长辈，孝顺小辈那就没了吧（是是）这个问题在脑子里一分清楚你就知道了，“忠”和“孝”哪个放在前面？都是“忠”放在前面的。比方说岳飞为了国家，出去舍身救度当地的人民，他舍弃了自己的老母亲，那么母亲是不是应该孝顺？很多人出家，你能说他不孝吗？他出了家之后，帮爸爸妈妈念经。就像我们现在很多学佛人虽然不能在父母亲身边尽孝，但是他不停地在给爸爸妈妈念经，消灾解难，爸爸妈妈的确好起来了，他也不一定非要你在身边的，只要你能够在精神上给他鼓励。很多父母亲不要孩子在身边，说：“孩子，你给我争口气。”好了，告诉爸爸妈妈“我考了什么了”“我怎么怎么好了”“受到什么什么”……爸爸妈妈特别开心，也不一定要你在身边的（对对，这些都是精神上的）对了。所以“忠”和“孝”实际上是很难把它合在一起的，在“忠”当中有“孝”，在“孝”当中也有“忠”，所以“忠”“孝”平衡的话，也就是要看哪个份量重。比方说为国家，那你就是要“忠”了，你不能把自己……“孝”这是小的了。我们今天提高境界，对我们学佛人来说，出家了，他是“忠”了，为什么？他希望能够忠于佛陀，忠于这个法门，让自己能够彻底改变自己的人生，让爸爸妈妈以后能够离苦得乐，那么他是“忠”。表面上看起来他没孝，实际上他给爸爸妈妈的加持可能比给爸爸妈妈看病吃苦，在边上服侍还要好。所以很多人跟着师父学佛，他舍去了很多人间的东西，你能说他不孝吗？虽然他不在爸爸妈妈身边，天天给爸爸妈妈念小房子，你说这种孩子属于不孝吗？（真的是这样，我们好好地学佛修心，也能庇荫到我们的父母，就是父母不理解……）父母亲不理解，他是用狭隘的人间的观点来看我们。而我们是站在高尚、很高的层次来看人间，知道人间一切“苦空无常”。就是你能够陪伴在父母亲身边，也是有限的时间，如果我们能够念经，让爸爸妈妈活得很长，活得很开心，能够身体健康不生病，那难道不是对爸爸妈妈的一种孝顺吗？（对对。师父，您讲的时候我想起小于救他母亲的故事）这个事情讲老实话，小于也是很低调，其实从这个故事上可以教育很多人的，我一直跟他说“你哪一天上台去讲一讲”，他不好意思。你看看，他妈妈就是只能活三个月，医院医生跟他讲两个癌症，他妈妈说：“你回家陪我三个月吧。”小于说：“我要在观音堂做功德，我要让妈妈身体好。”他就不回去，就天天念经，天天做功德，结果他妈妈现在两个癌症全部好了，这种难道不叫孝顺吗？他也忠于佛法，也忠于师父，也叫孝顺（真的是“忠中有孝”）对了，“忠孝”真叫“两全”了，呵呵……
Wenda20160408 04:33完整原文
孝道再扩大
我们心里要恭敬父母亲，然后在行天下之孝当中将自己的孝心扩大。见到所有的长辈都是我们的父母亲，见到所有的小孩子的都是我们的亲人，见到所有的老人都是父母亲，见到自己的同辈都是兄弟姐妹。这样的话，你就不会在意念当中作恶，你就是在行善这个问题上你就是在行孝道。所以，孝道再扩大，你就会视天下为一家人，视别人的母亲像自己母亲一样，视别人的兄长像自己的兄长一样。天下一家啊！这个世界上什么冲突啊，烦恼啊，都会慢慢的消亡。人就会变得越来越纯洁，就会变得越来越心胸宽广。所以，毕恭毕敬地好好地学佛，从内心去感受到菩萨对我们的爱，这本身就是一种孝道。我们尊重佛法，本身就是一种智慧。我们尊重人本身就是一种智慧。所以孝道在佛法中非常重要！
【BH佛法】170601完整原文
有的人说：“我们学佛后跟爸爸妈妈接触少了，我们孝敬他们也少了。”这对不对？正相反，只有这样，你才能救度成千上万的爸爸和妈妈。难道别人的父母亲我们就不应该去救吗？难道我们就只救自己的父母亲吗？这就是大爱和小爱的区别。佛陀当年在皇宫里完全可以做他的太子，有那么多的妃子，有那么多的莺歌燕舞，他逃出城墙，为我们世人发现了这条路，你说，他的妻子痛苦不痛苦？他的爸爸妈妈痛苦不痛苦？但是想一想，我们现在幸福不幸福？有多少人离苦得乐了？如果不是我们这位伟大的世尊，不是我们这位伟大的释迦牟尼佛，我们今天能坐在这里学佛吗？哪有佛法在人间？
【白话FF】12-10完整原文
（对于孝敬父母，有的父母不学佛，我们做子女的就给他们烧小房子，给他们放生，也不大跟父母接触，因为父母不学佛。我们就是给他放放生、念念小房子，这样也是对他们的一种孝顺吗？）当然孝顺了。你想想看法师，他们跟父母亲不在一起，但是他们可以为自己的父母亲祈福，能够身体健康，他们可以帮父母亲加持，把自己的功德给他们，都可以。孝顺，很多方法的，不一定你在膝下一定要照顾他的。父母亲有时候更爱看到的是孩子有出息，有理念，有境界。在边上，这些护士都能做的事情，你算什么孝顺啊？你能够帮他念经、帮他消除病痛，比你在身边照顾他——他痛得不得了，给他不停地按摩、弄毛巾，你给他一念经，小房子烧下去，他不痛了，你说哪个孝顺啊？
Wenda20170203 00:51完整原文
学佛人的孝是用功德庇荫父母：不是说你在身边就叫孝顺的。你看，长大了，父母亲有时候不要我们在身边的，希望我们有出息，对不对？（对）法师就是最有出息的，他已经把人间都看破了，他已经超过人了，他就是个“超人”，在再远的地方他可以随时随地把自己的功德给爸爸妈妈加持，爸爸妈妈身体一不好，一加持，好了，出院了，那就是他的功德比天大，他这个难道不叫孝顺吗？远方的祝福难道不叫孝顺吗？你非要天天在边上给他端茶倒水啊？那你就救不了更多的父母了，对不对？（明白。师父，有同修的妈妈是行动不便的，同修为了做法会义工，就把他妈妈送进安老院，做完义工回来才接她出来。请问师父，我们是不是不应该这样做？）那也没关系，有朋友就送到朋友那里去，帮忙照顾照顾，拿点钱出来，花点钱让人家照顾照顾，没有条件的话到安老院去几天，几天有什么关系啊？又不是害她。做出来的功德他可以给爸爸妈妈。这样的话他自己做出功德庇荫他自己，庇荫他的孩子，还庇荫他的父母亲，否则没功德，对不对？
Wenda20180511 27:39完整原文
你们都很善良，到了澳门都举着照片，希望自己的家人能够好，得到加持，这种心就是在帮助别人，帮助自己的家人也好，那也是帮助别人，也是一份善心，至少是个孝心。但是师父叫你们以后还要把心胸扩大一点，不但帮助自己家人，还要帮助全世界所有的家人，让世界佛光普照，充满着慈悲的爱！
170224澳门完整原文
众生之所以在苦海当中出不来，是因为我们没有正确地认识感情。修心人要明白世间是苦空无常的，一辈子苦到最后是个空，所有的人间一切都是无常的，这是学佛的真谛。就算我们在人间对父母百依百顺，满足他们的一切要求，侍候他们到老尽，也不能使他们的业力消除啊。你就是对他再好，爸爸走的时候、妈妈走的时候，还是有的下地狱，有的投人，你不能消掉他们的业障，也不能让他摆脱老死、病痛和轮回，你也不可能让他得到永恒的幸福。所以学佛人，我们凭着修心就可以使我们去世的父母、亲人都能得到解脱，并且还可以帮助人间很多人，使大家一起离苦得乐，这才是真孝。（掌声） 我们只要一学佛，天上的天人、神仙、佛、菩萨都会赞叹，一看有人学佛了，念经了，都很开心。就像师父一样，看见你们戴着计数器，嘴巴里不停地在念经，师父就很开心啊。（掌声）我们学佛人才是真正的有情众生，才是真正的大孝子。 要记住，我们学佛人的慈悲和这种爱跟世俗之爱是无与伦比的，超度亡人，替父母亲、亲人求菩萨，我们的恩大于须弥山。你们现在念小房子，就是在超度自己的亲人亡人，虽然有的人连爷爷奶奶都没看见过，他们还说：“师父啊，我要念小房子，看看能不能把我的爷爷奶奶超上去。”这就叫恩人，这就是很有情的众生。所以再看凡人的那种爱，哎哟，给你吃点东西，对你好一点，那只是人间的一粒微尘而已。人间的情只能对父母一辈子尽孝，而修行的真情可以让我们的父母超生了死，可以到天上去。有一位佛友，一生孝顺，父亲走后托梦给孩子说：“儿子，你一辈子对父亲好，是来还债的，我现在都知道，你能否现在帮我念小房子120张？”你看，开价就是120张，所以要超度才是好事情。（掌声）
160814槟城完整原文
法师难道没有父母吗？他们为什么出家？他们对父母亲难道不孝顺吗？想一想，就算法师在父母亲跟前端茶倒水，也救不了他一条慧命。但是我们念经学佛修心，帮助父母亲开智慧，他们在人间会活得身体好，就用不着你在身边。等到他们要走的时候，法师会帮自己的父母亲超度，帮他们消业，难道这个功德不大吗？难道这不叫孝顺吗？一定要在身前端茶送水照顾那才叫孝顺吗？这就是我告诉你的：境界不同造成的人生不同。为什么有的人能够做菩萨？为什么有的人只能再投胎？
2016年12月吉隆坡完整原文
我告诉你，有一个佛友问我，爸爸妈妈从小把他抛弃了，后来找都找不到，他变成孤儿了，他从小带着仇恨长大，他问我：“师父，怎么办？我孝顺谁？”天下所有的父母亲都是你孝顺的对象。你做你的孝子，天地感动，你就是菩萨。不能因为你的爸爸妈妈把你抛弃了，你就抛弃全世界千千万万的父母亲。明白了吗？
2019年法国巴黎完整原文
不孝-具体
家人往生49天后才能有夫妻之事吗：过去有这样的说法，因为行夫妻之事属于快乐，家里死人应该很痛苦，这样做本来已经属于不孝顺。
答疑91-57完整原文
不孝-故事
有一位年轻人，对自己的母亲又骂又吼，极不孝顺。有一天他去庙里拜观世音菩萨，菩萨用意念和他讲，不要拜我，你们家里就有观世音菩萨，你回去拜家里的观世音菩萨。菩萨还把他家中菩萨的模样描述了一番说是反穿衣、反穿鞋。这位年轻人一听家里就有观世音菩萨，很开心，马上赶回家。他急急忙忙地把门敲开，一看慌忙赶来开门的母亲的模样，居然和菩萨描述的形象一样：衣服穿反了，鞋子也穿反了。顷刻之间，这位年轻人明白了，原来观世音菩萨是在点化他，叫他要先学会孝顺父母，再来学佛。所以我们从自己的本性中就能够学到佛。做人就是要学菩萨、学佛，人成即佛成。做人做得像菩萨了，我们就一定是菩萨。师父告诉大家，一天24小时，如果能够做一个小时菩萨的事情，那一个小时我们就是菩萨。我们每个人都有佛菩萨的佛性，要学会把自己的本性擦亮，不要浪费了自己的佛性，不要耽误了自己的本性，不要坑害了自己的良心。
【白话FF】101010-2完整原文
为什么不孝
每个人出生之后踏入世界，从一张白纸在滚滚红尘当中学会了人间世故，学会了嫉妒冷漠、明争暗斗，缺少慈悲心，跟自己的父母亲也过不去，没有孝心，所以，学会慈悲，多一点爱，多一点关爱，多一点同情，这个世界才会充满着慈悲和关爱。
170226澳门完整原文
一个人什么都要名要利，实际上这些名利对我们来讲，不要去把它挂在心上。因为人间的一切来得快，去得也快，想想短短几十年的生命，有时候一觉睡醒，还以为自己是青年时代，其实我们已经度过了几十年的光阴了。而且我们做梦就是像活着一样，活着又像做梦一样，因为我们天天在梦中游荡，想着一些别人不敢想的东西，做着自己天天追求和欲望的梦，所以我们忘记了孝顺，忘记了对别人要真诚，忘记了很多人固有的品质。
150606台湾完整原文
“慈悲”这两个字是我们末法时期最重要的事情，因为当一个人能够用慈悲心，他就可以克服任何艰难险阻。我们人间的烦恼还少吗？我们人活在世界上尝尽了苦头，还少吗？我们为什么要修心？因为我们太苦了，我们苦不堪言啊。我们身体上的任何一个器官都留不住，我们还想留下什么？把你身体上的器官先留住吧。你还想留住房子、车子？还是你的孩子？想一想现在的孩子，谁会孝顺？如果不好好学佛，哪一个孩子会孝顺？现在的孝子不是孩子孝顺父母啊，是父母孝顺儿子，那个“孝子”啊。
150117沙巴完整原文
作用
不亏欠
父母在，人生还有去处；父母去了，人生只剩下孤独。世界上有些东西可以弥补，但有些永远无法弥补。学佛人要孝顺父母，每个人都欠父母的，学会感恩吧，感恩才会让你拥有慈悲心，感恩的人活得长，感恩的人能拥有更多人的帮助，他就拥有更多的贵人。
181111墨尔本完整原文
要孝顺长辈，永远不要亏欠别人
Zongshu20180920 00:31完整原文
当我们年轻的时候，活在父母、老师等很多人的爱护之下，但很多人不懂得感恩，反而处处去责怪他们，由着自己的性子，指责他们的不是，令他们很伤心。多想一想，父母亲的爱，我们一辈子都还不完，学佛人要讲孝道，宽慰父母疲累的心。要拥有一颗感恩的心，感恩父母，感恩老师，感恩帮助过我们的朋友，感恩那些为我们无私奉献的人，一个人的长大靠自己是不可能的，靠的是众生，从感恩当中要学会知足，从知足当中才会学会快乐。
160117悉尼完整原文
身心健康
人身体的病好医，而心灵的病难治，救治心灵让人们身心健康，要用中华文化的孝悌、礼仪、理智化解家庭矛盾，要用佛菩萨的智慧振作精神、调整情绪、把心放下。学佛的理念是知足常乐！
140622香港完整原文
孩子孝顺
根基有先天的·，也有后天的。先天的是你前世带来的，后天的需要我们来弥补。所以我们做父母的人，从小就要带着孩子放生，告诉他们不可以把动物杀死的。要告诉孩子，人要有慈悲心，要懂得原谅人家。实际上，你这样教育孩子后，你得到的就是孩子以后会对你更加孝顺。有些父母亲很愚痴，从小就对孩子说，他不好，你打他，你骂他，你就在心里恨他。等到孩子大了，和父母发生矛盾了，就动手打人，这个时候再来问是谁教的，已经为时已晚。这个后天的根基就是报应，就是你们父母所为。所以要懂得根基是很重要的。听众朋友们，希望大家奋进努力，改变自己，改变自我，用白话佛法来滋养你的康庄大道。
【白话FF】110206-2完整原文
要记住，不论是对孩子也好，对长辈也好，如果你孝顺长辈、敬老爱幼，将来你的孩子也会孝顺你，这就叫报应。这叫人间报应。很多人以为报应是死了以后才有的，其实活着的时候就已经开始现世报了。你们看看马路边上那些躺着要饭的人，身上肮脏的样子，这不是现世报吗？
【白话FF】1-1完整原文
注重家庭的教育和家庭的培养，因为从小就把这种根植入孩子的心田，孩子长大后必定会长成一颗参天大树。父母亲在孩子心田植入的是善因，以后得到的就是善果。我们现在教育孩子孝悌，让孩子知道孝顺的重要性，这个孩子长大后就会孝顺父母亲。你种下了这个因，等你年龄大了，孩子会孝顺伺候你，你就得到善果了。
过去有很多人家，父母亲对祖辈很孝顺，孩子从小耳濡目染，等到父母亲年龄大了，孩子学样，孩子也是非常的孝顺。这就是父母亲种下的善因，到了他们晚年的时候得到的善果啊。同样，有很多父母亲只管自己，在孩子面前经常数落祖辈，一开口就是“老东西”、“老不死的”，他们没有想到，等到他们自己老了、生重病了，他们的孩子对他们的态度会是更加恶劣，造成的果会是赶他们出家门。这个因就是他们自己种的啊，因为他们从小没有教育好孩子。所以，教育好孩子就是在为自己种上善因。你的孩子不孝顺，你怪谁啊，这是因为你种下的恶因。有一句话，“子不孝，父之过”。孩子不孝顺，就是做父母的责任啊。所以，我们学佛修心就是要学因果。
【白话FF】110529-2完整原文
现在有一些人整天说别人坏话，整天看别人不顺眼，整天骂别人。想想你的子女以后会怎么对你呢？所以，保留中国传统的伦理道德教育，懂得我们怎么样能够以孝行孝，来让大家得到佛法的恭敬，让佛法的孝道更为上。
【BH佛法】170601完整原文
你们想想，你们坐在下面这么多人几个孝顺的？你们敢举手吗？说“我很孝顺”的，举起来的都是吹牛的。不够啊，真的不够。我们不希望我们的孩子对我们这样，所以我们从现在开始要自己做功德，好好地做人，让孩子看到我们的榜样，他们才会孝顺我们。一定要这样。
广播讲座89完整原文
修行人要学会无我，从菩提心里，以无我的精神生出一切。帮助别人，讲到底要有无我的精神。无我就是不要去斤斤计较，无我就是不要去跟别人算小账。比方说，我对你好，你就要对我好。我今天对你好了，你为什么不来回报我？你为什么不对我好？这就是没有智慧。以无我的精神生出一切，也就是说，对别人好了，不要有我相，不要到处去讲自己对别人的好。你去看，任何一个领导或老板，对员工好了，不要去讲，员工都会懂得更加努力地工作来回报的。爸爸妈妈如果对孩子很好，用得着讲吗？孩子怎么会不对爸爸妈妈好？如果孩子不孝顺，做父母的就应该好好地想一想自己对孩子怎么样。
讲述于观音堂2021-04-10完整原文
因为人是肉体和灵魂组成的，灵魂不能想通的话，肉体不会听话。任何一个孩子对父母不孝，与父母的教育百分之百有关系，所以不要怪孩子或别人，只能怪自己，要做好自己应该做的事情。孩子不愿意理父母的时候，父母要好好检查自己哪里做错了：是在孩子身上花的时间不够，还是对孩子不够关心？
7.18师父每日佛言佛語完整原文
教育孩子要让他们懂得活在世界上要有责任心，要懂得感恩有多么重要，一个感恩的孩子会感激人生中别人为他所做的一切，珍惜他所得到的一切，他知足了，就会快乐。不要让孩子有受之无愧的感觉，觉得爸妈为我们都是应该的，要教育孩子懂得感恩。父母常感恩，孩子才会常孝顺
161120墨尔本完整原文
在这个世界上，儿孙自有儿孙福，靠儿孙一切空。想一想，我们的祖宗，我们有几个人还能记得的？我们的爷爷奶奶，过几年连他们的出生年月我们也记不住啊。要记住，人要靠自己，善有善报，恶有恶报，希望我们学佛人从现在开始就多一点孝心，多一点孝顺，以后你们的孩子也会孝顺你们，这就叫因果，这就叫报应。
160918纽约完整原文
一个好的母亲为什么能够让这么多的孩子孝顺她？因为妈妈懂得孩子的心。而有的妈妈生了五六个孩子，偏心，晚年才造成这个孝顺那个不孝顺，这个因是母亲自己种下的，不要怪孩子不孝顺，是因为父母亲自己没有平衡心。
150502洛杉矶完整原文
前途
人的一举一动都是受环境影响的。一个小孩子对父母很孝顺，很认真地听取父母亲的劝导，这个孩子就会健康地成长，就会有光明的前途。等到哪一天，这孩子在外面交了坏朋友，他把父母的话不当回事了，爸爸妈妈再怎么叫他不要抽烟、不要喝酒、不要乱交男女朋友，他都无所谓了，这孩子就离开了父母。不尊敬师长的孩子，一定不会成为一个好孩子的。
讲述于观音堂2019-08-13完整原文
人要有一个慈悲的个性，胜过卓越的才华，很多人一辈子很有成绩，有钱、有名、有利，但是连孝顺父母都不懂得，这种人活在世界上是没有用的。我们要学会慈悲，我们是学佛人，我们的心胸要宽大，不能狭隘，不能抹杀自己的个性和别人的个性，我们要懂得让自己能够找回本性，很多人一辈子的不成功就是因为自己不能控制自己，师父希望你们做一个坚强的人，做一个拥有佛性的人，找准这条路就好好学下去，直到家庭改变、自己的人生改变，这就是你要寻找的佛。
150618香港完整原文
福报
很多人的福报现在不够就是自己本身对父母亲不够孝顺（其实孝顺父母就是在给自己积福）积福啊，你想想看不就知道了，爸爸妈妈就算还你的债，你不要他还了你不是积福了吗？如果爸爸妈妈是你欠他们的，那你把你的福全部给他们了，你不是还债了吗？从任何理由上来讲两个都是对的啊。你只要对他们孝顺，一个是还债，一个不要他们还了，你不就有福气了吗？
Wenda20141026A 06:45完整原文
地藏王菩萨：在此，提醒你们，诸恶莫作，众善奉行。孝敬你们的父母，会给你们增福增寿，切记！切记！
Wenda20180909A 23:25完整原文
前世孝顺母亲，今世有福报
Zongshu20180127 11:15完整原文
获得幸福的六种敬礼方法是：第一，孝顺父母，做儿女的要孝顺，令父母高兴和欣慰；第二，尊重师长，做学生的要敬重师长，接受教导；第三，爱护妻子，妻子是个好助手，夫妻之间要互相尊敬；第四，善待朋友，对待朋友要诚实、互敬；第五，尊敬僧众，对待僧人要布施、恭敬；第六，对待仆人要宽容，不要让他们过度劳累。如果你能按照这六种方法来对待生活，你的家庭就会和谐圆满，人生就会快乐无忧。”那个人听了佛陀的教诲之后，心中十分高兴，从此，他就照着佛陀的教诲行事，心中的幸福感与日俱增。佛陀告诉那人的“获得幸福”的方法有什么玄妙吗？显然没有。但是，人间众生谁能完全地照着做呢？如果每个人都老老实实照着做，相信每个人都会获得幸福。幸福从平等心来，平安从感恩心来。
161225吉隆坡完整原文
福田
佛法界说，福分分成三种，叫“三福田”...第一福田是供养佛法僧，叫“敬田”...第二福田叫“恩田”。要想有福气，要多孝顺，供养父母、老师，你要感恩，要有报恩的心，所以叫“恩田”。第三个田是“悲田”。看见贫困的人，看见很可怜的人、生病的人，看见残疾人，你都要产生感觉他们很可怜的悲心...一个人想得到福气，最快的回报就是种上“三福田”——敬田、恩田、悲田
广播讲座23完整原文
第二福田叫恩田，要想有福气，就要懂得孝顺，要多供养父母、师父和自己的老师，就要懂得感恩，要有报恩的心，这叫恩田。
【白话FF】12-64完整原文
福田供养福气生， 恩田孝顺懂感恩， 悲田慈悲有佛根， 一生福慧远离恨。
3.27师父每日佛言佛語完整原文
如果在心中经常供养父母、庙堂、穷苦的人，实际上在你的心中就种上了三福田。做了这三种布施的人，福分就会随之而来了。有时我们种了福分的种子，如果我们没有给它水，我们没有让它照到太阳，善果会没有完全成熟，但是你有了这个种子，你迟早会发芽的。意思是说，你只要去帮助人家，你早点晚点会得到回报；你只要去供养佛菩萨，你只要去对父母亲孝顺，你早点晚点会得到这个芽——开花结果。
【白话佛法】7-5完整原文
福田不离方寸，一个人想种福，像田一样，“不离方寸”就是你的心。佛法讲因果不论是非，儒家教育讲的是菩提心，孝是善法的中源之道，一切福田是向心内求。想要改变命运就要改变脾气，改变自己的缺点，因为人不能起疑心，一起疑心，这个人就坐不稳，心中就会有鬼。所以“疑心生暗鬼”，没有慈悲心的人与佛本愿不相应，临时抱佛脚，佛也不来接。师父告诉大家，最怕临终神识迷，舌根坚硬气难提，若非平时心专一，哪有功德魂往西。
181006洛杉矶完整原文
有三福田的人有什么好处？有三福田，很快就能得到回报。很多人说：“为什么他求就灵，我求就不灵？”第一，他有孝心；第二，他有慈悲心；第三，他懂得感恩心，所以他很快地就会在人间种下什么善就得到什么善果，他心中会有三福田，这个人就属于有福之人。
180517新加坡完整原文
每月十五日是四大天王亲自按行天下。为什么要叫你们初一、十五放生、做好事，现在知道了吗？告诉你们，初一是众菩萨下来视察人间善恶；十五是四大天王亲自下来，所以你们十五跑过去放生，让家里好一点，做善事……我告诉你，全部记录在案，以后就不下去了。所以记住了，我们凡是在每月的十五去孝顺父母，恭敬三宝，共修六度——六度波罗蜜，持八斋戒，诸天相庆，则降善福——增加你的岁数，而且会把福报降下来，所以很多人为什么放生就会有福报来？就是这样。你们懂这些之后，你们十五放生的时候就有劲儿。要记住，六斋日里面的初八是派他的重臣，也是个好日子；还有就是十五、十四，所以大家在十四也可以放生，不一定要集中在十五。
170922米兰完整原文
有办法讲道理
要有孝顺十分，无论怎样的人，首先要有十分的孝顺，对父母长辈都要孝顺，这个人才有道理可讲，如果一个人连父母都不孝顺，那么没有办法和他讲道理；
2013年墨尔本完整原文
有道德
道德观念的成熟，有一种道德的学说，道德的学说是什么呢？就是怎么样来形成儒家思想，宣传忠孝观念，但是又不要受当时的封建社会的那种约束。那么这就是佛家讲的要认清生命的本质了，对不对呀？你如果能够认清生命的本质的话，你就会对佛陀——释迦牟尼佛对人生和宇宙做出的解释，那就是四圣谛、八正道、十二因缘，你就会慢慢理解了“哦，原来人生是苦啊。”人生的痛苦是多方面的，身体苦，对不对呀？追求欲望而得不到，还有社会环境带来的痛苦了，还有怨憎会、求不得、爱别离，还有自然环境带来的痛苦，还有天灾、人祸。
【BH佛法】180102完整原文
福德
做了好事，而且这件好事是有道德的，比如孝顺父母有道德，孝子又有福，又有福又有德，就是福德。买点东西给别人吃，对别人好一点，别人也买点东西给你吃，对你好，就有福报，报过来了，买东西给别人吃不一定有道德在里面
答疑226-34完整原文
功德
功德非常大，尊师重道里面就是包含孝顺。过去很多法师跟着自己的师父就是一日为师、终生为父，这个师父就是他的父亲，他就一辈子孝顺他，照顾自己的父亲一样。他这个就是孝道，所以佛法界讲的“孝道”就是这个道理。百善孝为先，你说你这个功德还不大？你对师父好不叫有功德啊？你孝顺师父的话，当然功德大得不得了。尊师重道，天上都是尊敬你的
Wenda20200327 38:45完整原文
挽回世道
要从根本上解决现在这个世道的问题，就是要让更多的人来学佛、来修心、来念经，来改变自己的命运，来改变这个世道。大家想一想，如果有一天，每个人都用谦卑之心待人，都是父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，这个国家就是兴旺之相。父亲非常慈悲，儿子非常孝顺，兄弟之间非常友善、恭敬，丈夫非常和睦，妻子非常柔顺，主人非常仁慈，仆人非常忠诚，这一切就是在根本上解决人世间的问题，就是在挽回世道人心。这样力少而得效巨。就是说，用人心去挽回这个世道，是用很小的力量，得到巨大的社会效果。
【白话FF】101212-1 完整原文
白话佛法教我们的就是每个人都要各为其道，各尽己份，每个人要尽职尽责尽力做好自己的事情。如果一个人不能够尽心、尽力、尽责、尽份，他活在人间犹如活在阴间。做人就是要拿出人善良的本性，所以人间被佛菩萨称为三善道之一。在善道里，我们就要与人为善。如果每一个人都能够做到父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，那么家门兴盛，家里会好，门风会好，子孙会很贤善
【白话FF】101212-2完整原文
我们讲话要实事求是，做人要懂礼貌，要知道什么样的事情可以做，什么样的事情不可以做，这就是廉耻。我们要知道孝悌、忠信，我们要知道对自己的老师要忠，要有信义，对父母要孝。为什么有些人就不会转入六道轮回，而很多人就会在六道里轮回呢？因为他们不知道这里面有这么多的因果和罪福的转换。
【白话FF】110417-1完整原文
去污
孝敬父母，尊重老师，尊重所有的佛友，尊重所有的有情众生，戒杀生，在人间才能慢慢去除自己心中的污垢。不恨别人就是解脱自己，恨别人是最大的损失与最吃亏的生意，恨别人不能让别人有任何损失，反而伤害自己，去除恨心才能拥有善心。
150121槟城完整原文
菩萨保佑
什么样的人可以求到观世音菩萨洒甘露？就是孝顺的人，还有精进的人，还有就是受的教育好...要有品德...有孝心、接受教育、有良心、有道德、有品质的人，他在菩萨这里拜佛，菩萨就能接受到他的气场，就会给他加持，不要说甘露了，给他能量都可以的
Shuohua20171208 07:03完整原文
尊师重道、孝顺的人，菩萨会特别加持
Wenda20180803 25:57完整原文
菩萨会帮助善良、孝顺的祈求
Wenda20171022B 39:34完整原文
儿子儿媳尽孝，会得其庇佑
Zongshu20170916 10:43完整原文
孝心能感动天地，因为那是对长辈，就像我们讲的尊师重道一样，尊师重道也是这样。孝心是这样的，过去我们中华有《二十四孝》...为什么孝感天地呢？因为孝顺的时候，天上那些菩萨都非常感动，他们觉得你非常非常善良，对爸爸妈妈这么感恩，其实孝心就是感动、感恩啊，“孝感天下”就是这个道理。当年的尧舜禹，他们也是非常孝顺的
Wenda20170205A 56:16完整原文
（岳飞“精忠报国”是大孝了，是这样吗？）那当然了，他这种可以成佛的...《二十四孝》里边有很多的“孝”都是非常非常感人的，这些故事传下来，如果你们以后要听，我可以给你们讲讲，非常非常感动。有一个妈妈卧病三年，他妈妈病三年，他自己从来不睡觉，就等于一直衣不解带，而且为了帮妈妈服汤药，他亲口尝过之后才放心让妈妈去服用。这个人就是汉文帝，汉文帝名恒，就是高祖的第四个孩子。你想想看，他三年眼睛不合起来，睡觉衣服不解带的，汤药要自己先尝了再给妈妈吃。他在位24年，非常注重道德的教育，注重农业的发展，非常稳定，所以当时与汉景帝统治时期被誉为“文景之治”。这些都是《二十四孝》里面的，他怎么能做皇帝？他孝顺，孝感天地。菩萨一看，在人间特别孝顺的人，菩萨都很喜欢的，明白了吗？（明白了。师父，历史上那些帝王也是做了很大的功德，积累很大的福德，菩萨才给他做帝王吗？）那当然了，他是天上下来的，一般天子嘛，天上下来的基本上都是比较懂得……你想想看要到天上去的人是不是都比较懂得“仁义礼智信”啊？那些“杀盗淫妄酒”的人怎么可能到天上去呢？
Wenda20170205A 56:16完整原文
（观世音菩萨开示：“你们此次来放生，有的师兄为父母，有的师兄为你师父，这都是人间大孝，孝能感天动地，孝能化解一切灾难。”...）孝心，就是说你现得福报。比方说很多人帮师父放生，他热爱师父，尊师重道，你想想看，天上怎么会不喜欢他？喜欢他马上帮他改变他的命运啊。一个孩子很孝顺父母亲，那天上如果要帮他，你求菩萨帮忙，菩萨讲下去，天上的玉皇大帝、那些天官，他们也乐意做，因为这是个孝子，孝感天地啊。你看看，过去有多少庙里的法师，他们对自己的师父也是孝顺，叫孝感天地，一样的...你看看佛陀身边的那个阿难，是不是孝感天地？成佛了
Wenda20180202 36:32完整原文
人缺的是一炷孝道之香啊。佛陀告诉我们，人不能随着欲望而贪求，要了还要，多了还要多。我们要心存善念，少计较，少和别人去攀比，要多孝顺，多慈悲，你才会和菩萨有感应。所以学佛人以孝心为上
2019.10.20【马来西亚】完整原文
良心
做人有时候很简单。做人要做一个有良心的人，要忠孝礼义廉耻，要懂得为别人好，才能让别人对自己好。学佛人首先要懂得自律，让自己的心能够保持一种干净的成分在。也就是说，今天你这颗心能够经常想到善良，那么你的心态就很善良；如果你的心天天想到丑恶，把别人最肮脏、最嫉妒瞋恨的心还有恨别人的心都记在心中，那你很快就会变成恶心。每一天做一点好事，不要做坏事，时间长了，365天你就是一个好人；每一天不做好事，就做这么一点坏事，或者动一个坏念头，你一年下来就是一个坏人。所以希望学佛人要懂得众善奉行，诸恶莫作。
150204吉隆坡完整原文
慈悲
想一想，我们一生为自己的父母付出了多少，我们一生又为自己付出了太多太多。学佛人要懂得孝顺，不要等父母离开我们才懂孝顺，要知恩图报。学佛人要懂得怎样让自己有一种慈悲心，如果你能对别人慈悲，就是对自己最大的爱，当你付出最多的时候，一定会得到更多。给人感动也是一种慈悲、一种结缘，我们要学习试着去做一些感动的因缘，因为感动是世界上最美好的心灵语言。
160903温哥华完整原文
很多孝顺的故事都讲到，如果你孝顺就相当于你有慈悲心，又相当于你有感恩心，又相当于你这个人已经摆脱了自我，因为你心中完全只有对方而没有自我。
Wenda20170205A 56:16完整原文
我们做人要学会原谅别人、感恩别人，感恩我们的父母，他们把我们养大，什么都没有得到，就这么两手空空地离开我们，感恩小时候的老师和帮助过我们的同修。一个人活在世界上靠着大家的众生缘，我们不能离开朋友和亲人，学佛人首先要懂得感恩，经常回家看看父母亲、经常孝敬父母，尊重别人就是尊重自己，存感恩心才是慈悲，因为慈悲的基础就是人间的感恩。
140918旧金山完整原文
（孝顺是不是可以作为评判一个人根基的根本？）不是根本，是一个方面。孝顺的孩子，至少他很慈悲、很善良。善良的孩子学佛很容易学，根基就好。一个人连自己父母亲都不孝顺，这怎么行啊？你想想看，杀、盗、淫、妄、酒里面，杀父杀母，这个都是五逆重罪，大逆不道啊。那你反过来讲，你对爸爸妈妈这么孝顺，好吗？所以我们中华传统文化优秀，就是我们尊师重道，对父母亲好，孝顺。你看西方人基本上父母亲老了，就送到养老院了。我们供养在家里，把爸爸妈妈当菩萨一样，孩子轮着照顾爸爸妈妈，这不是传统文化的优秀吗？
19.06.07澳大利亚·布里斯本完整原文
学佛人要以孝心为重，以慈悲心为本。所以，看待比我们年长的，要把他们看成是自己的长辈；比我们小的，要看成是我们的孩子；跟我们一样年龄的，要看成是我们的兄弟姐妹，这样你才会拥有真正的无缘大慈。...学佛做人，孝养父母，不去埋怨，随心随缘，慈悲行善。只要有慈悲心的人，注定一生会改变。
佛言佛语（第五册）完整原文
学佛做人，孝养父母，不去埋怨，随心随缘，慈悲行善待人。只要有慈悲心的人，一生注定会改变。
170826吉隆坡完整原文
慈悲-菩萨故事
在云南的一个寺庙中，有唐朝僧人天际大师开出的一个治疗人们心病、想不通的药方。药方是这么写的：好肚肠一根，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信心要紧，孝顺心十分，老实一个，阴阳善用，方便别人，不拘多少，药物的主烹方法就是：宽心锅内炒，不要炒得焦，不要去急躁，去火埋三分。使用药方不能损人利己，不能肠中有毒，笑里藏刀，平地将有风波起。这味中药写在云南的一个寺庙中，医治好了无数人的病，这是一个真实的故事。
181110墨尔本完整原文
天道比人道享福，所以修行就难，这就是为什么观世音菩萨要到人间来度人。佛陀到人间来度人，佛陀在人间吃了多少苦？观世音菩萨到人间来，为了显化慈悲，她父亲的药引子里缺少一味药，人家有意地刁难她，说是要眼珠子，观世音菩萨把自己的眼珠子挖出来做药引子，来孝顺自己的父母亲，让大家感受到，人间什么叫慈悲，观世音菩萨随后就生出千眼来了。这些菩萨下来，他们的每一个举动就是让我们来感受到菩萨的慈悲、佛法的伟大，让我们脱离生老病死的苦。所以有钱人能够修心是非常难能可贵的，他修到后来干干净净，没有钱、没有家室、没有孩子，死的时候没有牵挂，一点都不痛苦。
【白话FF】11-32完整原文
性德-智慧
孝亲尊师是性德：（师父经常说“百善孝为先”，学佛人要孝顺为本，孝亲尊师是性德。师父在《白话佛法》里讲“唯有性德才能开启我们的自性”。通过这个案例我们真的是能体会到这一点了，感恩师父）对啊。你看法师，他们就对师父特别孝顺。“唯一的亲人”，他们这么理解。在人间都没亲人了，以后出六道，天上观世音菩萨、所有的菩萨都是他们的亲人；在人间他们的师父……所以要尊师重道（是的）有五种恶行要下地狱的，这里边就包括不尊师重道（我们都把师父当成自己的爸爸，就想像父母一样地好好孝顺师父，我们会经常给师父放生的）好好努力。
Wenda20180114A 47:27完整原文
进步
要记住，对母亲要孝顺，对父亲也要孝顺。孝，这个人就能进步
【白话FF】6-41完整原文
正求
大家要学习观世音菩萨救度众生的大慈大悲精神，我们大家都已经感受到了观世音菩萨的无缘大慈大悲，当我们为自己的孩子祈求、为自己的健康祈求，这些叫正求，没有关系的，因为身体好了，可以救度更多的众生，可以有更多的时间孝顺父母，可以弘法利生。如果求财、求名利，就是有偏了。
【白话FF】101017-2完整原文
如果你求身体好工作好、学习好、家庭好等，这叫正求，菩萨会慈悲来帮助我们的。
【白话FF】2-23完整原文
发心
有八个字叫“上求佛道，下化众生”，学佛人发心为上，发心很重要。你们每个人都要发心正，一个人正的发心感动天地。过去《二十四孝》，对父母亲这么孝顺，孝子感动天地。修行要立愿为先，今天磕头，要立自己的誓愿为先。愿力代表着智慧和慈悲，一个人的愿力拿出来，代表着他很慈悲，代表他很有智慧。举个简单例子，你在学校里的时候，“我一定要成科学家，我一定要怎么样怎么样”，我们学佛人如果能够至诚恳切地发大愿，心灵一定会契入菩提心，成就一切菩萨的行门。菩萨的行门是什么意思？就是菩萨的一切，包括行为、语言、思维，叫“行门”。
广播讲座35完整原文
发心-功德
如果你今天做的善事都为了弘法利生，帮助别人，那就叫功德。举个例子，一个老妈妈要过马路，有一个人说：“老妈妈，我来帮助你。”扶她过去，他只是一个善行。如果这个人是我们的佛友，“我们修心人要尊师重道，要讲孝道，学佛人应该孝顺长辈，把所有的长辈都当成自己的长辈一样”，“来，老妈妈，我扶你过去”，你说两种扶，感情一样吗？一个是把她当成佛友、当成母亲一样对她真心好，当然后者有功德。希望你们要懂得，凡是用心来做一件善事，有功德；如果不用心做一件好事，那就是做一件善事。
广播讲座29完整原文
把比你小的都当成你的孩子，你会很开心，“我有这么多孩子”；把比你大的都当作父亲、母亲，好好照顾他们，你就有功德，你就是孝顺父母。因为佛法讲“天下老人都是我父母，天下的孩子都是我的兄弟姐妹”，你用这种思想的话，就是大爱了，不会很狭隘。
广播讲座38完整原文
愿力
其实愿力有大有小，有的人的愿力说要终身孝敬父母，有的人的愿力说要让孙子能够平平安安，有的人愿力说要做一棵树，下辈子庇荫众生，有的人也可以发愿要成圣成佛。愿力能够让人忍辱精进，一个人能够忍耐就能够精进、能够保持。现在的夫妻关系，每个人都想着自己，每个人都觉得自己是对的，所以才会相互争吵。我们只要有愿力，愿意好好改掉自己身上的习惯，就慢慢能够成全了别人，也成全了自己。学佛人要勇于改变自己，因为改变别人是最难的，而改变自己是唯一可以改变的方法。要想改变别人最好先改变自己，这样才能成全众生
160903温哥华完整原文
为什么发誓的人菩萨会保佑？为什么地藏王菩萨说“地狱不空，誓不成佛”，为什么他就成佛了？因为他的愿力大啊。你们看看《二十四孝》，中国古时候孝顺的孩子，妈妈没东西吃，河上结冰，想弄条鱼来给妈妈熬熬鱼汤，自己看冰都结了，就把衣服脱掉，躺在冰上，用自己的身体把冰化掉，手伸进去抓鱼，然后给妈妈熬汤。我不是说的杀生问题，我是说的他的孝顺问题。你们很多人肯定想的：“那杀鱼也不对啊。”我知道你们在想什么。孝顺，这叫孝顺。所以师父希望你们要懂得，用生命来捍卫自己的誓言。
广播讲座89完整原文
那么“地藏”，他没有把任何的地藏全部作为不好的，都是作为一种“地下有宝藏”，比方说，救度众生也叫宝藏。从菩萨的境界上来讲，自己心能够“安忍不动，犹如大地”，那么叫“地”，地藏王菩萨非常安静，思虑很多问题，考虑问题非常周密。我们现在很多人做事情根本不管后来，只管过去，只管做的时候一种享受。所以“地藏王菩萨”的意思就是“静虑深密”，就是很深、很密集地去静静地考虑，“犹如秘藏”，就是像秘密的宝藏一样。一个人的思维如果非常静虑，很安静去考虑问题，能够安忍，他就“犹如秘藏”，“安忍不动，犹如大地”——“地藏”。这么多的地藏里边，他能够拔苦救别人，而且地藏王菩萨是大孝和大愿的融合体，所以大家就称他为“大愿地藏王菩萨”
Wenda20180909A 23:25完整原文
自性
学佛就是痛挖自己的病根，师父有时候很严格，因为你们每个人身上都有劣根，你们一辈子做错多少事情，伤害了多少你们的朋友、父母亲以及各种各样的缘分？你们对父母够孝顺吗？你们做错过多少事情，说过多少谎？你们的感情是真的吗？要把自己心中不好的东西全部挖光，就是佛法讲的自空无碍
150119沙巴完整原文
待续
定义
- 人要有孝心，人要接受教育。
- 孝顺的“孝”字，不就是教育的“教”字的一半，再加个“文”字：懂得孝顺的人，你就是受过教育；教育的“教”，左边一个孝顺的“孝”，右边一个文化的“文”，有文化的孝顺，把孝顺立为文化了，你就是受到教育了。所以过去的教育跟孝顺非常有关系
- 孝；是教育，“教”左边是一个“孝”字，右边是文化的“文”，孝顺的文化就是“教”，教育就在孝顺当中；我现在孝全世界所有的父母，这才叫菩萨的大慈大悲，这才叫大乘佛教呢！
- 什么叫“孝”？用心来帮助老人家、关心老人家，就叫“孝”。对师父好，对自己父母好，对所有的长辈好，那叫大孝；只孝顺自己的父母，那叫小孝。菩萨以天下众生为自己的亲人，以天下所有的长辈为自己的父母，以天下所有的小辈为自己的孩子，有这种孝，才叫“孝为先”，不要以为孝自己爸爸妈妈。
- 孝就是用心，不是你买一点东西给他吃。法师的孝，不是说陪伴在爸爸妈妈身边；自己有前途，找到方向了，做很多善事来庇荫父母亲。法师的孝就是孝顺师父、孝敬师长。居士要孝顺自己的父母亲，也要孝敬师长
- 对妈妈爸爸好，叫“孝”；不顺着爸爸妈妈，跟爸爸妈妈顶撞，那叫“不顺”；“孝”和“顺”分开的
- “孝”和“顺”本身就不一样，“孝”是对父母好，买东西、照顾，这叫孝；“顺”是什么？顺着父母的心意
- 百善孝为先，你做一百个善，不如要孝顺。孝顺也不单单是孝顺爸爸妈妈，孝顺师父也叫孝顺；倔得不得了，你说这种人算孝顺吗？“孝顺”，“孝”和“顺”是分开的，有些人是孝而不顺，有些人是顺而不孝；孝是；用真心去对他好，讲真话，帮助他；顺是爸爸妈妈要做什么，我就顺着他们做什么（无论怎样都好，要顺着他们）要加在一起才算好；在内心的这叫孝。那么孝和顺加在一起就好了
- 真正的孝顺并不是说一定要依偎父母亲；真正的孝顺就是不要让父母亲烦恼，不要出事情。自己有本事给父母亲多多念经，庇荫他们，让他们身体好，这才叫孝顺
- 真正的孝顺：以孝道为首，以顺心为辅。如果父母亲讲出来都是正确的，他觉得是对的，他应该顺着父母亲。但是不管父母亲再怎么做得不对，你必须要孝；有些佛子不经常回家看看父母，但是他们经常给父母放生、烧小房子；这个是大孝了；他们远离自己的父母亲，但是他们整天给爸爸妈妈祈祷，让爸爸妈妈开心；自己做功德，护持自己的父母亲
重要性 - 佛性
- 菩萨的经文说到：菩萨因生佛性孝顺慈悲，常驻一切，人生复生乐；要常生佛性，如孝顺、慈悲等。慈是人的本性，悲悯众生是根性。帮助别人、乐善好施可以得到幸福和快乐，即助人为乐
- 幡然悔悟的契机；必须有功德的积累做基础，正所谓“厚积薄发”；只有到了这个层次，才有“一点就破”的可能；这时候才能见到“不自私”的本性、“爱和包容”的本性、“孝”的本性
重要性-学佛的基础
- 孝顺父母也是学佛人的基础之一；孝顺，学佛人必须要孝顺父母；学佛人要懂得尽善尽德尽孝；做人要懂得拥有良心和孝心，我们不能活在一种迷惘的追求物欲的世界中
- 学佛人以忠孝为基础，孝悌礼仪廉耻都要懂，想学佛学得好的人，首先要孝顺长辈，才能有学佛的基础；中国传统的仁义礼智信，孝顺是学佛的第一基础。要想有福气，必须孝顺，一个懂得孝道的人在阳间一定会有福
- 人学佛忠孝非常重要，孝顺是我们学佛的根基之一。很多人不孝顺，很多人没有感恩心，很多人不把别人当回事，实际上每个人应该多一点感动和感恩的心。请问大家，我们给自己的爸爸妈妈好好地洗过脸和洗过脚没有？；学佛人要懂得感恩，要懂得善念，一个人活在世界上，如果没有感恩心，他是学不好佛，他是不会有佛性的；多一点感恩别人的心，我们就会多一份慈悲之心
- 中国人讲“孝”，讲“礼义”，菩萨也是跟我们讲礼义。菩萨让我们众生要尊重长辈，在佛教界，学佛的人看见比他年龄大的人，都应该像对待自己的长辈一样；比自己年龄小的人；看作像自己的小辈一样。对待同龄人，看作兄弟姐妹；要懂得要讲礼，要讲义；要修行修心，学佛的基本先要“孝敬”；对谁都要有良心，我们一天都不能造业，如果我们不好好地修，可能就会犯有贪、瞋、痴
- 中国人讲孝道、讲礼节，菩萨也讲礼仪。菩萨让我们尊重长辈；这和儒家讲的孝敬都是有关系的；学佛人首先要懂得孝，如果连父母亲都不孝顺，自己整天贪瞋痴，也不懂得好好地检查自己，那么我们就会经常造业
- 我们不要折损福气，就是要懂得怎么样能够让自己守法。另外也要让自己孝道，就是学会有孝心；学佛人都有孝心；没有孝心，你本身就是没有学佛学好
- 学佛人，连父母亲都不懂得孝顺，连自己家里的亲人都不能容忍，你哪辈子能做菩萨？你哪辈子能成佛？；赶紧回头是岸，好好地抓紧自己每一分钟，让自己的心在人间就活在菩萨的境界上，这样我们以后才能成菩萨，成佛啊！
- 学佛，如果你人都不会做，你不孝顺父母，自己不懂得怎么样遵纪守法，你说你学了佛有什么用？你以为你真的上得去？太虚大师说“人成即佛成”，做人一定要像菩萨，你以后才能上去做菩萨
- 孝顺是学佛的根本之一，要好好孝顺，要有慈悲心，有慈悲心就必须要有感恩心；多想想别人好的地方，就会有慈悲心生出；天天有慈悲心，就不会恨别人；当不恨别人的时候，就拥有了菩提心
- 做人学佛，很多人想到西方极乐世界去，又有很多人想去四圣道，很多人在学菩萨，视为明者；孝悌、忠义、礼仪、廉耻，都是很重要的；连父母亲都不孝顺，师父在这里告诉他，你再怎么求西方极乐世界，或者求四圣道，你是上不了天的；这个人就是属于没有慈心；等于百分之九十九，他没有学佛修心人的这个意识；他就学不好佛。
- 人有道德，万物会成金；一个人没有道德、没有良心、没有慈悲心，万金会变成物，非常珍贵的东西到手上也会变成废物。学佛人是心，一个没有道德、不孝顺、没有控制力的人，是学不好佛的
- 生命的意义就是要设身处地为别人着想，要忧他人之忧、乐他人之乐，这就是佛法讲的人伤我痛。学佛要善良，这是根基。纯洁善良是本性，不孝顺的人是学不好佛的。
- 学佛人要以孝为先。我们今天懂得佛法，只要我们心中有孝，要好好地感恩自己的父母亲，更要感恩天下所有的父母亲，要把小家化成大家、小爱化成大爱，这时你们的父母亲一定也会非常高兴。当你修成在天上的时候，父母亲一定会受你的庇荫，也会到天上去
- 所要懂得的理都在佛的足下；首先要做到的就是必须要懂得礼貌，要懂得上敬下孝，这样才能学得好佛，这样才能使自己的心真正的至诚可见
- 学佛人要以孝心为重，以慈悲心为本；看待比我们年长的，都要把他们看成是我们的长辈；把比我们小的，都要看成是我们的孩子；把跟我们一样年龄的，要看成是我们的兄弟姐妹，这样你才会拥有真正的无缘大慈。
忠孝的区别
- “忠”是什么？比方说你对菩萨的忠诚，对老师的忠诚，对父母亲也叫忠诚，对兄弟姐妹朋友都叫忠诚；“孝”就比较有限了；孝顺父母，孝顺长辈，孝顺小辈；“忠”和“孝”哪个放在前面？都是“忠”放在前面的；“忠”和“孝”实际上是很难把它合在一起的，在“忠”当中有“孝”，在“孝”当中也有“忠”，所以“忠”“孝”平衡的话，也就是要看哪个份量重。比方说为国家，那你就是要“忠”了，你不能把自己……“孝”这是小的了；对我们学佛人来说，出家了，他是“忠”了；他希望能够忠于佛陀，忠于这个法门，让自己能够彻底改变自己的人生，让爸爸妈妈以后能够离苦得乐，那么他是“忠”。表面上看起来他没孝，实际上他给爸爸妈妈的加持可能比给爸爸妈妈看病吃苦，在边上服侍还要好；父母亲不理解，他是用狭隘的人间的观点来看我们。而我们是站在高尚、很高的层次来看人间，知道人间一切“苦空无常”。就是你能够陪伴在父母亲身边，也是有限的时间，如果我们能够念经，让爸爸妈妈活得很长，活得很开心，能够身体健康不生病，那难道不是对爸爸妈妈的一种孝顺吗？
孝道再扩大
- 心里要恭敬父母亲，然后在行天下之孝当中将自己的孝心扩大。见到所有的长辈都是我们的父母亲，见到所有的小孩子的都是我们的亲人，见到所有的老人都是父母亲，见到自己的同辈都是兄弟姐妹。这样的话，你就不会在意念当中作恶，你就是在行善这个问题上你就是在行孝道；孝道再扩大，你就会视天下为一家人，视别人的母亲像自己母亲一样，视别人的兄长像自己的兄长一样。天下一家啊！；毕恭毕敬地好好地学佛，从内心去感受到菩萨对我们的爱，这本身就是一种孝道。我们尊重佛法，本身就是一种智慧。我们尊重人本身就是一种智慧。所以孝道在佛法中非常重要！
- 有的人说：“我们学佛后跟爸爸妈妈接触少了，我们孝敬他们也少了。”这对不对？正相反，只有这样，你才能救度成千上万的爸爸和妈妈。难道别人的父母亲我们就不应该去救吗？难道我们就只救自己的父母亲吗？这就是大爱和小爱的区别
- （对于孝敬父母，有的父母不学佛，我们做子女的就给他们烧小房子，给他们放生，也不大跟父母接触，因为父母不学佛。我们就是给他放放生、念念小房子，这样也是对他们的一种孝顺吗？）当然孝顺了；孝顺，很多方法的，不一定你在膝下一定要照顾他的。父母亲有时候更爱看到的是孩子有出息，有理念，有境界
- 学佛人的孝是用功德庇荫父母：不是说你在身边就叫孝顺的；法师就是最有出息的，他已经把人间都看破了，他已经超过人了，他就是个“超人”，在再远的地方他可以随时随地把自己的功德给爸爸妈妈加持，爸爸妈妈身体一不好，一加持，好了，出院了，那就是他的功德比天大，他这个难道不叫孝顺吗？远方的祝福难道不叫孝顺吗？
- 这种心就是在帮助别人，帮助自己的家人也好，那也是帮助别人，也是一份善心，至少是个孝心；师父叫你们以后还要把心胸扩大一点，不但帮助自己家人，还要帮助全世界所有的家人，让世界佛光普照，充满着慈悲的爱！
- 众生之所以在苦海当中出不来，是因为我们没有正确地认识感情；所有的人间一切都是无常的，这是学佛的真谛。就算我们在人间对父母百依百顺，满足他们的一切要求，侍候他们到老尽，也不能使他们的业力消除啊；学佛人，我们凭着修心就可以使我们去世的父母、亲人都能得到解脱，并且还可以帮助人间很多人，使大家一起离苦得乐，这才是真孝；我们学佛人才是真正的有情众生，才是真正的大孝子。 要记住，我们学佛人的慈悲和这种爱跟世俗之爱是无与伦比的，超度亡人，替父母亲、亲人求菩萨，我们的恩大于须弥山；再看凡人的那种爱，哎哟，给你吃点东西，对你好一点，那只是人间的一粒微尘而已。人间的情只能对父母一辈子尽孝，而修行的真情可以让我们的父母超生了死，可以到天上去
- 就算法师在父母亲跟前端茶倒水，也救不了他一条慧命。但是我们念经学佛修心，帮助父母亲开智慧，他们在人间会活得身体好，就用不着你在身边。等到他们要走的时候，法师会帮自己的父母亲超度，帮他们消业，难道这个功德不大吗？难道这不叫孝顺吗？；境界不同造成的人生不同。为什么有的人能够做菩萨？为什么有的人只能再投胎？
- 天下所有的父母亲都是你孝顺的对象。你做你的孝子，天地感动，你就是菩萨。不能因为你的爸爸妈妈把你抛弃了，你就抛弃全世界千千万万的父母亲
不孝-具体
家人往生49天后才能有夫妻之事；因为行夫妻之事属于快乐，家里死人应该很痛苦，这样做本来已经属于不孝顺
不孝-故事
- 原来观世音菩萨是在点化他，叫他要先学会孝顺父母，再来学佛；从自己的本性中就能够学到佛；人成即佛成。做人做得像菩萨了，我们就一定是菩萨；一天24小时，如果能够做一个小时菩萨的事情，那一个小时我们就是菩萨；不要浪费了自己的佛性，不要耽误了自己的本性，不要坑害了自己的良心
为什么不孝
- 每个人出生之后踏入世界，从一张白纸在滚滚红尘当中学会了人间世故，学会了嫉妒冷漠、明争暗斗，缺少慈悲心，跟自己的父母亲也过不去，没有孝心
- 一个人什么都要名要利；天天在梦中游荡，想着一些别人不敢想的东西，做着自己天天追求和欲望的梦，所以我们忘记了孝顺，忘记了对别人要真诚，忘记了很多人固有的品质
- “慈悲”这两个字是我们末法时期最重要的事情，因为当一个人能够用慈悲心，他就可以克服任何艰难险阻；如果不好好学佛，哪一个孩子会孝顺？现在的孝子不是孩子孝顺父母啊，是父母孝顺儿子，那个“孝子”啊
作用
不亏欠
- 父母在，人生还有去处；父母去了，人生只剩下孤独。世界上有些东西可以弥补，但有些永远无法弥补。学佛人要孝顺父母，每个人都欠父母的，学会感恩吧，感恩才会让你拥有慈悲心，感恩的人活得长，感恩的人能拥有更多人的帮助，他就拥有更多的贵人
- 要孝顺长辈，永远不要亏欠别人
- 当我们年轻的时候，活在父母、老师等很多人的爱护之下；多想一想，父母亲的爱，我们一辈子都还不完，学佛人要讲孝道，宽慰父母疲累的心。要拥有一颗感恩的心，感恩父母，感恩老师，感恩帮助过我们的朋友，感恩那些为我们无私奉献的人，一个人的长大靠自己是不可能的，靠的是众生，从感恩当中要学会知足，从知足当中才会学会快乐
- 心灵的病难治；身心健康，要用中华文化的孝悌、礼仪、理智化解家庭矛盾，要用佛菩萨的智慧振作精神、调整情绪、把心放下。学佛的理念是知足常乐！
- 根基有先天的，也有后天的。先天的是你前世带来的，后天的需要我们来弥补；我们做父母的人，从小就要带着孩子放生，告诉他们不可以把动物杀死的。要告诉孩子，人要有慈悲心，要懂得原谅人家。实际上，你这样教育孩子后，你得到的就是孩子以后会对你更加孝顺；这个后天的根基就是报应，就是你们父母所为
- 如果你孝顺长辈、敬老爱幼，将来你的孩子也会孝顺你，这就叫报应。这叫人间报应
- 注重家庭的教育和家庭的培养，因为从小就把这种根植入孩子的心田，孩子长大后必定会长成一颗参天大树；教育孩子孝悌，让孩子知道孝顺的重要性，这个孩子长大后就会孝顺父母亲；教育好孩子就是在为自己种上善因；孩子不孝顺，就是做父母的责任啊
- 保留中国传统的伦理道德教育，懂得我们怎么样能够以孝行孝，来让大家得到佛法的恭敬，让佛法的孝道更为上
-你们坐在下面这么多人几个孝顺的？；我们不希望我们的孩子对我们这样，所以我们从现在开始要自己做功德，好好地做人，让孩子看到我们的榜样，他们才会孝顺我们
- 修行人要学会无我，从菩提心里，以无我的精神生出一切。帮助别人，讲到底要有无我的精神。无我就是不要去斤斤计较，无我就是不要去跟别人算小账；爸爸妈妈如果对孩子很好，用得着讲吗？孩子怎么会不对爸爸妈妈好？如果孩子不孝顺，做父母的就应该好好地想一想自己对孩子怎么样
- 任何一个孩子对父母不孝，与父母的教育百分之百有关系，所以不要怪孩子或别人，只能怪自己，要做好自己应该做的事情。孩子不愿意理父母的时候，父母要好好检查自己哪里做错了：是在孩子身上花的时间不够，还是对孩子不够关心？
- 教育孩子要让他们懂得活在世界上要有责任心，要懂得感恩有多么重要，一个感恩的孩子会感激人生中别人为他所做的一切，珍惜他所得到的一切，他知足了，就会快乐。不要让孩子有受之无愧的感觉，觉得爸妈为我们都是应该的，要教育孩子懂得感恩。父母常感恩，孩子才会常孝顺
- 儿孙自有儿孙福，靠儿孙一切空；人要靠自己，善有善报，恶有恶报，希望我们学佛人从现在开始就多一点孝心，多一点孝顺，以后你们的孩子也会孝顺你们，这就叫因果，这就叫报应
- 一个好的母亲为什么能够让这么多的孩子孝顺她？因为妈妈懂得孩子的心。而有的妈妈生了五六个孩子，偏心，晚年才造成这个孝顺那个不孝顺，这个因是母亲自己种下的，不要怪孩子不孝顺，是因为父母亲自己没有平衡心
- 一个小孩子对父母很孝顺，很认真地听取父母亲的劝导，这个孩子就会健康地成长，就会有光明的前途；不尊敬师长的孩子，一定不会成为一个好孩子的
- 人要有一个慈悲的个性，胜过卓越的才华；连孝顺父母都不懂得，这种人活在世界上是没有用的；很多人一辈子的不成功就是因为自己不能控制自己，师父希望你们做一个坚强的人，做一个拥有佛性的人，找准这条路就好好学下去，直到家庭改变、自己的人生改变，这就是你要寻找的佛
- 很多人的福报现在不够就是自己本身对父母亲不够孝顺（其实孝顺父母就是在给自己积福）；你只要对他们孝顺，一个是还债，一个不要他们还了，你不就有福气了吗？
- 地藏王菩萨：在此，提醒你们，诸恶莫作，众善奉行。孝敬你们的父母，会给你们增福增寿，切记！切记！
- 前世孝顺母亲，今世有福报
- 获得幸福的六种敬礼方法是：第一，孝顺父母，做儿女的要孝顺，令父母高兴和欣慰；第二，尊重师长；第三，爱护妻子；第四，善待朋友，对待朋友要诚实、互敬；第五，尊敬僧众，对待僧人要布施、恭敬；第六，对待仆人要宽容，不要让他们过度劳累；能按照这六种方法来对待生活，你的家庭就会和谐圆满，人生就会快乐无忧；如果每个人都老老实实照着做，相信每个人都会获得幸福。幸福从平等心来，平安从感恩心来
- 福分分成三种，叫“三福田”...第一福田是供养佛法僧，叫“敬田”...第二福田叫“恩田”。要想有福气，要多孝顺，供养父母、老师，你要感恩，要有报恩的心，所以叫“恩田”。第三个田是“悲田”；一个人想得到福气，最快的回报就是种上“三福田”——敬田、恩田、悲田
- 想有福气，就要懂得孝顺，要多供养父母、师父和自己的老师，就要懂得感恩，要有报恩的心，这叫恩田。
- 福田供养福气生， 恩田孝顺懂感恩， 悲田慈悲有佛根， 一生福慧远离恨
- 如果在心中经常供养父母、庙堂、穷苦的人；心中就种上了三福田；福分就会随之而来了；但是你有了这个种子，你迟早会发芽的；你只要去帮助人家，你早点晚点会得到回报；你只要去供养佛菩萨，你只要去对父母亲孝顺，你早点晚点会得到这个芽——开花结果
- 福田不离方寸；“不离方寸”就是你的心。佛法讲因果不论是非，儒家教育讲的是菩提心，孝是善法的中源之道，一切福田是向心内求；“疑心生暗鬼”，没有慈悲心的人与佛本愿不相应，临时抱佛脚，佛也不来接；最怕临终神识迷，舌根坚硬气难提，若非平时心专一，哪有功德魂往西
- 有三福田，很快就能得到回报；第一，他有孝心；第二，他有慈悲心；第三，他懂得感恩心；这个人就属于有福之人
- 初一是众菩萨下来视察人间善恶；十五是四大天王亲自下来；全部记录在案，以后就不下去了；凡是在每月的十五去孝顺父母，恭敬三宝，共修六度——六度波罗蜜，持八斋戒，诸天相庆，则降善福——增加你的岁数，而且会把福报降下来；六斋日里面的初八是派他的重臣，也是个好日子；还有就是十五、十四，所以大家在十四也可以放生，不一定要集中在十五
- 要有孝顺十分，无论怎样的人，首先要有十分的孝顺，对父母长辈都要孝顺，这个人才有道理可讲，如果一个人连父母都不孝顺，那么没有办法和他讲道理
- 道德观念的成熟；就是怎么样来形成儒家思想，宣传忠孝观念，但是又不要受当时的封建社会的那种约束。那么这就是佛家讲的要认清生命的本质了；四圣谛、八正道、十二因缘，你就会慢慢理解了；人生的痛苦是多方面的
- 做了好事，而且这件好事是有道德的，比如孝顺父母有道德，孝子又有福，又有福又有德，就是福德
- 功德非常大，尊师重道里面就是包含孝顺。过去很多法师跟着自己的师父就是一日为师、终生为父，这个师父就是他的父亲，他就一辈子孝顺他，照顾自己的父亲一样。他这个就是孝道；百善孝为先；你孝顺师父的话，当然功德大得不得了。尊师重道，天上都是尊敬你的
- 要从根本上解决现在这个世道的问题，就是要让更多的人来学佛、来修心、来念经，来改变自己的命运，来改变这个世道；如果有一天，每个人都用谦卑之心待人，都是父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，这个国家就是兴旺之相；就是在挽回世道人心。这样力少而得效巨
- 白话佛法教我们的就是每个人都要各为其道，各尽己份，每个人要尽职尽责尽力做好自己的事情；不能够尽心、尽力、尽责、尽份，他活在人间犹如活在阴间。做人就是要拿出人善良的本性，所以人间被佛菩萨称为三善道之一。在善道里，我们就要与人为善；能够做到父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，那么家门兴盛，家里会好，门风会好，子孙会很贤善
- 讲话要实事求是，做人要懂礼貌，要知道什么样的事情可以做，什么样的事情不可以做，这就是廉耻；孝悌、忠信，我们要知道对自己的老师要忠，要有信义，对父母要孝；很多人就会在六道里轮回呢？因为他们不知道这里面有这么多的因果和罪福的转换
- 孝敬父母，尊重老师，尊重所有的佛友，尊重所有的有情众生，戒杀生，在人间才能慢慢去除自己心中的污垢。不恨别人就是解脱自己，恨别人是最大的损失与最吃亏的生意，恨别人不能让别人有任何损失，反而伤害自己，去除恨心才能拥有善心
- 什么样的人可以求到观世音菩萨洒甘露？就是孝顺的人，还有精进的人，还有就是受的教育好...要有品德...有孝心、接受教育、有良心、有道德、有品质的人，他在菩萨这里拜佛，菩萨就能接受到他的气场，就会给他加持，不要说甘露了，给他能量都可以的
- 尊师重道、孝顺的人，菩萨会特别加持
- 菩萨会帮助善良、孝顺的祈求
- 儿子儿媳尽孝，会得其庇佑
- 孝心能感动天地，因为那是对长辈，就像我们讲的尊师重道一样，尊师重道也是这样；我们中华有《二十四孝》；孝顺的时候，天上那些菩萨都非常感动，他们觉得你非常非常善良，对爸爸妈妈这么感恩，其实孝心就是感动、感恩啊，“孝感天下”就是这个道理。当年的尧舜禹，他们也是非常孝顺的
- 岳飞“精忠报国”是大孝了；他这种可以成佛的…；汉文帝；他怎么能做皇帝？他孝顺，孝感天地；要到天上去的人是不是都比较懂得“仁义礼智信”啊？那些“杀盗淫妄酒”的人怎么可能到天上去呢？
-（观世音菩萨开示：“你们此次来放生，有的师兄为父母，有的师兄为你师父，这都是人间大孝，孝能感天动地，孝能化解一切灾难。”...）孝心，就是说你现得福报；喜欢他马上帮他改变他的命运啊
- 人缺的是一炷孝道之香啊。佛陀告诉我们，人不能随着欲望而贪求，要了还要，多了还要多。我们要心存善念，少计较，少和别人去攀比，要多孝顺，多慈悲，你才会和菩萨有感应。所以学佛人以孝心为上
- 要做一个有良心的人，要忠孝礼义廉耻，要懂得为别人好，才能让别人对自己好。学佛人首先要懂得自律，让自己的心能够保持一种干净的成分在；今天你这颗心能够经常想到善良，那么你的心态就很善良；每一天做一点好事，不要做坏事，时间长了，365天你就是一个好人；要懂得众善奉行，诸恶莫作
- 要懂得孝顺，不要等父母离开我们才懂孝顺，要知恩图报；对别人慈悲，就是对自己最大的爱，当你付出最多的时候，一定会得到更多。给人感动也是一种慈悲、一种结缘，我们要学习试着去做一些感动的因缘，因为感动是世界上最美好的心灵语言
- 如果你孝顺就相当于你有慈悲心；有感恩心；已经摆脱了自我，因为你心中完全只有对方而没有自我
- 要学会原谅别人、感恩别人，感恩我们的父母；感恩小时候的老师和帮助过我们的同修。一个人活在世界上靠着大家的众生缘；学佛人首先要懂得感恩，经常回家看看父母亲、经常孝敬父母，尊重别人就是尊重自己，存感恩心才是慈悲，因为慈悲的基础就是人间的感恩。
-孝顺是评判一个人根基的一个方面。孝顺的孩子，至少他很慈悲、很善良。善良的孩子学佛很容易学，根基就好；杀父杀母，这个都是五逆重罪，大逆不道啊
- 学佛人要以孝心为重，以慈悲心为本；看待比我们年长的，要把他们看成是自己的长辈；比我们小的，要看成是我们的孩子；跟我们一样年龄的，要看成是我们的兄弟姐妹，这样你才会拥有真正的无缘大慈；孝养父母，不去埋怨，随心随缘，慈悲行善。只要有慈悲心的人，注定一生会改变。
- 学佛做人，孝养父母，不去埋怨，随心随缘，慈悲行善待人。只要有慈悲心的人，一生注定会改变
- 好肚肠一根，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信心要紧，孝顺心十分，老实一个，阴阳善用，方便别人，不拘多少，药物的主烹方法就是：宽心锅内炒，不要炒得焦，不要去急躁，去火埋三分；不能损人利己，不能肠中有毒，笑里藏刀，平地将有风波起
- 观世音菩萨把自己的眼珠子挖出来做药引子，来孝顺自己的父母亲，让大家感受到，人间什么叫慈悲，观世音菩萨随后就生出千眼来了；他们的每一个举动就是让我们来感受到菩萨的慈悲、佛法的伟大，让我们脱离生老病死的苦；有钱人能够修心是非常难能可贵的，他修到后来干干净净，没有钱、没有家室、没有孩子，死的时候没有牵挂，一点都不痛苦
- 孝亲尊师是性德；“唯有性德才能开启我们的自性”；有五种恶行要下地狱的，这里边就包括不尊师重道
- 孝，这个人就能进步
- 当我们为自己的孩子祈求、为自己的健康祈求，这些叫正求；因为身体好了，可以救度更多的众生，可以有更多的时间孝顺父母，可以弘法利生。如果求财、求名利，就是有偏了
- 如果你求身体好工作好、学习好、家庭好等，这叫正求，菩萨会慈悲来帮助我们的。
- “上求佛道，下化众生”，学佛人发心为上；正的发心感动天地；修行要立愿为先，今天磕头，要立自己的誓愿为先。愿力代表着智慧和慈悲；能够至诚恳切地发大愿，心灵一定会契入菩提心，成就一切菩萨的行门。菩萨的行门；就是菩萨的一切，包括行为、语言、思维，叫“行门”
- 如果你今天做的善事都为了弘法利生，帮助别人，那就叫功德；一个是把她当成佛友、当成母亲一样对她真心好，当然后者有功德；凡是用心来做一件善事，有功德；如果不用心做一件好事，那就是做一件善事
- 把比你小的都当成你的孩子；把比你大的都当作父亲、母亲，好好照顾他们，你就有功德，你就是孝顺父母；“天下老人都是我父母，天下的孩子都是我的兄弟姐妹”，你用这种思想的话，就是大爱了，不会很狭隘
- 愿力有大有小，有的人的愿力说要终身孝敬父母；有的人也可以发愿要成圣成佛。愿力能够让人忍辱精进，一个人能够忍耐就能够精进、能够保持；只要有愿力，愿意好好改掉自己身上的习惯，就慢慢能够成全了别人，也成全了自己；要勇于改变自己，因为改变别人是最难的，而改变自己是唯一可以改变的方法。要想改变别人最好先改变自己，这样才能成全众生
- 为什么发誓的人菩萨会保佑？为什么地藏王菩萨说“地狱不空，誓不成佛”，为什么他就成佛了？因为他的愿力大啊；孝顺，这叫孝顺；用生命来捍卫自己的誓言
- “地藏”，他没有把任何的地藏全部作为不好的，都是作为一种“地下有宝藏”；救度众生也叫宝藏。从菩萨的境界上来讲，自己心能够“安忍不动，犹如大地”，那么叫“地”；“地藏王菩萨”的意思就是“静虑深密”，就是很深、很密集地去静静地考虑，“犹如秘藏”，就是像秘密的宝藏一样；非常静虑，很安静去考虑问题，能够安忍，他就“犹如秘藏”，“安忍不动，犹如大地”——“地藏”；他能够拔苦救别人，而且地藏王菩萨是大孝和大愿的融合体，所以大家就称他为“大愿地藏王菩萨”
- 学佛就是痛挖自己的病根；每个人身上都有劣根；做错多少事情，伤害了多少；朋友、父母亲以及各种各样的缘分？你们对父母够孝顺吗？；说过多少谎？；感情是真的吗？要把自己心中不好的东西全部挖光，就是佛法讲的自空无碍
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发表于 2024-10-10 20:32:10