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【白话笔记】配美图 5-26- 佛言佛语摘录

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发表于 2020-6-4 21:32:23 | 显示全部楼层 |阅读模式

【白话佛法笔记摘录】

5-26.众生是佛,佛即是众生(二)

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本篇原文


《白话佛法 第五册》视频合集



要认识到自己:我是众生啊,我不是菩萨。我是个众生,我是为大家而来的

5-26



我好要跟大家一起好,苦也要跟大家一起受。那才叫菩萨,那才叫好人。

5-26


你称为菩萨,你就必须有这个责任要下来救人

5-26



没有一个人救人不付出的

5-26



你想做一个好人,想做一个菩萨,你就得明白:我自己没有什么特别,我就是一个众生。然后呢,我是自心佛性。

5-26


我是自心佛性。什么意思啊?就是我自己的心就是佛的本性。这么理解:你天天很想见到佛,你们天天都想见到观世音菩萨, 那么你就能天天见到你的本性。

5-26


 

你们就应该天天见到众生,众生就是你们的佛,众生就是你们的菩萨。你们对每一个众生好,你说你是不是已经变成菩萨了?因为观世音菩萨对每一个众生都好的,他是不是菩萨啊?

5-26



你们还天天求菩萨呢,菩萨就是你们自己做出来的

5-26


每一个人到这里来,已经都成为菩萨了。他们来磕头,他们就是菩萨;你对他好,你就是佛心、佛语,你就是菩萨——这么 想的话,你才越修越好

5-26


众生在人间着迷,就是让佛菩萨离开了你的身体。

5-26



众生是不是佛?是佛,具有佛性。但是,如果佛一着迷,那么你就变成众生了。你变成众生之后,实际上是让佛离开了你——并不是说没有佛,而是佛从你身上离开了

5-26



没有良心的人就是恶魔,但并不代表这个人的本性没有了,并不代表你的佛性没有了,而是佛离开了你,你才会成为恶魔。恶魔上来,佛即离开 

5-26



并不是佛迷,而是众生着迷。是你们自己迷惑颠倒了,所以菩萨就离开了;是因为你们找不到家了,所以你这个 家就没了。

5-26



不是佛离开了你,是你离开了佛

5-26



要自性若悟。要经常感觉到:“哦,这个事情,我对 不对啊?这个事情,我是不是应该这样做啊?那件事情,我应该这样做吗?”经常想:“我这样做对不对啊?”这 叫自性若悟。

5-26



你好像总是在若有所思的,叫若悟,若悟就是好像在开悟。在这种环境下,你的自性就会被你发现,就是你一直在找寻一种自己本性中很深沉的、很能让你开悟的潜能

5-26


自性若悟,众生是佛;自性若 迷,佛是众生”。也就是说,你已经融入到众生当中了,你已经成为佛菩萨了,但是如果你的自性、你的本性越来 越迷惑了,那么你本来是佛,你现在已经成为众生了。

5-26

   


讲来讲去不能脱离一个“迷”字——因为你迷惑了,你就变成众生了。

5-26



要自性平等。自性平等是什么?就是你怎么样来控制自己不要着迷呢?你要把所有的人、所有的事情、所有的想法,都要看成是平等的。

5-26



自性平等,众生是佛。你把每一个人看成佛,你不就成为佛了吗?

5-26


学佛的人,你把人家都要看成好人,都是佛,这叫自性平等。

5-26



自性邪险。如果你的本性、自性开始邪了,你就危险了,叫邪险。如果你的本性越来越邪恶,越来越不正,害人家,动坏脑筋,动小脑筋,你的危险就越来越大。

5-26



佛是众生。佛如果变成了众生,就是因为他妄念纷飞。 

5-26



我们学佛修心的人离不开众生

5-26


众生即佛,佛即众生。因为佛就是在众生当中认识众生。你本身就是佛,但你不认识佛,你就是众生。

5-26



你今天如果能够知道佛菩萨了,认识佛菩萨了,你就是菩萨;你虽然是佛菩萨,但是你如果不认识众生,你就是众生

5-26



如果你今天是众生,你认识了佛,你一定就是佛,因为佛就是众生啊

5-26


 

师父在救你们的时候,我脑子里想着你们都是菩萨,你们以后都可能成为佛   

5-26   


 

要往上走,越高看得越全面,越高越能够什么都看清楚

5-26   




要认识到自己:我是众生啊,我不是菩萨。我是个众生,我是为大家而来的。

5-26

 

 

我好要跟大家一起好,苦也要跟大家一起受。那才叫菩萨,那才叫好人。

5-26

 

 

你称为菩萨,你就必须有这个责任要下来救人。

5-26

 

 

没有一个人救人不付出的。

5-26

 

 

你想做一个好人,想做一个菩萨,你就得明白:我自己没有什么特别,我就是一个众生。然后呢,我是自心佛性。

5-26

 

 

我是自心佛性。什么意思啊?就是我自己的心就是佛的本性。这么理解:你天天很想见到佛,你们天天都想见到观世音菩萨, 那么你就能天天见到你的本性。

5-26

 

 

你们就应该天天见到众生,众生就是你们的佛,众生就是你们的菩萨。你们对每一个众生好,你说你是不是已经变成菩萨了?因为观世音菩萨对每一个众生都好的,他是不是菩萨啊?

5-26

 

 

你们还天天求菩萨呢,菩萨就是你们自己做出来的。

5-26

 

 

每一个人到这里来,已经都成为菩萨了。他们来磕头,他们就是菩萨;你对他好,你就是佛心、佛语,你就是菩萨——这么 想的话,你才越修越好。

5-26

 

 

众生在人间着迷,就是让佛菩萨离开了你的身体。

5-26

 

 

众生是不是佛?是佛,具有佛性。但是,如果佛一着迷,那么你就变成众生了。你变成众生之后,实际上是让佛离开了你——并不是说没有佛,而是佛从你身上离开了。

5-26

 

 

没有良心的人就是恶魔,但并不代表这个人的本性没有了,并不代表你的佛性没有了,而是佛离开了你,你才会成为恶魔。恶魔上来,佛即离开。 

5-26

 

 

并不是佛迷,而是众生着迷。是你们自己迷惑颠倒了,所以菩萨就离开了;是因为你们找不到家了,所以你这个 家就没了。

5-26

 

 

不是佛离开了你,是你离开了佛。

5-26

 

 

要自性若悟。要经常感觉到:“哦,这个事情,我对 不对啊?这个事情,我是不是应该这样做啊?那件事情,我应该这样做吗?”经常想:“我这样做对不对啊?”这 叫自性若悟。

5-26

 

 

你好像总是在若有所思的,叫若悟,若悟就是好像在开悟。在这种环境下,你的自性就会被你发现,就是你一直在找寻一种自己本性中很深沉的、很能让你开悟的潜能。

5-26

 

 

“自性若悟,众生是佛;自性若 迷,佛是众生”。也就是说,你已经融入到众生当中了,你已经成为佛菩萨了,但是如果你的自性、你的本性越来 越迷惑了,那么你本来是佛,你现在已经成为众生了。

5-26

 

 

讲来讲去不能脱离一个“迷”字——因为你迷惑了,你就变成众生了。

5-26

 

 

要自性平等。自性平等是什么?就是你怎么样来控制自己不要着迷呢?你要把所有的人、所有的事情、所有的想法,都要看成是平等的。

5-26

 

 

自性平等,众生是佛。你把每一个人看成佛,你不就成为佛了吗?

5-26

 

 

学佛的人,你把人家都要看成好人,都是佛,这叫自性平等。

5-26

 

 

自性邪险。如果你的本性、自性开始邪了,你就危险了,叫邪险。如果你的本性越来越邪恶,越来越不正,害人家,动坏脑筋,动小脑筋,你的危险就越来越大。

5-26

 

 

佛是众生。佛如果变成了众生,就是因为他妄念纷飞。 

5-26

 

 

我们学佛修心的人离不开众生。

5-26

 

 

众生即佛,佛即众生。因为佛就是在众生当中认识众生。你本身就是佛,但你不认识佛,你就是众生。

5-26

 

 

你今天如果能够知道佛菩萨了,认识佛菩萨了,你就是菩萨;你虽然是佛菩萨,但是你如果不认识众生,你就是众生。

5-26

 

 

如果你今天是众生,你认识了佛,你一定就是佛,因为佛就是众生啊。

5-26

 

 

师父在救你们的时候,我脑子里想着:你们都是菩萨,你们以后都可能成为佛。   

5-26   

 

 

要往上走,越高看得越全面,越高越能够什么都看清楚。

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