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“六尘”
佛教中指⾊、声、⾹、味、触、法 等六种境界
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- 外表的六根相对于外在的六尘，在接触中内心产生了正念，你就是正信
- 六根不干净就会看到六尘
- “法无自性”的“法”是什么意思
- 人的劣根性在五欲六尘的社会中练就了贪瞋痴
- 大修行者投胎后也会被五欲六尘所染，境界不如从前
- 被五欲六尘缠绕，很容易在超脱六道后掉下来
- 如果你的六根接触六尘有污染，你就达不到菩萨的境界
- 沉沦在五欲六尘中，不严格制止，以后要下地狱
- 如何克服五欲六尘？先要克服思维上的错误
- 道心坚定就不会被别人五欲六尘的习气感染
- 在五欲六尘中“收心”
- 达摩祖师禅语了悟：听心声，不听五欲六尘之声
- 在五欲六尘中沉沦，心怎么能不随境转
- 用定力克服五蕴六尘的烦恼障碍
外表的六根相对于外在的六尘，在接触中内心产生了正念，你就是正信
- 白话视频39
佛学把我们的生命分成六个工具：眼、耳、鼻、舌、身、意。对外尘（外在的六尘）来讲，是色、声、香、味、触、法。佛法又把我们分成了五蕴：色、受、想、行、识。
师父告诉你们，我们每一天的六根会接触外尘：眼睛会接触色（看见的），耳朵会接触声音，鼻子会闻到香味，舌头会有味觉器官，身体会有接触的触。
人外表的六根相对于外在的六尘（色、声、香、味、触、法），在接触中内心产生了正念，你就是正信；你接触外尘产生了邪念，就是邪信——不正信。
怎么样来辨别这些，让我们的眼、耳、鼻、舌、身、意不去接触色、声、香、味、触、法；就算接触了，我们也能克服它，知道哪些是对的，哪些是错的？那么就是要用我们的五蕴。
要懂得五蕴，要把五蕴完全识透，懂得它的道理，就可以悟道了。《心经》里有一句话叫“照见五蕴皆空”，你们就知道“五蕴”在学佛人的境界上是多么重要。
扩展学习“五蕴”
六根不干净就会看到六尘
师父语：一个人要懂得，人的意识如果有自己的心在里边了，那么色心、意识心，所以看见的东西已经带着你本身的一种理解性了。我们看这个有色世界就是这样的，因为你的六根不干净，你就会看到六尘。就像现在很多年纪大的人看不惯年轻人穿的衣服，因为他脑子里带着过去的一种烙印；年轻人也看不惯老年人穿的衣服，因为他不知道老年人过去穿的衣服为什么好，为什么不好。不理解就会造成相互的意见不合。实际上，任何人吵架，做事不理解是最大的问题。
Wenda20170806A 46:23
“法无自性”的“法”是什么意思
女听众：《白话佛法》里面说“法无自性”，心经里面有句“色声香味触法”，我想知道这个“法”是不是有很多种解释？
师父答：菩萨称我们这个世界为“法界”，所以我们在人间所做的一切都跟“法”有关系，都是“有为法”。从字面上来说，“法”有很多意思，像“佛法”、“法物”、“法器”跟“法无自性”这个“法”又不一样，是另外的意思。【注：“法无自性”，是指一切世间出世间事物及一切的理，它单独的本身，没有永远存在的性能，也没有单独存在永远不变的一个性质。“色声香味触法”称为"六境"， 它们是六根作用时不可少的境界。】
wenda20120701A 00:40
人的劣根性在五欲六尘的社会中练就了贪瞋痴
女听众：请问师父，现在的人疑心病很重，这是什么原因呢？是不是经常怀疑别人就是自己的心不够坚强，自己对自己没有信心呢？
师父答：对啊。因为现在在末法时期，人本身有劣根性，在五欲六尘的社会中练就了贪心、恨心、愚痴心。这种愚痴越来越厉害，就变成了怀疑，恨人家、诽谤人家、嫉妒人家，这种心都出来了。
Wenda20170707 30:53
大修行者投胎后也会被五欲六尘所染，境界不如从前
女听众：师父，为什么有些前世大修行的人投胎转世以后，他的境界反而不如前生？
师父答：五欲六尘。举个简单例子，某一个工业部下来一个人，到下面某一个县里去帮助人家，你下来了是为了来帮助他们的，但是县里面的人给你吃喝玩乐，你慢慢懈怠了，慢慢就回不了自己工业部了（那他根基……）根基不是工业部下来的吗？经不起，经不起人间环境的诱惑，很多人就是。为什么法师要清净，就是这个道理，他不能多看女人，不能多接近钱……所以为什么他们到山上？躲在山上清修。现在那些佛友就追到山上去，他自己没境界那就修坏了。但是人家有大修行的人，越是艰难越要在众生当中救人，那要有定力的。没有定力的话，你到众生中救什么人？很多人不就是还俗了？还俗之后结婚什么的……香港上次不是也有这种事情发生吗？（被五欲六尘拖下去了）五欲六尘拖下去了，完了，你白修了，这么多苦白吃了！（对对。那我们修定力是最重要的？有了这个定力之后……）守嘴巴，不能乱讲话，什么事情情愿不讲也比吹牛好，吹牛就是业。不讲出来你就是没有业，讲出来了业就成果了。不讲出来的时候，嘴巴没讲，叫心业心里有业障；嘴巴讲出来，叫口业、心业一起有，那么就成为一个累积的大业障了（师父，那心业厉害还是口业厉害啊？）都厉害。两个你少犯一个，总比犯两个好，犯两个就成为一个大业了。如果心业想一想，那个犯罪你还能用心来把它去除掉；你嘴巴讲出来的话，是泼出去的水啊！（明白，感恩师父！）
Wenda20161021 52:59
被五欲六尘缠绕，很容易在超脱六道后掉下来
女听众：有一个同修5月17日梦见师父的法身开示《白话佛法》，师父开示完后，同修就想问师父问题，然后师父很严格地说：“师父必须公正严明，今天不是问答节目。”所以就不给同修问问题。然后师父就变成了佛祖的样子，头发像佛祖的头发，一个个圆圆的，很庄严，发出金光。这位佛祖的法相就特别给同修开示了，说：“经常回忆和想起当初在五欲六尘时不快乐的事情，或者是经常被自己五欲六尘缠绕的人，很容易在超脱六道后掉下来。”请问师父，这是不是真的？
师父答：真的（如果同修修到超脱过后，什么五欲六尘缠绕会导致莲花很容易掉下来？）五欲六尘嘛，有贪念啊，莲花上不去的。如果你有贪念，有欲望，对男女的事情有欲望，对钱有欲望，你上不去的（末法时期，若要奉行持守戒律实在不容易，难免心中猛然很瞋恨。请问师父，如何让自己在五欲六尘的世界中清净无染？）天天学佛，天天念经，天天禅静，禅坐（师父，我以前有在庙里面学禅定，您感应一下，如果我想再回去那边学禅定，是否可以？）现在师父教你的禅定，不是叫你盘腿，坐在那里念经就叫禅定，脑子没有杂念就叫禅定（是的，明白。感恩师父）
Shuohua20170602 21:33
如果你的六根接触六尘有污染，你就达不到菩萨的境界
白话佛法2-12
如果在人间修一定要记住，是有考验的，菩萨会给你一个考验。考验你，是不让你的六根接触六尘有污染，如果污染了，你就达不到菩萨的境界。
如何克服五欲六尘？先要克服思维上的错误
男听众：师父，您讲过五欲六尘，当时也讲了五欲代表哪五欲，六尘代表哪六尘。像我们在人间，克服这些五欲六尘真的是不容易，您开示开示吧，如何更好地在人间克服这些不好的五欲六尘，不要被它们所染，将来到天上做菩萨。
师父答：要克服五欲六尘，首先要克服那些思维上的错误，思维上的错误最重要，因为你思维上有错误了……比方说在资本主义社会是笑贫不笑娼，这完全就跟社会主义存在概念性的不同（对）比方说一个妓女，只要手上戴着金、穿着银，他不管你钱怎么来的，他照样很羡慕你；但是你在马路上很穷，他会笑你的。网上，有一个穷人在捡垃圾，突然之间看见有个钢琴扔出来，他马上就弹了，原来他弹得就像钢琴家一样。这个没人尊重的，因为你现在是个乞丐（嗯，是）这个是不是概念性的错误？所以，一个人要克服五欲六尘，首先要在思维上端正自己的态度：什么叫干净，什么叫脏；什么样的钱可以用，什么样的钱不能用（对）然后，自己在生理上要学会克制。生理上要克制五欲六尘的话，少睡觉，就是实在困倦了，在椅子上躺一会儿，他不会思淫欲。因为一个男人、一个女人睡在床上时间长了，他就会想这种事情。所以过去庙里的法师他们不睡觉，他们叫坐禅，就是坐在那里，然后一直坐到走掉，叫坐化。坐在那里不睡觉的人，他不会想那种男女事情的。你们可以试试看，你一躺下来你就会想这些事情。然后，思想上要对这些东西产生厌恶感，觉得这个不是人做的事情，这是动物做的，太臭、太肮脏的东西，你会觉得非常恶心的（明白了。师父，克服这种五欲六尘，到天上做菩萨好难啊，您给大家鼓励鼓励吧）很难的，没有几个修得上去的，鼓励也没用，要靠自己真修，要靠自己真发心的。有的人真发心了，到最后也不行的（真发心到最后不行，什么原因？）后来他退转了，他真发心是开始的时候真发心，到后来退转了（明白了。感恩师父慈悲开示）
Shuohua20170616 21:26
道心坚定就不会被别人五欲六尘的习气感染
男听众：师父，我们在度人时碰到有些人也信佛，但是身上有一些明显的五欲六尘的习气，像这种情况，我们度人时怎样不被对方的习气所感染？
师父答：不被对方的习气感染，就是你自己要坚强的“铜墙铁壁”，你的道心很坚强、意志很坚强、学佛心很坚强，你才不会变掉。很多人被人家一讲就不修了，这种人有什么好讲的了？修心不够啊！小夫妻刚刚结婚两年很容易离婚的，几十年下来了，这么容易离婚的？道理一样啊，坚持了，人家时间长了。
Wenda20160403A 57:31
在五欲六尘中“收心”
男听众：有一位同修梦中意念里菩萨开示了两个字“收心”，请师父慈悲开示一下“收心”两个字吧。
师父答：“收心”很简单，你在人间五欲六尘，你今天想吃好的吧，收心；今天想住好的吧，收心；你想用好的吧，收心……过去很多我们的同修都是喜欢穿名牌的，那些女孩子爱打扮，现在穿得都是普通的，不爱打扮。正正规规、干干净净就可以了，那就是收心。不要去想太多，因为人生无常，你就是做得再伟大、再大的事情，这个世界是苦空无常的。很多人觉得自己很了不起，可以做很多事情，在工厂里、在单位里，“我一定要做局长，我一定要做科长”，怎么样怎么样……到最后争到后来呢？就算你争到了，你不应该得到的你争到了，接下来就恐怖了，大家挤你啊，大家搞你啊。所以现在的人，你只要往上的话，大家都会来踩你，这个是很不好的，也是五欲六尘里边的一种肮脏的灰尘啊！（真的是羡慕、嫉妒、恨）对，那有什么办法？现在这么小的小孩子都会嫉妒，过去说小孩子很纯洁，现在小孩子从小生出来就会嫉妒，这不是业障啊？呵呵……（师父，人家说从小生出来孩子都是天真、善良，怎么生出来就这样呢？）我问你一句话你就知道了，如果一个小孩子生出来肺都是很好的，但是他们全家都在抽烟，天天烟雾缭绕，这孩子两三岁他肺就不好了。那同样说生出来环境很好，家里不抽烟的，这孩子三四岁、四五岁的时候，他的肺也是很好的。环境，讲到底两个字“环境”，明白了吗？（明白了）
Wenda20151127 24:41
沉沦在五欲六尘中，不严格制止，以后要下地狱
女听众：师父，最后还有一个问题，有一个20岁的女孩子，她喜欢手机上、网上看不健康的东西，教育她之后她还是喜欢看，克制不住。每天小房子给她烧5到7张，大吉祥天女神咒给她念27遍，礼佛大忏悔文让她自己念5遍，请问师父，还应该怎么样帮她克制这种邪念？
师父答：就是已经沉沦在五欲六尘当中了！讲得好听点，就是天天想到饭店里去吃好的东西又没钱一样，天天搞不到这种欲望、人的情欲这种东西，就在网上发泄啊，这些都是“烂”啊！一个女孩子长得漂漂亮亮，天天看这种色情的东西，你说还是个女孩子吗？就是一个色鬼啊！（是啊）她没有理解到，她没有知道自己是色鬼啊，叫她妈妈好好给她念心经啊，叫她妈妈必须严格制止她，说“你知道这是最下流的东西，这是畜生的东西！你不能在网上看啊！”你叫她妈妈要管住她的，哪怕叫她滚出去，你也得这么好好教育的！否则你就看着一个孩子慢慢地堕落，以后你知道她会跟多少男人搞这种事情啊？你说你妈妈心疼不心疼啊？你情愿现在不管她让她去看这些东西，你还是情愿现在拼命地管住她？她以后就不会跟人家男人乱来了，她跟人家来一次你知道母亲心多痛啊！这是你身上的肉啊！（嗯，对。师父，把她手机给收了后来她又问别人借）收掉！扔掉！管住她。你告诉她，她再不听话，去告诉学校里、去告诉校长。再不行去告诉报社，给她强大的压力：“把你的照片登出去，看看你还看不看！”你没有给她这些压力的话，你叫她怎么来克制自己啊？她已经是不能自制的女人了。你的女儿啊，你不给她点颜色看看啊？她看了之后会跟多少男人做这种烂事啊？你知道会伤害她多少身心啊？这叫乱伦啊！这些都是要下地狱的啊！人间苦过了就算了，以后要到地狱去的！你听得懂吗？（嗯，知道）多少女性的毛病全是这么搞出来的啊，妇科不好的有几个干净的？我指的是过去，好好努力了。我举个简单例子，如果一个农村生出来的孩子从来不结婚也没什么，她的妇科没有什么刺激，没有接触不好的东西，没有什么肮脏，你说说看她干干净净一辈子，她会生什么病啊？唉！真的，烂人啊……真的，一定要有出息啊！一个女人干干净净的时候，你知道你出去头都昂起来，昂首挺胸的，“我很干净”。一个女人做做烂事的，你去看看我们澳大利亚开妓院，这种妓院完全都是合法的，但是为什么每一个人都从边门出来啊？每一个女人为什么戴个墨镜啊？她怕人家认出她来，她丢脸啊！她自己都知道这种事情是见不得人的鬼事啊，听不懂啊！（听得懂，谢谢师父开示）我告诉你，不是讲给你一个人听的，是讲给所有学佛人听的。你也是好自为之吧，再见了（谢谢师父，师父再见）
Wenda20141205 50:55
达摩祖师禅语了悟：听心声，不听五欲六尘之声
男听众：师父，同修在观看达摩祖师的一个视频里看到一句禅语，达摩祖师说：“看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知的事物，才是正理。”这个是什么意思呢？
师父答：你坐在观音堂念经的时候，安静吗？有声音吗？没声音。这个时候你嘴巴里在念经，你听得到声音吗？听不到自己声音的。听到的是什么？心声。达摩祖师的禅语就是告诉你，要听自己的心声，而不是听外面的五欲六尘之声（哦）你看，看出去都是幻觉的世界，幻化的世界，你看得到这个真实世界吗？达摩祖师，他是禅宗修心境界非常高超的一位宗师（同修说：弟子猜想以上是教我们要如何去修，修内心的东西，而不是侃侃而谈，看内心的东西、听内心的声音和多思考内心的事物。弟子愚昧，请师父慈悲开示）他讲的某一方面是对的，在这方面的阐述是对的。只不过一个方面他是对的，没问题的（哦）
Wenda20171117 59:53
在五欲六尘中沉沦，心怎么能不随境转
女听众：师父，您在《白话佛法》里多次讲到“心不随境转”和“无所住心”，还有“如如不动”。学习的时候大家也觉得特别入心，但是在面对现实的时候，我们的心很容易被境界所转。现实中，欠的债务，日子要过，信用卡要还，父母的脸色、责备天天要看，照顾、培养孩子过程中烦恼生起，家人阻碍学佛处处是压力，公司业务繁忙没时间……这些现实导致每天功课勉强完成，小房子也念不出来多少，听录音、看《白话佛法》的时间也不能保证，为众生付出、做功德的机会也因为各种原因多次放弃。请师父慈悲开示，当现实的残酷无奈出现的时候，我们该怎样保持心不随境转，保持精进的状态呢？
师父答：只要有这些烦恼在，你这个心怎么能不随境转呢？你在五欲六尘里这么沉沦、染着，那你怎么脱离啊？为什么法师要出家啊？（因为他放下了，看破了）好了。问题是你们放得下吗？看得破吗？（要看破，要放下）对啊，很简单了。你讲得这么多，只是人间的亿万分之一的烦恼。你要是说一个人的烦恼，有无数个呢，你放得下吗？你放不下，你逃不出这个人间的“牢笼”，对不对？（对）举个简单例子，在澳洲有很多人从东南亚被买过来做性奴，很多人在里边不敢越雷池一步，天天受折磨。但是有几个女孩子就比较坚强，逃一次抓住再打，打了再逃，逃了再打……她终有一次逃出来了。我们现在现实生活当中不也是这样吗？我们天天在跟自己的私心作斗争，我们天天在跟贪欲作斗争，我们每天要逃出，要离开它，要出离。有时候被“抓”回去了，我们更痛苦，我们精神上被打击了，对不对？（对）但是你要不要离开啊？你有本事天天逃，你终有一天会逃出这些魔掌，否则你就会继续在这些魔掌里吃苦头，因为人的杂念贪、瞋、痴、慢、疑，就像一个魔一样，把你紧紧地扣住，你根本逃不出它们手心的，你只有用菩萨的力量（嗯）你要下狠心。很多人为什么能够解脱啊？法师为什么能解脱啊？他们没有父母亲？没有孩子？过去跟你不是一样？所有想象的这些烦恼他们全都有啊！（对的）他们现在怎么没有了？（放下了）好了。那你放了吗？（我要放。我觉得特别忏悔，对不起师父，修得不好）很多人天天被老公打，人家劝她“你放下吧”，还要回去被他打，天天打，又打又骂，像奴隶一样的。老公已经跟她说“你滚出去，不要在我身边”，那你借这个机会就“滚”出去了，她情愿再回去再被他打。你说你着急不着急？（是啊，有时候我们会受业力的牵引）那么好了，这叫放不下（明白了）
Wenda20180727 14:25
用定力克服五蕴六尘的烦恼障碍
男听众：“五蕴”给人带来烦恼，“六尘”会带来障碍，师父能不能开示一下？
师父答：很简单，“眼耳鼻舌身意”，像这种“六尘”会染到社会上。比方你眼睛看到不该看的东西，一个很好的女孩子去看那些黄色的东西，她慢慢就开始想做这种事情了。所以很多坏男人要想跟那个女的做这种事情的话，他先假装叫她看黄色录像，然后再去骗她。那么眼睛看见了，沾染灰尘了；鼻子闻到这种不该闻的东西了，比如说我们闻到花香，他叫你闻那种刺激的东西，比方说大蒜。为什么很多女孩子长得漂漂亮亮，嘴巴里一张全是大蒜味啊，臭得那个样；还有耳朵，听人家挑拨离间，你是不是心就会变了？你要控制住自己，不受这些灰尘的干扰。你的心不动，耳朵听到什么你都觉得像没听见一样，你没有这个定力啊；还有就是嘴巴，你不能说人家坏话。但是很多人憋不住说人家坏话。举一个简单例子：任何家庭主妇，要叫她不要去讲人坏话，她很难做到的。她在家里没事，一边做菜一边就骂了“这个人不好，那个人不好……”有时候叫“沉渣泛起”，把过去那些已经没话讲的她都会翻出来再讲“当时谁怎么样，其实他怎么样……这个人跟我在一起，实际上他怎么样……”，她就不停地翻出来讲，不就翻出来造业吗？（嗯，对）你有本事克制，那就是不受外界所染浊啊。基本上就是“眼耳鼻舌身意”，“身口意”，“贪瞋痴”，这些佛法讲的最基本的道理，一定要懂得。实际上菩萨已经总结得很深了，只不过每一个法师也好，像师父也好，对某一个事物的理解、解释当中有不同的深度（明白）
Wenda20131117A 07:49
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发表于 2020-11-27 14:38:38