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普度众生。一个能够普度众生的人已经具有了佛的智慧，就是不单单是救自己，还要救人家，这就是佛的智慧在他身上的体现，就是佛的精神在他身上体验出来了。
我们不能再在人间浪费生命，浪费慧命。要用有限的生命，去普度众生。学师父，要让全世界有缘众生，都来念大悲咒、心经。
能忍之人是圣人，守戒之人是善人。普度众生菩萨根，看破五蕴有佛根。
我们伟大的观世音菩萨闻声救苦，妙法度众，千手千眼，普度众生。我们一定要学习观世音菩萨的慈悲和般若智慧。看看我们修心，很多事情我们能做到善良，但那不是纯善，那也不算真修。因为做点好事并不难，难的是在于要有“恒心”，那才叫纯善。
慈悲引航观世音，慈航普度听佛音。法喜觉悟菩萨寻，慈悲喜舍佛的心。
心是人的根本。心修得不好，何来的自度清净和普度可言。所以清净菩提心，就是学佛的根本。心灵的健康，是主宰生命和慧命的基本条件。常观照，常思惟，才能去除人间的思维方式，去完成弘法的事业。
地水火风最后空，不学佛来迷茫中。禅定修心佛法弘，心灵普度暖烘烘。
烧香磕头求不得，行善积德方可得。人间福报有生灭，见性功德具般若。看破无常莫执福，普度有缘菩提路。
心灵法门主要是帮助众生解脱、开悟，普度教化，一边修行，一边弘法。先从行善、放生、许愿、念经开始，培养众生的慈悲心。
佛光普度众生，真像一列刚出站的火车，上不了火车的可以跟着火车一起走。菩萨为了普度众生，先要把火车慢慢地停下来，让大家能够上车，上不了火车，可以先跟上脚步，进入佛道。
慈航普度慈无限，闻声救苦悲无限。闻法受教众生愿，同修共发四宏愿。
心灵法船此一回，普度有缘断轮回。颠倒梦想出离难，战胜自心至彼岸。
真正的救人是要面向大家，真正的救人是要通过佛法的闻思修。大家想一想那些大法师有没有在普度众生？他们在光明正大的度人。
因果定律不单只是“有因必有果”，还有一个重要方面就是“一份因果只能以另一份因果去改变”。正是因为这第二点，只要我们学佛修心，依教奉行，佛菩萨以无比的慈悲将这作为一份因果记作我们的功德来消掉孽障的因果。从这点来说，“佛法无边普度众生”真实不虚。
真正救度众生的人才称得上是菩萨，菩萨是不怕自己受苦去救度众生的，真正的菩萨是大慈大悲救苦救难普度众生的；如果自己只知道保护自己，不肯去救人家，这个人永远成不了菩萨。
为什么我们要把灯开得那么亮，就是因为要让我们看见这个世界永远是明亮的。菩萨在追求光明境界的时候，会运用各种妙法和法门，来普度众生。菩萨要达到光明的境界，要有妙法和法门，末法时期要有法力才能救度众生，要开发圆满的智慧，要运用各种法门和方法来普度众生，来开发众生圆满的智慧。
普度众生还要有实践。学三地菩萨要懂得实践。你在人间学做菩萨，要不断地实践。
观世音菩萨的愿是普度众生，有求必应。如果你也发这个愿，你念《大悲咒》的时候就会产生无比的力量。
佛子齐心，普度众生。大家都是观世音菩萨的佛子，普度众生就是要救每个人。
要普化众生。普化众生是什么？“普”就是方方面面，太多了；“化”就是去救度；普化众生就是普度众生。
只要你大悲普度众生，用波罗蜜，就是说用精进智慧到达彼岸的这种精神，无私的对佛的愿力：“菩萨，我一定度众生，我怎么怎么样。”大悲普度众生，无有疲厌，永远不会疲劳和厌倦地努力修心，你就拥有了波罗蜜。
要佛子齐心，普度众生。所有的佛菩萨和我们一心一意，佛子一心，普利有情，普度利益有情众生。
如果把好胜心用于精进修行、普度众生，那么这个人的确会功德无量。
我们要学习观世音菩萨救度众生，变身手眼，爱护老年人，帮助残疾人，普度有缘人。
我们普度众生、普度有缘的人，心要有定。被别人讲几句话，心就定不下来，跟人家吵架了，这种人怎么能够去度人呢？
因为你把所有的人都作为自己的孩子，因为你学佛的慈悲，所以这个就是大普度，大乘佛法就是大普度。
救人救得满心不欢喜，救得天天不开心，救得嫉妒这个、嫉妒那个，救得恨这个、恨那个，你能救谁？你连喜舍这点都做不到，你还能学菩萨救人吗？如果你学佛后什么都放不下，你能救谁？你连老婆都救不了，连你的家人都救不了，你还能普度众生？
慈悲奉献，普度众生，为众生而活的人，那才是人生最美好的幸福之道。
传承佛法般若道，普度众生悟禅道。明心见性净佛道，人间菩提行正道。
学佛路上多艰辛，不离不弃不退转。普度慈航在人间，四圣道上再相会。
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发表于 2022-1-5 09:42:40