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《共修》第23期
- 元宵节/持戒2为什么要持戒 -

主题均收集了>90%的师父对此主题的所有开示|干货满满

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开始前:感恩词
第一部分:元宵节是春节的尾
1. 意义及殊胜
2. 关于念经
3. 相关常识
记忆加深
第二部分:白话佛法佛学常识- 六度|持戒2为什么要持戒/a>
本期思考
1. 概述   记忆加深
2. 对于学佛   记忆加深
3. 对于从小乘修到大乘   记忆加深
4. 对于成佛菩萨   记忆加深
第三部分: 分享体会答疑、问卷、感恩词
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感恩词

感恩南无释迦牟尼佛,
感恩南无大慈大悲 救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨,
感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨,感恩恩师。
恳请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某(您的名字) 开智慧,
静下心学习师父开示,让师父的开示进入八识田,
帮助我更好地学佛修心!我自己的业障自己背,
不让一起 共修的师兄们背。
在今天共修过程中如有不如理不如法的地方,
请南无释迦牟尼佛慈悲原谅,南无观世音菩萨慈悲原谅,
南无护法菩萨慈悲原谅。


一、元宵节是春节的尾

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1. 意义及殊胜
2. 关于念经
3. 相关常识
记忆加深

元宵节是春节的尾 - 意义及殊胜

元宵节在玄学上有圆融的含义

有头有尾,年初一是春节,元宵节正月十五,新年基本上告一个段落了,就是有一个尾巴,所以头和尾都是很重要的。元宵佳节,大家一听就知道了,圆就是团圆、圆润,或者说能够让更多的事情做得更圆满一点,所以元宵节实际上比较圆融,让这一天的人能够得到更多的加持、更多的兴奋,或者家庭、身体都能够得到比较圆融的感觉。实际上,元宵节真正的故事过去就有的,家家都要闹元宵,制造一个过年的气氛,就像我们舞龙、舞狮一样的,让你把旧的驱除、震掉,新的迎来。具体的故事书上都查得到的,从玄学上来讲,也是一个有头有尾。

Wenda20130224A 01:10完整原文

正月十五念经吃素求得天地人三合

元宵节了,希望大家能够多念经,我们学佛人总是要多念经,求得天地人三合,各方面就会顺利很多!。。。希望大家在正月十五的时候最好吃素,多念经。台长刚才说了,天地人三元要合。我们怎样跟天合呢?就是要多念经,拜菩萨,做人像菩萨,就是天合了;做人不做坏事,做一个像样的人,就是人合了。

Wenda20120203 46:54完整原文

元宵吃汤圆也是讨一个吉祥

元宵圆的嘛,就是团圆咯。吃下去很开心啊,虽然是一个民间风俗,能够流传至今,跟天上和地神一定有关系的,所以我们尊重风俗,这是对的。但是那些不好的风俗,都不知道是哪里来的,就有点麻烦了(对,有些比较玄乎的)玄乎得一塌糊涂的话,你也不一定相信啊

wenda20120803 06:15完整原文

历年师父为元宵节开示

师父语:下个星期一就是正月十五,就是元宵节了,希望大家能够多念经,我们学佛人总是要多念经,求得天地人三合,各方面就会顺利很多!。。。另外告诉大家,希望大家在正月十五的时候最好吃素,多念经。师父刚才说了,天地人三元要合。我们怎样跟天合呢?就是要多念经,拜菩萨,做人像菩萨,就是天合了;做人不做坏事,做一个像样的人,就是人合了。
wenda20120203开篇
中国人的元宵节吃圆子,团圆节,实际上就是我们跟天地人气场要合在一起的节日。如果想跟天上合在一起,就必须好好地念经;跟地合在一起呢,也是念小房子,多给过世的亡人那些经文啦。这样的话,那天你天地人合在一起的话,求很多事情就比较灵。所以希望大家能够多念经。
wenda20120205开篇
元宵节,要吃素。我们中国人说元宵节吃汤圆,也叫“天地人和”之日,就是说你做的事情要顺应天、地、人,会所求必应。
wenda20130215 01:09:51
师父语:听众朋友们,元宵节是一个团圆的日子,也是思乡的日子,实际上在人间就要思念我们来的地方,有些人是从天上来的,再投胎的话我们也要思乡。中国有句话叫“水往低处流,人往高处走”,所以希望大家越来越懂得学佛的真谛,要往一个更高的境界,不要为一个人活得好而奋斗,要为所有的人都活得好而奋斗。所以有一首歌《只要你过得比我好》师父非常赞赏,这个歌词非常的好……喂,你好!
初一、十五念经的能量比平时大
wenda20130224B 07:52
师父语:好,听众朋友们,今天是我们的元宵节初十五。一般初一和初十五念经能量比平时要大很多,念1遍等于2遍的能量,但是不等于你们念1遍小房子可以点2个圈。
zongshu20150303 02:56
师父答:听众朋友们,后天就是元宵节了,大家过去说团团圆圆吃汤圆,实际上也是一种好的兆头、一种祝福,希望大家在元宵节的时候也是能够多念些经文,因为元宵本身是种“圆”、“团圆”的意思,所以能够多念些经也是一种祝福,所以元宵节适合给远方的朋友、父母亲多一些祝福。
zongshu20150303结尾
希望大家元宵节多念礼佛,多念心经,因为这个时候心经能够送给远方的离自己比较远的,这个效果会非常好。元宵节呢,实际上是一个包容的节日,可以念礼佛,还可以念解结咒,可以化解很多怨结。
zongshu20150305 00:30
师父语:好,听众朋友们,那么今天是元宵节了,元宵节在我们中国人传统上讲也是个大的节气,这个大的节气一般的都是说要怀念故友,然后还有就是喜庆、团聚,还有大家双方都是恭祝顺利了,就是说按照中国的常态来讲,在这种好的节气里边,如果你经常地被人家受到恭喜了,被人家说恭喜你、节日愉快啦,有那种喜庆的一种气场在身上,那么你接下来就会比较顺利,所以为什么中国传统说,一逢到过年、过节都特别重视,所以我们传统的文化也讲究一个节气,也就是说不管有什么节气都要去做,去庆祝或者去做这些,所以人家说,你如果在节日的时候死气沉沉的,家里没人,为什么说过年的时候家里最好不要完全空着呢?就是说家里没有气氛,就是这样。当然,如果我们说能够过年的时候,能够大家团团圆圆最好,但是有时候不能团团圆圆,我们也可以和朋友一起。我们现在是学佛人,所以我们更不怕这些了,因为我们学佛人,我们懂得我们应该怎么样来让自己的生活归于正规,没有这种像人家讲起来说今天有明天没有,因为我们心中已经有佛了嘛,所以首先师父祝大家元宵节愉快。下面就开始解答听众朋友们的问题。

元宵节殊胜情景

元宵节前夕,娑婆国土上方诸护法天神守在各大小佛台通道前护持。从腊月二十三直至元宵节,天界的诸龙天护法及诸多菩萨不时都会驾临天界观察娑婆国土,尤其是今年正逢天灾人祸四起,人间各处都有苦难之音。
弟子正在念诵礼佛大忏悔文时,魂体一轻被护法神带到天界上空。观世音菩萨手中净瓶放到天界,不断旋转,发出非常强大耀眼的光芒。净瓶水里面全部都是诸佛菩萨的金光能量,其中有观世音菩萨、南京菩萨、诸太岁菩萨、关帝菩萨、斗战胜佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、大势至菩萨、大日如来、妈祖菩萨、准提菩萨、四海龙王、济公活佛、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、泰山圣母碧霞元君、韦陀菩萨以及许多我所不知道的诸多菩萨。
不久,净瓶缓缓半斜,倾倒到娑婆国土的天界上方,一阵接一阵的金光细雨缓缓飘洒,天界上空大放光明,许多金光能量顺着通道一直进入观音堂以及佛子们家中的佛台山水画、菩萨瓷像。许多拜佛念经的人家里(包括非心灵法门的佛弟子家中)都被金光能量包围,让他们能够在这一年平安吉祥,不受邪气侵害。

天地游08-02-2020完整原文

关于念经

可以多烧小房子

元宵节主要还是烧小房子,多放一点,那一天烧小房子效果会特别好(是敬赠要经者?)自己要经者,自己打胎的孩子,给父母亲的都可以。也就是说这两天稍微积攒一下,放到初十五元宵节来烧比较好,因为元宵节会有很多菩萨下来,天官还有很多的菩萨,他们专门是管人间事情的,很容易消掉你的业障(元宵节我们还要念些功德宝山神咒吗?)要,如果你平时做了很多善事的话一定要念功德宝山神咒,还有念准提神咒

Wenda20130217B 22:29 完整原文

正月十五烧小房子特别灵

你最近多留几张小房子,等到正月十五烧。。。因为正月十五烧小房子特别灵!你们都不知道,实际上节气节气,就是天上不同的菩萨、天官和地府的官不断地到人间来的时间。所以他们来的时候,如果多烧小房子效果跟平时烧又不一样了。所以初一十五为什么这么重要?就是这个道理啊。

Wenda20130217A 42:25完整原文

大日子是否可以通宵念经问题

因为有时候很多同修能量不足,为了保护好自己的话,即使在一般的大日子也最好是避免通宵念经,凌晨两点到五点之间最好不要念经。如果是在观音堂的话,就没有问题,可以这样通宵念诵完全没有问题。

解答来信疑惑91完整原文

小房子可否提前烧送?

不行。提前几天只能少烧一点。为什么要节那天呢?头香可以提前烧吗?元宵节当天烧送小房子,菩萨一看你烧的好就直接收了,给你加持。平时送的小房子是按照正常程序排队。

解答来信疑惑211完整原文

家里没有佛台可否烧送大量小房子

最好设临时佛台

解答来信疑惑359完整原文

可以多念心经(开智慧)和大悲咒

Wenda20170205A 42:01完整原文

可以多念大吉祥天女神咒求姻缘

今天元宵节多念一点大吉祥天女神咒呀,元宵节是团圆的日子,大吉祥天女神咒求姻缘比较好,求姻缘的人今天应该要努力一点

Shuohua20140214 05:57完整原文

元宵节家里有佛台的可以上头香。礼佛大忏悔文27遍。小房子一般可以各种抬头的小房子总数不超过49张,特殊情况可以不超过69张。

By 东方台 2021年02月24日

相关常识

亡人的小房子在大节气烧还是留到“七”烧

可以,没关系的(哪一天送好啊?)都可以。大的节气护法神很多,天神也很多。你只要是正的,你就不怕在大日子里做这些事情;如果是小鬼,做着不如理不如法的事情,就避开那些初一、十五的日子。所以过去古时候的小偷,他们偷东西都要选日子的,初一、十五不能偷,正日子不能偷(哦,他们还挺懂的嘛)很懂的。你去看,过去强盗抢银行都选日子的,今天是人家破土、破门,然后他就开始去偷了,他们也看的。小偷也拜神,他拜的可能就是一些鬼了,不正的人,也有鬼帮他的啊

Wenda20180302 13:26完整原文

佛学问答141

其实不管什么样的节气,都会有很多佛菩萨、以及地府的官员出来,元宵节也是如此。
元宵节要吃汤圆,中国传统团圆的节日,实际上就是说我们要“天地人”合一,气场合在一起,各方面就会顺利很多。
想和天上的气场合在一起,多拜菩萨,多念经:《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》等。这个节日念《心经》送给一些远方的、离自己比较远的人,效果会非常好;《礼佛大忏悔文》不要超过27遍(具体请参照《玄学问答一百六十一》有关特殊节日及佛诞日念诵礼佛大忏悔文的问题);如果平时做了很多善事的话,可以念《功德宝山神咒》;元宵节实际上是一个包容的节日,还有要多念《解结咒》,可以化解很多的冤结;也可以念《如意宝轮王陀罗尼》求如意。小咒一般可以49遍或者108遍。 跟地合在一起,就是念小房子,多超度要经者、亡人等,还有可以多念《往生咒》。
同时,从人的角度来说,和气生财,要自己提高境界,好好修心,多吃素,不做坏事,做个好人;还要多放生。
元宵节这天多烧小房子特别好,一般可以各种抬头的小房子总数不超过49张,特殊情况可以不超过69张。可以提前自存一些小房子,等元宵节再烧,因为元宵节会有很多菩萨、天官下来,他们专门是管人间事情的,很容易消掉自身的业障。
元宵节这天有挂灯笼的习俗,这种风俗主要是讲究天地人三元大团圆,照顾到家中亡人能够找到回家的路。但我们学佛人一般不建议挂灯笼,只要多多念经、念小房子就好。

完整原文

如法动佛台;初一十五,元宵节就可以

当然先准备好,十五放上去就可以了

wenda20130222 01:25:35完整原文

元宵节出生有什么说法

比较圆满,上辈子功德比较圆满。

解答来信疑惑189

元宵节剖腹产好么?

可以。初一十五出生的孩子很好,初一更好,十五差一点。

解答来信疑惑357

年前来不及搬家,可以年初五后搬

来不及搬家,最好初五之后,因为初五是迎财神

Wenda20180209 07:21完整原文

过年贴的“福”字等可在正月十五后取下来

Shuohua20150306 15:16完整原文

关于女儿在娘家婆家过节的民俗

这种是中国的一种民间习俗。民俗很多是来自于地府,是需要尊敬的,但是对于学佛的人,效果就不一样了,没有关系了。民俗就是说当你去做这些事情的时候,会给你带来一些不愉快,并不是说这件事情不能做。我举个简单的例子,如果婆家知道这个风俗,你就是在婆家过的话,婆婆第一觉得你是犯冲,她马上就不开心了,你什么事都不要做,你只要一回去,她马上就冲着你板脸了(确实是)所以你要跟婆婆讲,学佛的人我们有观世音菩萨保佑的,我们希望尽孝,能够跟婆婆在一起,或者我娘家远门,菩萨都会原谅的,菩萨绝对不会像人间这么教条。

Wenda20120113 39:49 完整原文

正月十五没过,参加葬礼是否不好

从过去的风俗上来讲,总是会给你带来一些不大幸运吧,但是我们念经人不怕。念经人多念一点经就可以消灾吉祥,他们不念经的人在正月十五当中做一些丧事、一些不好的事情,肯定倒大霉,一年都倒霉。所以学佛人跟不学佛人不一样就在这里

Wenda20180302 15:52完整原文

“正月里不能付钱”有何说法

“正月里付钱”,就是说一年都要付给人家钱。所以一般人家送钱的话……为什么送红包啊?“送红包”就是有人永远给你钱。“一天之计在于晨,一年之计在于春”,春节第一天,希望都平平安安的。。。用不着的,年初一过了就没事了

Wenda20190210A 21:08完整原文

关于“正月不能剃头”的说法

“正月不剃头”实际上并不是说不能剃头,最好年初一还有十五不要剃头。一般地来讲,初一和十五就代表整个月,那你只要初一和十五这两天不要剃头,其他时间还是可以剃的。“死舅舅”的意思实际上说是一种天相。因为外甥都像舅,这还不懂啊?

Wenda20200119 46:33完整原文

借的钱要年前还掉会比较好

如果年后才还钱的话,在正月十五之前还钱,对借出钱的人没有影响,但是对还钱的人有影响,如果过了正月十五之后再还钱就没关系。

卢台长开示解答来信疑惑(八十八)

有关正月里能否买鞋子的问题

邪气,主要是讲的邪气,正月十五之后新年过了就没有关系了。

卢台长开示解答来信疑惑(九十一)

记忆加深
请结合以上完整开示学习本部分内容

二、六度波罗蜜|持戒2为什么要持戒

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本期思考
1. 概述   记忆加深
2. 对于学佛   记忆加深
3. 对于从小乘修到大乘   记忆加深
4. 对于成佛菩萨   记忆加深

本期思考

持戒作为菩提本,是一个非常重要的佛学常 识,建议师兄们课后仍需要重复学习视频课 件或来回听课件音频,对于修心、都摄六根、 防退转懈怠等等都有非常大的帮助。

学习时思考:
您已发愿持戒了哪些?
下一步可以持戒的有哪些?
有哪些做的不好的戒律要加强?
*欢迎课后分享您的体会和心得

为什么要守戒 - 概述

大家要守戒,头上三尺有神明

要做好事、做好人、学雷锋、学菩萨。对别人好一点,会有好报,对别人凶对别人不好,总有一天别人会搞你。大家听师父话,对别人好一点,自己自律一点。

《天地游》25-5-19完整原文

守戒的重要性

“戒”就是要守戒。首先,弟子守什么戒?尊重师父,这是第一戒。你连师父都不尊敬,你会尊敬佛吗?你会尊敬菩萨吗?(不可能)谁来尊敬你啊?今天一个老师连自己校长都不尊敬,学生会尊重你吗?今天一个孩子在外面连自己父母都骂,你说这个孩子,人家会对你好吗?(不会的)这是戒。不能吃喝嫖赌,不能有欲望,这些全部守住,你不就是好人了吗?你看到女色不动心;看见钱财不妄心,没有妄动的心;你看见做官有名有利,不去跟人家争,不去跟人家抢,这难道不叫守戒吗?人家在吃荤的、吃活的,你不造业,你吃素,那不就叫守戒吗?

Wenda20170326A 25:31完整原文

为什么地狱越来越大、越来越深-人如果不检点,等待你的就是地狱

仁义礼智信是人的基本的品格,而现代人的自私、凶横、愚痴、失信于人,在人类无常的世界当中任意妄为,恣情纵欲、放纵犯戒,这就是为什么地狱越来越大、越来越深。记住,人如果不检点,等待你的就是地狱。在人间你不检点,等待的是监狱;在学佛人当中不检点,等待你的是地狱。人间的地狱就是心态,当你天天不能脱离苦难,当你天天沉浸在癌症的痛苦之下,你已经在人间的地狱了。希望大家从今天开始抛开地狱、抛开不良的思维,每天想着菩萨,想一想吃苦就是便宜。人生要学会吃两样东西,一样是吃苦,还有一样是吃亏,这样你才能在人间好好的生存。

150619 香港完整原文

在人间最好要守戒;为什么要有这么多的禁戒呢?

在生活上不要糟蹋五谷,不要糟践任何东西,对任何欲望都要有节制,不许有私欲来与童女群而聚嬉。也就是说,我们学佛的人,不能够说是非,不能够打人、骂人,不许说谎话,不许浪费粮食,不许糟践一切东西,不许有邪念。《太上感应篇》中说到,在很多的佛法中,我们做人要有禁戒。为什么要有这么多的禁戒呢?因为佛法它是指导我们在人间不做错事的戒律,它让我们读书知道贤善,它让我们能够耀祖光宗、能够继承传统,从而让我们能够超脱凡尘。

白话佛法110417完整原文

生恶病不手术的条件

她可以不手术,但是她要做好几个守戒的事情,她做不到。吃全素不干净,还有嘴巴不干净(是的)而且还要吃一些中成药,最主要她不能生气(对,她很容易生气)生气的话会扩散的(是的)你问她想动手术叫她生气好了

Zongshu20200919 18:18完整原文

她如果自己能守很好的戒了,她就不要做。我不知道她守得住守不住。她整天生气,瞋恨心太重(是,她脾气比较大)对,瞋恨心太重的人癌症会扩散的,而且她不能吃得太辣太咸(哦)睡觉又睡不好,话这么多,你叫她怎么不扩散?你告诉她,心平气和的人不会生这种病

Zongshu20200919 20:02完整原文

一个人最美好的心愿就是不造新业

增加功德,至少心要善,不要做坏事,绝对不能作恶。作恶会现世报,而且会损功累德,所以不造新业,那是最好的。一个人最美好的心愿就是不造新业,杀、盗、淫、妄、酒,什么都不能造。为什么我对身边的弟子严格,坚决不许他们吹牛,哪怕错了都没关系。你今天吹牛了,你就已经犯戒了,而且你根本成不了菩萨。菩萨会吹牛吗?

Wenda20170910A 50:47完整原文

生存是需要勇气的

勇气就是坚持自己的六波罗蜜(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若),很多人没有勇气就生存不下去。

8.4师父每日佛言佛語完整原文

犯戒之后,人就下贱了

人最大的毛病是自己跟自己过不去,经常犯戒,犯戒之后,人就下贱了,丢不起这个人啊。一个人情愿克制自己的欲望,也不要犯贱,因为下贱之后,以后会下去的,听得懂吗?欠人家的终究要还的。

白话佛法7-16完整原文

持戒修心改变命运

要经常地持戒修心改变命运,就是你必须要持戒,我什么不能做、什么能做,你才能改变命运。人的命运是怎么改变的呢?是因为你持戒了,你不杀生了,你不贪了,你没有瞋恨心了,你懂得慈悲了,你的命运才开始慢慢地改变,你的福分也会自然来了。福分是怎么来的?福分就是自己慢慢地修来的,所以叫修福、修寿,福气可以修,寿命也可以修。福是怎么修的?经常给人家福,你就有福了。寿命是怎么来的?经常帮人家放生去延寿,你自己的寿就来了,这就叫修福修寿。

白话佛法10-9完整原文

发大愿得救

护法天神宣告完毕后,手上又出现另一幅卷轴:“2019年3月16日的《玄艺综述》(看图腾),节目时长05:17,因汝许愿茹素、戒杀放生,现豁免你五年时间,让你在阳间念经、行善、布施、放生偿还罪孽。望汝病愈之后能在阳间多行佛道以答谢佛菩萨慈悲救度之恩。诸佛子一旦蒙佛救度病愈康复或得偿所愿后,切记不可违愿于佛前,也不可恶口诽谤法门道场。现阳间太多佛子违愿,天界诸护法天神会一个一个惩戒,望你们好自为之。佛前许愿需三思,不可佛前打妄语。” 你们去看,他讲的这个时间就是师父在回答问题。很多人不要开玩笑,求菩萨的时候,“菩萨,我许愿怎样怎样”,什么都讲,等到事情办好了、身体好了,什么都忘记了。这是妄语,大妄语。

《天地游》第二册 中篇9完整原文

守戒能够让你遵守做人的基本道德

是伦理的基本德因,道德的因。伦理是什么?爸爸就是爸爸,妈妈就是妈妈,孩子就是孩子,你要分得清楚,孩子在家里就不能做欺负爸爸妈妈等伦理不容的事情,就像人不能跟狗去做一些事情一样,这就是伦理。一个父亲如果跟女儿发生关系,就叫失去了伦理道德,就会被全世界的人唾骂。。。所以我们做事情不能不讲伦理,不能没有道德,因为这些道德和伦理是慈悲心的体现。

白话佛法11-9完整原文

“没文化真可怕”,文化是什么?

是学历、经历、阅历吗?都不是。一个有文化、有底蕴、慈悲的学佛人用五个内涵来表达:一、根植于内心的修养;二、无需提醒的自觉;三、以戒律为前提的自由;四、整天为别人想到的慈悲和善良;五、知无常破无明的悟性。

171112 墨尔本完整原文

不懂戒,就容易犯戒

(那是以前不知道,我现在戒杀放生了)抓到监狱的都是不知道法律的人,他不判刑啊?!他不坐牢啊?!

Wenda20111021 80:51完整原文

想不造业,那你首先不能造因

不管是命根当中有,还是现实当中你造的因,实际上它本身都是一种缘。所以不管怎么样,命中有的也好,你自己缘分生出来的也好,它都是已经造成了一个果了。所以在这种果的当中,你不能再去造因。所以很多人说“我有果了,我才造因”,有的人在因的当中又在造果。实际上因果因果、果因果因,都是一样的,就是一个缘分在不停地转换当中。所以一个人想克制自己身上的毛病,想不造业,那你首先不能造因,所以也不会有果。既然有了果,自然地出来了,你也不能再拿这个果作为一个理由,再来造因。

Wenda20141128 23:32完整原文

忏悔罪孽、当信受佛法戒律,才不会堕入地狱的果报

地藏王菩萨:“众生的病痛苦恼都是因为前世今生的因缘果报。如果一魂一魄常在地狱里面受罚关押,就算人还没寿终,都会在精神上受苦,这就是众生因贪欲犯五戒(杀、盗、淫、妄、酒)而生出诸恶的果报。当忏悔罪孽、当信受佛法戒律,才不会堕入地狱的果报。”

《佛子天地游》17-10-2020完整原文

要想成功就要持戒

要有愿力,身心才能安定。佛法界讲“因戒得定,因定开智慧”,心容太虚,超越自己才能让自己进入太虚境界啊。

160425 新加坡完整原文

人成即佛成-守礼就是持戒

人生中不争就是慈悲,不辩就是智慧,不闻就是清净,不看就是自在,不贪就是布施,断恶就是行善,改过就是忏悔,谦卑就是礼佛,守礼就是持戒,原谅就是解脱,知足就是放下,利人就是利己,所以学佛人就是要人成即佛成。

170414 槟城完整原文

记忆加深
请结合以上完整开示学习本部分内容

对于学佛

教育是一个人整个生命的灯

这个灯能不能点亮,就是看你有没有受过教育。你们现在坐在师父下面接受佛法的教育,如果你们能够学到这些东西,你们的生命就会很有意义,你们就会懂得戒律了。能够听得进佛法的人,已经有很高的愿力了。能够遵照这些东西去做的人,这个人就是有很高的境界了。听得懂吗?所以师父让你们听后要尽量能够理解。如果听后不能理解的话,要经常反复多想想,不要听过之后就忘了。否则就是坐在下面你也不会进步的,没有用的。

白话佛法4-46完整原文

有戒不持你就等于没戒律

实际上就是你们一种心,就是没有持戒力,要戒要持,有戒不持你就等于没戒律

Wenda20170115A 47:39完整原文

守戒的人一定是学戒的人;学戒首先要守戒

要懂得,该我做的,我就去做;不该我做的,千万不要去做。人不要高傲,不要自傲,人要随缘。你今天在召集人的位置上,是大家成全了你,让你做了召集人,如果没有大家,怎么能够有你啊?如果你不先从一个螺丝钉做起,你能够做一个方向盘吗?

白话佛法8-20完整原文

守戒对学佛人的影响非常大

不是深远,非常大,大得不得了。守戒的人可以成菩萨,你说大不大?不守戒的人根本成不了菩萨,听得懂吗?(听得懂)什么叫“守戒”啊?不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不杀生、不偷盗……都不能做的,做了坏事你还能做菩萨吗?。。。如果守戒守得好,很多人就是守戒守到一个菩萨,守出一个佛。我讲给你听,守戒多么重要。守妇道,最后上去做菩萨(对)很多人就是靠守戒,守住,现在运程不好的时候很低调,等到机会来了再出来。机会没有先低调,不要给人家找麻烦,也不给自己找麻烦(对)等到机缘来了,那么再好好地珍惜。暂时的没有,不代表永久的没有;暂时的拥有,不代表永远的拥有

Wenda20200626 45:50完整原文

修行就是要持戒、忍辱;守住智慧,清心寡欲

什么是持戒?就是坚决不做不好的事情。忍辱是什么?就是人家骂我了,我就不骂他。。。持戒,守住智慧,清心寡欲。清心是什么意思?就是心要干净。寡欲是什么?寡就是少的意思。欲是什么?欲望。就是让自己的欲望越来越少。

白话佛法5-23完整原文

修心靠的是持戒-吃苦就是因为守不住戒

佛说,如果一个人能够持戒、守法,他的一生就会身心安定,没忧愁、没烦恼、没恐怖,这个“法”指的是佛法。实际上,一个人修心靠的是持戒,就是知道自己什么事情可以做,什么事情不能做。一个人吃苦就是因为守不住戒,不能持戒,我一定要这样,到最后就会吃很多苦。所以修心修到最后,实际上是告诉大家,一个人就是要能够守戒律。如果一个人不懂得守戒律,他的心就像一匹脱缰的野马一样。大家想一想,人是不是整天在乱想?人是不是整天在思维混乱当中活着?很苦啊。

讲述于观音堂 2019-01-19完整原文

真正给自己一个戒品

学佛做人的弟子也是这样,一定要严格要求自己,要让别人看你是菩萨,要让别人看得起你、你是佛,这样才能一世修成。在人间嘴巴讲得再好,好事赚得再多,最后不能上天,一辈子就白修了。要真心学佛,学佛不是做给人看,而是真正给自己一个戒品,西方极乐世界有上等上品,上等中品……要让自己有品位,不是穿名牌、带名牌的品味,要有佛性的品位,要有菩萨的品位。

161001 台湾完整原文

不能为私心而活;自度度人

在这个五浊恶世里边要守戒很难,大家都是在贪瞋痴慢疑当中,你要守住自己的戒,因为在这个世界,我们要弘法真的是很痛苦,因为大家都是在动小脑筋,大家都是为私心而活在这个世界当中,你怎么样在这个世界当中自度,还要度人。

白话视频52完整原文

如果只知道度人,自己不好好持戒,上不去

有觉悟的人如果不做坏事,守戒,很容易上去,做菩萨或天人;一个人如果觉悟很高,一直度人,但自己不守戒,做错事情,漏得很快,上不了天。一个人傻傻的,很守戒,至少可以到做天人,或者修到阿罗汉果。两种修行方法,一种是小乘的境界,一种是大乘的境界。如果只知道度人,自己不好好持戒,上不去,就算度人度了很多,最后也可能只是成为仙或神,因为漏得太多了。

师父解答来信疑惑 310完整原文

诸恶不作,众善奉行-才能上天

必须要做。所以现在你“诸恶不作”并不能上天,你要“众善奉行、诸恶不作”,才能上天。难啊,很难啊!(师父,这种“诸恶不作”就是让我们守戒,“众善奉行”就是让我们广积功德,是这样吗?)对啊,这个回答还是比较圆满的

Wenda20170203 00:51完整原文

并不是所有众生都能得到佛菩萨的救度

地藏王菩萨:“意思是,我救度阳寿未尽,佛性未灭,即将堕落于地狱、恶鬼道、畜生道的人道众生。我现法身于世引领他们在人间修习与他们有缘分的佛门道场。生前在佛门里修行却没有严格守戒而堕落恶趣苦(地狱、恶鬼道)的有缘众生,在他们地狱劫难满之后,我会现身引领他们投往人道。并不是所有众生都能得到佛菩萨的救度,在于一个缘。”

《天地游》12-04-2020完整原文

记忆加深
请结合以上完整开示学习本部分内容

对于从小乘修到大乘

靠自己自修上去的要严守戒律

业障10%以内会进入哪个道-一般的,10%以内,基本上就是上去了,就是脱离六道了。脱离六道之后,根据你自己的业力,根据你过去的修为,修哪个法门的,就会到不同的道。这已经没有太多的禁忌了,主要是分小乘和大乘:你如果是救人上去的,主要靠的是学佛救人,那你一般都是到菩萨道和佛道;如果你靠自己自修上去的,完全是管住自己,严守戒律,非常守自己的贞节,不乱来,思维啊,意念啊,如果很干净,那你基本上能到声闻道、缘觉道。

Shuohua20170901 05:14完整原文

自度就是守戒,好好地学佛,这是小乘

能够普度有缘、广结善缘,就是大乘。自己修好了才能有大乘佛法,所以好好地学小乘为基础,好好地用大乘为菩萨。

161005 台湾完整原文

小乘佛法以自修戒律为主

小乘佛法的人,比方说,这个人性格内向,不愿意接触人,关门在家里自修,开开心心,也可以修成,但现在人基本都要和社会接触,没有条件天天在家关门修,而且,修偏了怎么办?很多人把门闭起来自修,最后变成自闭症了。修大乘佛法或小乘佛法都是一个方法,只是你自己的选择。大乘佛法以救度众生为主,在救度众生中自修自得;小乘佛法以自修戒律为主,修到一定境界之后,可能出去救度众生,也可能自己修成了。

师父解答来信疑惑 268完整原文

出家至少是小乘佛法的顶端

以戒律来约束自己不要走偏,守戒守到底了。要修成大乘佛法的话,小乘佛法必须要遵守,但是现在时间和条件不允许,很多人有家庭、有孩子,只能一边以小乘佛法做基础,守戒,一边以大乘佛法度人,大小乘一起修。

师父解答来信疑惑 311完整原文

守戒也是大乘佛法的精神,守戒是小乘佛法的根本

6.15师父每日佛言佛語完整原文

小乘和大乘

我们先要自度,好好的把自己修好,再去度别人,那才是大乘佛法。所以心灵法门不但学小乘佛法,而且与大乘佛法一起学!看到自己修得不好,好好地自律,以戒为本,那就是小乘佛法;看到别人受苦了,觉得自己有能力去帮助别人了,就拼命地帮助别人,那就是慈悲众生,那就是大乘佛法。

140305 马来西亚完整原文

学小乘佛法,清净个人戒持力。 学大乘佛法,重在论心不论事。

4.5师父每日佛言佛語完整原文

自己修,不犯戒,那就是小功德了

多救人的人功德大。。。所以要成菩萨、成佛,必须要出来救人。

16.10.03台湾完整原文

没有小乘佛法的守戒,你是修不了大乘佛法的

你连自己都度不了,你怎么度人?连自己都不能守戒,你怎么能够修大乘佛法呢?所以小乘佛法是大乘佛法的基础,没有小乘佛法的基础,没有小乘佛法的守戒,你是修不了大乘佛法的。

17.08.28完整原文

修心如何有目标地前行

就是小乘修到大乘。你守戒了没有?(守戒,五戒)守了吗?还没守?(不杀生、不邪淫,不妄语,不偷盗……)没守就从守戒开始,戒“贪瞋痴慢疑”,这些全部都是开始的,这些做好了,慢慢才会做成一个圣人,才会像一个菩萨。人都不像人,整天攻击别人,整天暗害别人,整天诽谤别人,整天讥笑别人……那你说你修得好吗?你在单位里天天跟人家搞,这种人能成佛吗?

Wenda20180928 04:32完整原文

大乘佛法的精神

这个故事大家要仔细听,非常有意义。我们每个人活在世界上,修心的人可以学小乘戒律,是绝对不杀,但是大乘佛法的精神是什么?不是执法不化,是宁可自己堕地狱,但愿众生得离苦,所以伟大的菩萨的精神,那才是真正的救度众生的精神。

白话视频18完整原文

记忆加深
请结合以上完整开示学习本部分内容

对于成佛菩萨

学佛是守戒

坚强,自己知道学佛是忍辱精进,学佛是守戒。守不住戒,学什么佛啊?好了,乖一点了,不要不懂事情

Wenda20190811 16:00完整原文

不断掉欲望你怎么成菩萨?

谁不是这么在人间吃苦啊?人间的欲望一定要断掉,不断掉欲望你怎么成菩萨?(是啊,境界提不上去的)我就跟你们讲了,比方说我们现在提高一阶来讲,现在人看畜生,你看见畜生它们在做那些事情你会怎么想?菩萨看见我们人在做这些事情,菩萨会怎么想?你看见动物在做那些烂事,你说你会动心吗?你当然不会跟一只狗去做这种事情。所以菩萨来到人间,看见人间美色,你说菩萨会动心吗?明白就好了

Wenda20150612 01:26:39完整原文

一个不懂得付出的人,一个不知道帮助别人的人,一个不能守戒的人,我告诉你成不了菩萨。第二句,不肯付出的人,没人喜欢的。

Wenda20190120B 27:16完整原文

戒为菩萨之本

任何一个学佛的人必须守戒,戒为学菩萨的根本。

白话佛法5-34完整原文

一个真正能学佛的人首先要学会守戒。我们人生所有的种种苦难和不能克制的欲望,都是因为没有守戒造成的。大家想想看,家庭的破裂是不是因为没有守戒?如果懂得守戒,懂得克制,懂得相互原谅,就是把自己的戒律牢牢地放在心中,你就不会去造种种的恶业。所以,一个不懂得守戒的人,就会造成自己心中时时刻刻的不安宁。好比一个人活在世界上,如果你不懂得遵纪守法,你任何时候都可能会让自己犯法和犯罪。

白话佛法11-18完整原文

如何才能修到菩萨道

如履薄冰,完全守戒,十善道经常去做的人。要众善奉行、诸恶不作的人,才能修出六道。否则做菩萨哪有那么容易?像你们碰到事情就跳、就闹、就叫,怎么能做菩萨?自己讲出来丢脸不丢脸?你叫人家叫你菩萨?你自己羞不羞?(嗯)人家说“哎呀,你是菩萨”,你说你敢答应吗?

Wenda20200705 20:11完整原文

坚强无比的孩子,精进勇猛的,忍辱心,守戒的人,那才叫菩萨

Wenda20190818 00:47完整原文

行菩萨道-持戒修十善业

自己怎样来开悟: 第一,行菩萨道,就是走菩萨正在走的路,菩萨在救人,我们也救人。菩萨在做功德救度众生,我们也做功德救度众生。菩萨持戒修十善业,我们也持戒修十善业,这叫行菩萨道。。。
第二,累积福德。。。
第三,要有定力。

白话佛法2-32完整原文

实践做菩萨就要遵照佛的戒律

如果你想去做菩萨,要实践的话,就要遵照佛的戒律,要去降伏心魔,自律利他。你们看,我们很多人在社会上做事情,要帮助别人,是不是自己要很守戒律?有时候别人在发牢骚,你要帮他,你不能再发了吧?别人在家里已经不开心了,你要帮他解决问题,你还能不开心吗?

广播讲座视频20完整原文

显露出佛菩萨的境界

我今天觉得我不能做这个事情,我不能做那个事情,这些都不是学佛人应该做的,那么,你的神识里面就拥有了佛菩萨的戒律,然后你做出来的事情就会显露出佛菩萨的境界。

述于观音堂 2018-11-17完整原文

持戒也分次第-守得越高了,果位越高

戒律是越来越多的戒律,并不是指某一项戒律,菩萨修的果位越高,你的戒当然守得越高了。实际上这就是一个次第,就像楼梯一样一层一层的。“学习”两个字,讲起来同样是学习,幼儿园的学习、小学的学习、高中的学习、大学的学习、教授的学习,都是学习,你说一样吗?

Wenda20180504 15:02完整原文

二地菩萨-证最胜功德戒波罗蜜为增上

二地菩萨也叫离垢地,“妙修中道芸除法垢故,名离垢地,以加行智断于诸众生起邪行无明尽,证最胜功德戒波罗蜜为增上”,这是二地菩萨的境界。二地菩萨是以十善业自利利他,来帮助人家,来帮助自己的。就是说自己受到十善业的利益来帮助人家,来完成这个利益。二地菩萨的境界就是从初地进入二地之后,境界开始有新的转化了,这个转化就是他的光明心。

白话佛法2-33完整原文

戒行具足,你所有的行为都必须有戒律

学佛人必须要离开尘埃的境界,成就清净,离欲梵行,离开你的欲望。梵字就是真正相信,真正地来修自己的行为。戒行具足,你所有的行为都必须有戒律。佛法讲“以戒为本”,所以你必须要戒,而且要具足,就是要全方位的戒,把你的思想、行为、语言全部都要戒,这个人才能进入二地菩萨的修行领域,即刚刚进入二地菩萨修行的领域。

白话佛法2-33完整原文

二地菩萨是清净和戒行成就、以十善业自利利他

二地菩萨是很安静,很干净,严持戒律。戒行,你们守戒了没有?不能做的事情你们做了没有?不是我不犯罪就是好的,不犯罪是最基本的条件,曾经给你们讲过十善业道和十恶业道,这个恶业道本来就不应该有的,你们不但不能做恶业,还要做十善业。 二地菩萨是以十善业自利利他。众善奉行,诸恶莫作。而诸恶莫作已经不是守菩萨戒了,诸恶莫作是人本来就应该具有的基本条件,难道做人就可以做恶吗?绝对不能做。二地菩萨是戒行成就,就是戒了,戒到最后成功了。你要想成为二地菩萨还要有一个清净的心,就是你的心,你的良心和本性都是清净的。

白话佛法2-36完整原文

要想证得最胜功德,必须在智慧中要守戒

二地菩萨,如果要想证得最胜功德,必须在智慧中要守戒,遇到任何事情,在心里都没有负能量,完全作为增上。在人间,别人骂你、讲你、诽谤你,全部视为增上缘。

师父解答来信疑惑 314完整原文

持戒过程就是叫修道、成佛

因为你自己的戒律是你自己定的,这个持戒过程就是叫修道、成佛。当你在守戒律的时候,实际上你就是在修道,就是在怎么样让自己成佛了,因为有佛菩萨保佑的人,他是不会破戒的。

白话佛法8-13完整原文

戒律是成为佛的一个阶梯

成佛谈何容易,只有彻底地放下万缘、放弃贪嗔痴、守戒律,才能够成为佛菩萨。戒律是成为佛的一个阶梯,只有向上成功跨过每一个阶梯,才能够走到菩萨的道。比如第一个阶梯是不要贪。想想看,菩萨叫我们不要贪,可是我们有了好房子还要更好的房子,有了好汽车还要更好的汽车,贪念是无止境的。菩萨叫我们不要去恨人家,可是往往当别人对我们不好时,有几个人能不记恨在心的。愚痴的人更是到处都是。只有真正明白了这些道理,我们才能够去除身上残留的孽障。

白话佛法101010完整原文

成佛之道

就在于要精进、要开悟,在于守戒,并要知足常乐。菩萨说,处事谦让是为高,退一步就是进步的基础。待人宽厚,那是你的福气;利人利己,那是你的缘分;慈悲众生,改变自己的根基。

190608 布里斯本完整原文

依教奉行,严守戒律是成佛的基础

师父十几年为了弘法,肉身消耗、背业很重,但是师父一直都在给你们加持。希望你们每天都能够好好学习师父的白话佛法和开示,依教奉行,严守戒律是成佛的基础。多多为众生真心付出,破除自身的我执我相,心中常念佛恩、国土恩、师恩、父母恩、众生恩;成佛的路上需要真心诚心、勇猛精进、心系众生、一心向佛的孩子。

师父最后的叮咛完整原文

守戒就是成就佛道的根本

必须守戒,不该讲的话就是不能讲,看见这个人喜欢得不得了,咬咬牙,心里再怎么想,就不做,强烈克制,数一、二、三,赶紧离开,坚强一点,自己跟自己作斗争,抽自己的嘴巴,我怎么这么不争气,我是个没有出息的东西。

白话佛法8-32完整原文

精进是根本,忍辱是基础,守戒是成佛的关键

生命的延续靠心态的转换。精进是根本,忍辱是基础,守戒是成佛的关键。师父一生做两件事:弘法与慈善。

佛言佛语(第四册)完整原文

守戒律是奠定能否成佛的重要基础

佛陀就说了一句话“以戒为师”。也就是说守戒律是奠定一个人成佛不成佛的一个重要基础,一个人守戒律,这个人一定能成佛。一个人为什么要守戒律?只有守戒律才会对人家尊重;只有守戒律才会精进;只有守戒律才会忍辱;只有守戒律,才会不停地改变自己,向菩萨奋进。守戒律就是我不该做的不能做,不该想的不能想,不该拿的不能拿,不该说的不能说,这种就叫守戒。所以守戒律非常非常重要。一个法师讲的就是守戒律,他怎么能成为法师的?就是因为守戒。他不守戒能成为法师吗?我讲过,法师就像律师一样的,律师他本身就是守法律的,他不会做违法的事情,所以他才能做律师。对不对?

Wenda20161211B 24:46 完整原文

有戒律帮助你成佛

帮助你们成佛成道的方法,那就是圆成一切助佛成佛之道。帮助成佛的道路有很多,比如有戒律帮助你成佛,让你存有善心,让你存有菩萨的智慧等,这些都是学佛人应该得到的。

白话佛法8-23完整原文

佛菩萨的高境界守的是什么?

问:除了佛子守好五戒十善,五伦八德,佛菩萨的高境界守的是什么? 答:守四相——我相人相众生相寿者相。

师父解答来信疑惑 216完整原文

唐僧和三位徒弟

猪八戒就是持八戒,人家持五戒,他持八戒;沙悟净,悟就是开悟,净就是心里干净——悟净;孙悟空,就是开悟,悟空就是悟到这个世界上一切都是空的。。。所以你看,沙和尚是一个非常诚实的人,讲的是唐僧的本性,就是人的本性是干净的,是悟道、空性的,所以他一直很干净;孙悟空,就讲的是人的心会变来变去,像猴子一样变来变去;猪八戒,就讲的是他对人间的一些欲望,他必须要守戒。

Wenda20161118 08:08完整原文

罗睺罗尊者“密行第一”-严持净戒,依教修到“三千威仪”“八万细行”

佛说:“你就是和这个盆一样,你虽然出家做了沙门,但是你不修戒定慧,不净身口意,满身充斥着不实的垢秽,圣洁光明的智慧、大道的资粮怎么能够装进你的心中?”佛陀说后,用脚把盆子轻轻一踢,盆子就滚得转起来,罗睺罗很害怕的样子。

白话视频107完整原文

他后来不管做什么事情都严守戒律,在修行当中他不管被人家怎么样污蔑啊、侮辱啊,他都能够慈心、能够忍——他用慈心而能忍。。。密行”就是,我们经常说你对佛法、对所有僧团里边的、对菩萨、对佛说的法,你要观“色”是无常——色受想行识也是无常,你把这些东西都弄懂了,就会去除你的因缘观、痴恨心,然后你就可以很快进步,看到自己的圣果了。什么叫“密行第一”?也就是说你具足“三千威仪”,非常庄重,每做一件事情非常仔细,你不表现自己,你这个人非常有庄严相,大家都尊重你,这就是密行。“密行”是什么?密行就是烦恼已尽,能够做什么事情都有思维,都非常认真,去除你的贪念,这个人修行非常严密,非常谨慎,他的行为和他的思维都是一样的。像这种,在“八万细行”“三千威仪”修行当中,他当然属于第一了,也就是说他修行非常严谨,丝毫不漏,每一个戒律他都守得很严格

Wenda20180909B 16:07完整原文

难坨-持戒第一

见佛陀指着眼前一个坐在一个空炉灶旁边的老鬼问道:“鬼差,你为何在此?” 老鬼回答:“阎罗王派遣我来此等候,有一位宿世曾造恶业的,叫难陀,等他在人间和天上的艳福享尽的时候,他会从天上坠落下地狱,我就要忙着生火烧油准备炸他了。” 难陀一听,吓得魂不附体。他明白了,不了脱生死,纵然升到天上,那还是在三界之中,跳不出五行之外,还要受六道轮回的苦难,所以,出离学道刻不容缓。于是,他毅然跟着佛陀出家去安心修行。也正因为他亲眼目睹了地狱的惨状,所以在日后的修行当中,难陀清规戒律一尘不染,细微的学处从没有违犯过戒律戒条。世尊称他为持戒第一。

白话视频21完整原文

希望大家好自为之,对自己身上的缺点要定当戒之,对于自己身上的习性和不好的东西,一定要戒。

白话佛法110626完整原文

一定要戒之啊,慎之啊

我们自己各种各样的念头,为什么会起呢?因为我们有欲望啊。有欲望,你就会有念头,有了念头,你就会有行为,而杀、盗、淫的孽行,也是这样来的。杀了动物,吃了口香;偷盗人家的东西,以为自己拿了就用了舒服了;淫荡之心,这些都是不好的。所以,希望大家一定要戒之啊,慎之啊。我们做人要用慈悲心,要用菩萨的真心、真情,来对待人间所有的生物,只有这样对待所有的生物,我们才能把人间的佛法学好,才能修成正果啊。

白话佛法110911完整原文

即使失去生命也要坚持严守戒律

合理,很对,守戒很重要。有些人一辈子,在人间不守戒,最后进监狱。人不会关进笼子里,进去就像动物了,做了不像人的事情,最后就像动物一样被关起来。所以要守戒,守戒的人不会犯法,要管住自己不犯戒。

师父解答来信疑惑解(361) 完整原文

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请结合以上完整开示学习本部分内容

以上内容整理、排版、视听资料处理等如有不如理不如法的地方,请南无大慈大悲观世音菩萨和护法菩萨原谅!请各位师兄原谅!

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