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《共修》第11期
- 观音灵感真言 / 五蕴(上) -

主题均收集了>90%的师父对此主题的所有开示|干货满满

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开始前:感恩词
第一部分:观音灵感真言 - 简介/注意事项
第二部分:白话佛法佛学常识- 五蕴
本期思考
菩萨开示
1. 什么是蕴   记忆加深
2. 什么是五蕴    记忆加深
3. 五蕴的假合和不长久    记忆加深
4. 五蕴炽盛苦   5. 五蕴之外
6. 超出五蕴    记忆加深
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第三部分: 分享体会答疑、问卷、感恩词
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感恩词

感恩南无释迦牟尼佛,
感恩南无大慈大悲 救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨,
感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨,感恩恩师。
恳请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某(您的名字) 开智慧,
静下心学习师父开示,让师父的开示进入八识田,
帮助我更好地学佛修心!我自己的业障自己背,
不让一起 共修的师兄们背。
在今天共修过程中如有不如理不如法的地方,
请南无释迦牟尼佛慈悲原谅,南无观世音菩萨慈悲原谅,
南无护法菩萨慈悲原谅。


一、观音灵感真言

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记忆加深
请结合以上完整开示学习本部分内容

需要时每天念21、27或49遍;白天晚上都可念祈求观世音菩萨大慈大悲显灵,给予加持,让所求事速见灵验;紧急病痛严重情况用来止住病痛
*** 前提是念经者必须干净纯净,没有杂念且有一定功德方可见效,否则念了反而不好

观音灵感真言注意事项

观音灵感真言

观音灵感真言不能随便念;适合有功德的人念

念观音灵感真言,没有功德的人怎么灵啊?观世音菩萨灵感要有功德的人才帮得到,护法神在身边,必须很好的人才能念着灵。举个简单例子,你是很好的读书的孩子,功课做的很好,人家帮一帮忙,你是不是考试会考得更好啊?平时都不读书、不好好念经,戒律也没有,你一念,护法神来了看见你不好,护法神是两面的,不是说专门帮你好的,坏的他马上惩罚的(修到一个什么样的程度可以开始念这个呢?还是说……)没杂念,坚决不做坏事,不做坏事就是从来不伤害人家,从来不去嫉妒人家,很老实的,这种人一念就灵,一拜就灵。师父跟你们说,到了没有办法的时候可以求一求,让自己的功德看看能不能转换;但是一般师父不主张,因为你们每一个人业障、灵性都很多

Wenda20130329 01:00:12完整原文

念诵观音灵感真言每天27遍念一个月停一个月

要停下来的,不能一直念的。一般的一个月两个月就要停了。因为观音灵感真言……实际上讲到底为什么会给你有感觉、有灵感,为什么会让你突然之间很灵的,实际上还是靠你的功德呀。你功德不够的话,好事做得不够那你怎么会有功德啊?你没功德念这个,就等于拼命地往银行卡里打,你里边又没有钱进去。听得懂了吗?一般的念一个月停一个月(一天多少遍比较合适?)27遍

Wenda20140720B 28:05完整原文

念观音灵感真言求事情灵验,心不纯就冒风险

女听众:这次法会上您多次提到让同修念观音灵感真言,说求事情很容易灵验。您以前说念了观音灵感真言,可能会有护法神过来,如果自己的心还不够干净,杂念很多的话,可能会被护法神惩罚。您这次又提到可以念,是新的开示吗?
台长答:新的开示。但是应该告诉你跟过去是一样的,因为当有些人在拼命求的时候,如果他求不到,可以念观音灵感真言。但是他如果心不纯,他做什么事情的确是会冒风险的。举个简单例子,家里两个人打架,把警察找来了,警察本来是被他找来的,之后一听对方有道理,人家把你抓起来了。这种可能性完全存在,听得懂吗?(哦,对)你把警察找过来保护你,但是警察一听是你错,当然抓你不会抓他喽

Wenda20140316A 10:10完整原文

念观音灵感真言会不会抵消掉功德

是这样的,如果你求一个为自己的事情,就会抵消很多;如果你求一个为众生的事情,就不会抵消。而且还会增加善良的东西。比方说,师父磕头的时候,为全世界的众生求,那么你说说看,师父会不会抵消我的功德?如果我是为某一个人求,为自己求某一件事情,那可能功德就会抵消,对不对呀?

wenda20120422A 25:43完整原文

明显的血脉不和,或者怎么样,实际上还可以加一点观音灵感真言


wenda20111106 64:28

完整节目开示:
男听众:再问一下,你以前给人看图腾,说气血不和还要加念一些心经嘛(对)念心经之前要说点什么吗?
台长答:应该可以,比方我说气血不和的话,说明他身体不好,所以在念心经之前,他可以说“请大慈大悲观世音菩萨保佑我身体每个部位好”。(是说每个部位,不是说某个部位?)不是,因为气血不合了就像汽车里面的机油,气血是走动的,你不可以说是某一个方面,它走到哪里影响哪个部位不好,你可以跟菩萨说:“保佑我身体好,身体通畅,血脉平和”。(假如说气血不好,内分泌失调,意思是阴气重,他好像全都有,这三个有没有关联?就是说他身体不是太好?)是的,阴气太重的人,就是说明身体不是太好,血脉不通,比方说睡眠不好,这种都说明他整体的素质在往下跑,你们看不出来的,台长看图腾的时候,如果是一个年轻人,我看他的血脉走的很干净,很快,如果是一个年纪大的,它就走的很慢,像走不动的一样,实际跟人的年纪大、年纪轻的行为举止都是一样的啦,年纪大的人走不动,年纪轻的就会蹦蹦跳跳跑跑的,血流量也是这样,从医学上是都是这么讲的,年纪轻的血管里面走的很快,很有弹性,等年纪大了,血管就走的很慢,血管壁边上都有一层膜,如果血管非常狭窄,走不动了走不快了,身体、血流供血不足,人的各种机能都会衰退,就是这个道理。所以为什么手啊脚啊会冷,因为血流不下去了(对对)脑子为什么会坏呀,因为血上不去了,供血不足(明白。那你给人家看图腾,说这个人血液有问题,比如说血压高,是不是念礼佛大忏悔文就可以了?)这个要看了,如果有灵性捣乱,就念小房子,如果没有灵性捣乱,最好念礼佛,加上心经。明显的血脉不和,或者怎么样,实际上还可以加一点观音灵感真言(嗯)
完整原文

功德不够的人念观音灵感真言是否会惩罚加倍

就算有惩罚的话,也是他本来应该惩罚;但是本来的惩罚不一定会加倍,是在原有的基础上减少。但是如果这个人在念经学佛之后还做更多的坏事,这个惩罚一定是加倍的

wenda20120422A 39:44

完整节目开示:
女听众:我们日常修心和修持其实都要个人为本,就是要非常明白自己修的怎样。比如说念观音灵感真言,师父有时候跟我们说什么样的人能念什么样的人不能念。有功德的或者发心很好的人念了肯定是有积极的效果,但是修心不够、功德不足、五毒又很重甚至经常动坏脑筋的人念观音灵感真言,受到的惩罚反而会加倍吧? 师父答:就算有惩罚的话,也是他本来应该惩罚;但是本来的惩罚不一定会加倍,是在原有的基础上减少。但是如果这个人在念经学佛之后还做更多的坏事,这个惩罚一定是加倍的(像本命年穿红的问题,我们修心修行、一心向善的人穿红肯定是有好的效果,但是这个人不修心、不做善事,还经常杀生吃肉做坏事,那他本命年穿红是不是反而会加快他自己的……)不会,也会挡灾的。比方说多吃维他命C好,好人吃了是维他命C,坏人吃了也是维他命C呀!一样道理。你不能说他是坏人,吃下去就变质成不好的元素,不可能的。
完整原文

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第二部分:白话佛法佛学常识-五蕴(上)

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本期思考

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菩萨开示
1. 什么是蕴   记忆加深
2. 什么是五蕴    记忆加深
3. 五蕴的假合和不长久    记忆加深
4. 五蕴炽盛苦   5. 五蕴之外
6. 超出五蕴    记忆加深

菩萨开示

观自在菩萨, 行深般若波罗蜜多时, 照见五蕴皆空

“照见五蕴皆空”也就是说,过去的菩萨能“照见五蕴皆空”,未来的菩萨也一定是“照见五蕴皆空”的,菩萨都能“照见五蕴皆空”。为什么我们学佛人也要“照见五蕴皆空”呢?因为我们要学菩萨所走过的菩提路,所以我们必须看穿人间的一切烦恼,看穿自己的想蕴。

白话佛法12-2完整原文

大势至菩萨:人的一生苦难皆由五蕴而起

娑婆世界的众生由此五蕴而产生颠倒梦想的意识。

天地游31-05-2020完整原文

观世音菩萨:五浊与五蕴

五浊恶世里的五浊就是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。五浊就是五蕴受到六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)的影响而生出的六尘意识污染,再由意识上的污染衍生出行为上的恶行。

天地游31-05-2020完整原文

阿弥陀佛:每个宇宙星系众生会在六道轮转皆因五蕴不空

如果你们想超脱轮回之苦,就要看见这个世界是虚空幻影,是诸法空相。一切无所得,以无所得故。人的一生从哇哇大哭到死亡那一刻,所拥有的一切都带不走。有些人到肉身灭度,还要执著于娑婆世界里形形色色的幻相,所以一直在六道轮回至今也无法超脱。

天地游31-05-2020完整原文

什么是蕴

蕴实际上就是一种现象的集合点

比方说色蕴, 因为你看到了太多的东西,那么把这种现象集中在一起,它就成为一个蕴,叫色蕴。色蕴就是你眼睛在人间看得到的颜色、房子或者利益,利益是看得见的,是属于色蕴里面的,而名不属于色蕴里面。 那么在五蕴中,除了色蕴是带有物质性的事物现象, 其余的四个蕴,归根结底都是一个思想性的东西,是内心的东西,而不是外面的,都是属于看不见的精神现象。

白话佛法11-38完整原文

蕴,蕴藏,本身就是看不见的

色受想行识,全部是内在的感受。这里的色,不能理解为有色世界的色。想,是思想上的行为,是看不见的,别人不知道的。你看见什么别人不知道,感受也是别人不知道的。 色受想行识,全部都是别人不知道的。

卢台长开示解答来信疑惑(三百一十四)2019-06-12完整原文

蕴就是蕴藏在脑海中的东西

蕴就是蕴藏在脑海中的东西,讲的是有漏和无漏。 思维中、内心深处不被人知道的,就是蕴。 取蕴,今天你把内心深处的一些东西拿出来,有些可能会产生执著,有些会产生妄念妄想。因为还没到正等正觉,还是有我相在其中,有四相。 蕴并不完全是好的,还是有一种妄念在里面。 执著就是坚持认为自己的思维观念是对的,或念想有一种执著观,是从蕴藏中取出来的,很容易执著, 有的人说“我认为……”就是取蕴; “我认为……”又不买账,接下来就是执著了。 着相、执著,都是一种分流,都是在五蕴之中。

卢台长开示解答来信疑惑(三百一十五)2019-06-17完整原文

所以很多事情,想蕴、识蕴,这全部都是意识中存在的。你觉得这个人会对你很不好,你的表情上让人家就对你不好;你觉得这个人会对你好,你表情上就会感觉到他非常和蔼可亲。实际上就是一个人的“蕴”。

白话佛法广播讲第57集完整原文

蕴想也是意识的一种

心理行为,这个“行”主要是在你的大脑里,就叫行蕴——五蕴皆空的“蕴”。在大脑中有这个行为了,就产生不为人关注的“蕴想”,蕴想就是在里面,用现在的话讲叫闷想,闷在心里想问题。蕴想也是意识的一种,因为你的意识意识到这个问题了,那么你就会想。你意识到别人看不起你,你就会去想;想了之后,恨别人,要去解释,要去把这个事情跟别人沟通一下,那么这意识就出来了。

白话视频3完整原文

“蕴”即盖覆之意

又有一种意思,就是像云、像雾一样,可以遮住内心的本性。这个“蕴”有五种云彩,有五种云雾,它可以遮住本性,所以必须要透过它。

白话佛法视频 50完整原文

“蕴”就是遮盖住了

如果为人间的贪欲而遮盖住了你的本性,遮盖住了你的良心,那这个人就没有一个正常的平等心。色、受、想、行、识都是人间的东西,一定要把它抛开,一定要把它抛弃。 一切有形有色的东西,都不是正常的。

白话佛法4-34完整原文

记忆加深
请结合以上完整开示学习本部分内容

什么是五蕴

一定要了解五蕴,菩提心才会出来

修心要从菩提心修起,一直修到成佛。 很多人说,要生极乐世界,对五蕴怎么理解?想进入空性世界,想修成五蕴皆空,才能到极乐世界。 一定要了解五蕴,菩提心才会出来。 那我们现在是什么心?我们现在这个心称为“妄想心”。冲不过自己的五蕴,就产生了妄想心;远离了菩提心,就不能称为真谛心,不懂什么叫“真谛”。 所以是“人我是非心”,每个人都有人我是非心、贪著名利之心。 五蕴只有在空性的时候,才看得见自己本性的菩提心。

白话佛法视频 50完整原文

五蕴就是色受想行识

“五蕴”就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴,就是色、受、想、行、识。“五蕴皆空”,就是菩萨《心经》里面教导我们,要把色、受、想、行、识这五蕴都要空掉。

白话佛法11-38完整原文

色,看见的东西,色是物质,看到的颜色的东西都是物质; 受是心的觉受,心里的感受; 想就是思想,想念,想事情念头; 行,就是在你头脑里的行蕴,人的行为有两种,一种是动态的,一种是静态的,静态的就是我脑子里想身体没有行为,动态的就是脑子里想了之后已经付诸行动了; 识,就是意识,分为多层次的意识,潜意识和深层意识。

白话佛法11-35完整原文

色蕴-有色的色蕴实际上是属于“地水火风”

就是有色的世界。你们现在看到的这个世界都是有色的世界,是能够感受到的。你们坐的这个椅子,你们能感受到这是椅子;你们眼睛看得见的房子、云彩,或者你看得到的马路上的各种商店、吃的东西……只要是有色的东西,你看得见的,都是属于物质世界的东西。那么,有色的色蕴实际上是属于“地水火风”,“地”也会没有,“水”也会流失,“火”也会慢慢地灭度,“风”也会吹走。其实,一个人的身体也是“地水火风”。“地”就是骨头,“水”就是你的血管,“火”就是你的经络,我们经常说“上火了”。“风”是什么呢?伤风、感冒、风寒都是风,风湿性关节炎也是讲这个“风”字。这些东西都是有色世界的,是属于色蕴里面的,因为人到了死的时候,“地水火风”都没有了。想想看,在现实生活当中,“风、火”都会过去的,有水灾,有火灾,时间长了都没了。

白话佛法11-38完整原文

色蕴是“四大”假合而成的,很多人不懂,眼睛看见东西以为好啊,其实是假的。。。所以你对事物要看到底,并要明白有生就有灭。

白话佛法11-39完整原文

受蕴

“受”是感受。实际上一个人的感受很重要。你对别人感受好,你得到心里的平安;你对别人感受不好,可能就会觉得心里不平。这个就叫平等性智,平等心。如果你感觉她“这个女人蛮可怜的”,你这个人就跟她心平等了;你觉得这个女人很讨厌,就会觉得不平等,心里就不平等,“这种女人,她凭什么?”本性的智慧开始不平等。比方说,很多男人在家里都没有平等性智,上班一回来累得不得了,往沙发上一躺,看老婆在那里优哉游哉的,“你看看我累得这个样子,你看看你在家里多舒服!”你平等吗?你看看你老婆,不停地从早上忙到晚上,她不停的,你忙完了下班在家里,她还要继续忙,吃完饭她还要洗碗,你有没有良心?你对女人怎么看的?你平等吗?不平等性智,那是感受不同。所以色、受、想、行、识的“受”,叫你们要受,要为别人想,要感受别人的痛苦、体谅别人。

白话佛法广播讲第57集完整原文

想蕴

为什么说修到西方极乐世界要拥有空性?要照见自己的五蕴皆空?因为有了五蕴,你就会有烦恼。师父问你们,色受想行识,看见好的东西想要吗?想要,得不到就会烦恼吧?感受开心或不开心,难受或幸福,是不是受了?受了之后,会不会影响你?想蕴,什么事情想过来、想过去,想来想去想不通,越不想,越想要,越要想,越想越想不通,不想也没办法,想到后来呢?想出神经病来了。所以,学佛人“照见五蕴皆空”,你就看见了佛陀、菩萨在你的心中,那你的心中就是净土。看穿的人是不是心中有佛?不跟别人争斗的人是不是心中有佛?一个人看穿之后,心中是不是拥有了净土?

白话佛法12-2完整原文

杂念会让你想蕴受影响,然后⾛错路

有很多的想不通、难受,应该都是属于业障的范围,因为 它会滋⽣出⽆限的各种各样的杂念,这些杂念就会让你在 思维当中的想蕴受到影响,然后就会⾛错路,做错事,思 维出偏差。任何⼀个⼈如果想思维不出偏差,就要管好⾃ ⼰的脑⼦。接触的外境都会对⾃⼰有影响。

Wenda20190811 47:39完整原文

行蕴-已经是被意识和想蕴所控制

行蕴就是由行动和你的动作形成的善恶业。你今天做了这个行为了,你就形成了一个意识行为,这就是一个行为、一个行动。你今天做了一个善事就是善行,今天做了一个恶事就是恶行。这个“行”是什么呢?行蕴就是说,你今天已经去动了这个念头,不管是脑子里动的,还是行为上动的,它都会形成一种善恶业。实际上行蕴已经是被意识和想蕴所控制

白话佛法11-38完整原文

识蕴-意识受控于缘分和因果

大家都知道意识很重要,意识实际上对人间的缘分、因果,它种下了意识的种子。有些孩子从小生出来就不大喜欢吃这个菜,从来没吃过,一看这个样子就不要吃,妈妈只要在边上跟他讲:“你看这孩子怪吧,就是不喜欢吃这个菜。”好了,意识种下了,他从小就不想吃,他长大了也不想吃。实际上就是意识种下的种子。

白话佛法11-38完整原文

五蕴已经是思维中的东西了,非常细小

菩萨告诉我们,因为我们还觉得有银河系、有宇宙空间的星系,所以我们还有没超脱六道的五蕴在。这五蕴已经是思维中的东西了,非常细小,但是只要你有这些思维的东西,你就是没有看破这个世界的虚空幻影,没有看到诸法空相。

天地游31-05-2020完整原文

色受想行识全部都是想蕴的时候有,想过了就没有

当你想某一件事情越想越害怕的时候,如果当事人告诉你“不要害怕,没事的”,你是不是就放下了?你刚刚想过的事情不就没了吗?菩萨就是要告诉大家,你们想也好,不想也好,色受想行识全部都是想蕴的时候有,想过了就没有,所以是不是想到最后都是空的?空了就是没有。实际上,《心经》就是叫我们要转识成智,把你所有的五蕴,全部转换成智慧。当你看穿、看空五蕴之后,你就拥有了佛菩萨的般若智慧,你才能“度一切苦厄”。

白话佛法12-2完整原文

色受想行识都是妄念

佛菩萨说这些色受想行识都是妄念啊,是不应该有的。妄念就是不好的、假的、空的东西,但你们把妄念全记在心中了。

白话佛法11-39完整原文

五蕴与五行-“五蕴”是以佛菩萨的境界来讲人间的一些问题;“五行”一种物质观

“五蕴”指的“色受想行识”,是以佛菩萨的境界来讲人间的一些问题。“五行”是中国古代的一种物质观,是对物质的一种观点和看法。“五行”的“金木水火土”实际是大自然的五种要素,这五种要素构成了大自然的循环和环境,这五个要素引起自然界的盛和衰,称为“五行”。大自然的变化跟阴阳五行密切相关,所以“五行”对人的命运起决定性影响,对宇宙万物的结构和运作起至关重要的作用。“五行”可以预示人间的悲欢离合、人间的思维想法、所受的命运等等。算命中所说“阴阳五行”,阴阳就代表人的整体的运作、宇宙的运作、地球的运作和人类生命的运作,而菩萨所讲的“色受想行识”正是讲的整体像“五行”一样运作。“五蕴”的“色受想行识”对应“五行”的“金木水火土”来说,“色”就是有色世界看见的东西,是属“金”的,眼睛看见的所有的彩色的东西都属“金”;“受”,感受到的东西属“木”;“想”,想出来的东西是虚空的,而且“想”是在内部未发出来的,是属“水”的,“水”是属阴的;“行”,做出来的动作是看得见的对外的,是属“火”的。“识”,即意识,人的意识形成在阴阳五行当中属“土”。

wenda20120401B 30:09 【注】完整原文

五蕴都是属于有为法

有为法就是指因缘和合而成的一切事物。“有为”是有所作为,那是因缘和合而成的,所以这个“有为法”也是生、住、异、灭。我们称为因缘,因缘来了,和合而成 了。五蕴都是属于有为法。生、住、异、灭四相,就是四有为相——有为法。无为法和有为法是不同的境界

Wenda20180608 30:07完整原文

五浊、五蕴、八识

劫浊就是色蕴, 劫浊,劫就是劫难,劫难浊就是看得到的心里的劫难和外界的劫难,就是色蕴。 烦恼浊就是想蕴。 烦恼浊就是想蕴。你烦吗?是不是脑子想? 见浊就是受蕴。 众生浊,与众生各种接触就是行蕴。 命浊,就是意识造成了生命的走向。 所以只有空了五蕴,才能去除五浊恶世的缠扰,才能到极乐世界,才能照见五蕴皆空,你的心才能变成唯心识的净土人间世界。 《心经》固然如此,《弥陀经》也是让我们离开五浊,要离开五蕴,要懂得拥有空五蕴。佛教界有一部经文《解深密经》,它讲的是种子的意识和阿陀那识,实际上就是怎么样转到空八识。 大家都知道八识吧? 眼、耳、鼻、舌、身识就是受蕴,所对的五尘是色蕴。 第六意识是想蕴,就是思维上的。 第七意识,实际上意识在运作,思维在运作,判别意识在判定,就是行蕴。 第八就是阿赖耶识,就是形成思维的意识蕴,叫“识蕴”。 大家要明白,这些八识就是从五蕴而来。 所以唯识论教我们,转八识成四智智慧,就是大圆镜智、平等性智,还有就是妙观察智、成所作智。 唯识论要我们转,也就是说,不管你拥有什么样的人间的外相,只要你转八识,你就能够成为空五蕴,只要一件事情你把它转换了,这件事情就变成智慧了

白话佛法视频 50完整原文

色、受、想、行、识都是具有智慧的

看穿的智慧。你在色上……“色”不是男女之色,是这个社会上形形色色你看到的东西,如果超出五蕴,不是看它的形体,看这个能量本能,而且是看穿,这个世界上一切把它看穿了,那么你就产生了看穿五蕴的智慧,就看穿了法界体性智。什么意思?这个世界的法界,十法界;体性是本体、本性;这个智慧,就是我看穿了,无所谓了。单位里发奖金,发不到,没关系,发得到,没关系,什么都看穿了,法性智就出来了。法性智,法是什么?道法。很多人说“我通过学佛之后放下了,不跟别人争了,不跟别人吵了,什么都想通了”,这个智慧就生出来了。

白话佛法广播讲第57集完整原文

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五蕴的假合和不长久

佛经把五蕴的假合执着称为“我相”

“我相”是什么?就是假合的执着。 假的就是没有长久的, 因为人的身体不会长久,一个小孩子刚生出来的时候才开始会讲话,他有什么?妈妈叫他这样,他就这样,叫他那样,他就那样,长到一岁、两岁了,你要他这样,不,他要那样,好了,我的执着开始,他认为这是对的,执着了。你们现在很多人说“我认为”、“我怎么样”,其实根本不是事实, 只是你执着的假相而已,如果你有我相,对于我们学佛人来说就是根本不开悟。

去我相执著——摘录卢台长讲述于观音堂 2019-04-07完整原文

人的身体是五蕴假合之身

就是说全部都是由地、水、火、风、空合在一起的,所以根不来自于你的身体。

白话佛法4-16完整原文

五蕴无我

什么叫四大皆空?即地、水、火、风。实际上菩萨这句话的意思是说,世界上的万物全是空的、假的。。。 这一切全部归为空,所以叫“四大皆空”,也叫“五蕴无我”。

白话佛法4-34完整原文

五蕴皆空,四大非有,故曰:幻化空身

佛法讲:“幻化空身,即法身。” 五蕴皆空,四大非有,故曰:幻化空身。 要知道心灵是真的,是可以修成正果并且可以带走的。 如果学大乘法,对应万法,当体明空,就无需分析。当认知世界上所有的万法,所有看见的东西,明白它是空的,不需要去分析,去应付。

白话佛法1-17完整原文

五蕴就是幻化而生的短暂行为

佛陀为什么叫你们“五蕴皆空”呢?因为这些全部都是华而不实的东西

白话佛法11-39完整原文

五蕴,虽然空,但会让你内心世界痛苦

未来的第一果是“生”,再受到未来的五蕴之身的苦恼,让你不断地受到五蕴之苦。就是说,人死亡之后想不种因了,接下来又投人了,又受到五蕴的苦恼。 这个五蕴其实都是空的,虽然空,但会让你内心世界痛苦,所以菩萨让我们连五蕴都不要有,佛在《心经》里面说“照见五蕴皆空”,叫你们不要去想,就是不要有“色受想行识”。

论五蕴皆空——摘录卢台长讲述于观音堂2019-05-15完整原文

这些五蕴就是你自己在痛苦

色是外面看见的有色世界; 受就是自己的感受,受是最难过的,因为别人不能有这的感受; 想是自己想出来的痛苦; 行是自己行为意识的痛苦; 意识加剧了自己的烦恼,

2014年4月27日卢军宏师父新西兰法会开示(上)2018-12-15完整原文

一个人被五蕴所缠扰的话,他就不能认识自己

凡夫之人经常会想不通,别人劝了半天,他还是想不通,别人过几天再来劝他,他依然是想不通。所以,菩萨叫我们要照见自己思维中的色受想行识全是空的,看穿一点好不好?如果一个人被五蕴所缠扰的话,他就不能认识自己。

白话佛法12-2完整原文

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五蕴炽盛苦

五蕴炽盛苦,就是说你的阴阳五行不调和了

所以生老病死,各种痛苦,爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦,五蕴炽盛苦,天灾人祸……人世间的苦说不完啊! 什么叫“五蕴炽盛苦”啊?“五蕴”大家都知道,是“色受想行识”,对应“五行”的“金木水火土”。 五蕴炽盛苦,就是说你的阴阳五行不调和了。 比方说你今天缺水,你这个人肾脏就不好;你这个人缺金,你的心脏就不好;你缺木了,你的骨头就不好;你缺火了,你的阴气太重就会腰酸背痛。你们知道“金木水火土”它跟人的身体都有关系的。

白话佛法6-45完整原文

忍辱波罗蜜克制五蕴炽盛苦

念心经,要克制,要忍辱,用学六波罗蜜来克制五蕴炽盛苦

Wenda20180121B 32:40完整原文

一切业果都不会成熟于外在的五行之上

什么叫“业果”?“业果”就是你所有造的业,不管是造的善业还是恶业,它绝对不会仅仅在你的五行(地水火风空)之上。实际上人是五蕴(行)假合之身,人的身体就是地、水、火、风、空。 也就是说你造的业绝对不会仅仅在你的身体上出现,而是待在你的灵魂上面。 那么很多人就会问师父了,“如果我今天造业了之后,我的腿痛了,我的头痛了,那是不是地水火风空呢?”对了,是的。 但是根不是来自于你的身体上面,而是因为这个地水火风空它是来自于你的灵界,也就是说你的八识田中,是意识当中的东西。

白话佛法4-16完整原文

五蕴之外

五蕴外的东西你是看不见的

你的眼睛并不是万能的,只能看到五蕴之内的东西,五蕴外的东西你是看不见的。菩萨在五蕴之外,所以你看菩萨就看不见,你能说菩萨没有吗?你看不见空气,你就说空气没有吗?你看不见细菌,你说细菌没有吗?

Wenda141107 01:12:56完整原文

五蕴之外是什么呢?植物的生命就是属于五蕴之外了

五蕴之外就是一种更看不见的东西。比方说五蕴,你还有思维还有其他的东西,但是“之外”就根本没有了。 像微生物,很多人不是经常跟人家讲“植物也有生命的”,植物的生命就是属于五蕴之外了,它已经不属于五蕴之内了,所以就不影响它的生存。而且,它虽然是微生物,也有生命,但是它这个生命不能造成它自己的感受和感觉,就是说在整个世界的微尘当中,它不会造成一种超大的精神粒子分体的危害,也就是说没有造成一种让人家感受的伤害。我再举个例子,比方说你照X光,我问你伤害不伤害?伤害了。问题是你照X光和动手术,当然这两个伤害是不一样的,但是X光也有伤害的。我问你手机有辐射吗?(有有)好了。

Shuohua20160603 01:08完整原文

树灵它实际上是一个植物之灵性,植物之灵性实际上就是在五蕴之外的。很多人跟你们经常狡辩,这种歪理说“你们吃素的人,你们说不吃动物灵性,那我问你,树不是也有吗?花也有灵性,那青菜萝卜都有灵性,你为什么吃啊?”所以这些都是狡辩,而且这些人只要讲出这些话来他就有罪,地府马上就会给他惩罚的,你去看好了,很多人讲这些话,过两天公司啊什么自己事业就马上倒霉的。为什么呢?很简单,因为这些五蕴之外的生灵,它不成为一个大的灵性,用简单的话讲,五蕴之外的灵实际上它是一个植物的、非常细小的、非常微弱的一个灵,它甚至比蚊子、蚂蚁还要小,所以它没有太大的感觉。所以这就是菩萨可以给我们吃的植物类的东西。这就完全是两个概念了(哦) 那佛陀在2500年之前看到水中有八万四千个微生物,你说你现在水都不要喝好了!因为这种微生物……什么叫“微”,微生物实际上就是非常非常细小的,用现在的化学讲叫“微生物粒子”所组成的,实际上它已经是分得分灵分灵……已经分不出来了,这个已经是没有感觉的微生物,没有感觉的分灵,实际上它已经不成为一种灵性了

Wenda20141010 38:45:00完整原文

细菌属五蕴之外

喷农药算杀生,需念往生咒

Wenda20170106 01:04:58完整原文

超出五蕴

五蕴就是众生,五蕴也可以说是自己

因为每个众生都拥有色、受、想、行、识。若想认识自己,你自己就是拥有五蕴之身的人。

白话佛法视频 50完整原文

要懂得,人都是用虚妄心活在这个世界上,只有把人间的虚妄心、我执心全部去掉,只有把菩萨的心放在你的心中,你才是一个没有贪心、私心和恨心的人,你才能照见虚空,你才能拥有菩提心。

白话佛法12-2完整原文

超出五蕴空间的爱,是真正的慈爱

菩萨让我们五蕴皆空,色、受、想、行、识,对不对?你想想看,你在心中都是善的,你没有自我意识,你没有自私的心,没有业障,你想象出来都是好的,感受都是好的,想的都是好的,行为都是好的,意识都是好的,那你已经超脱它了。超脱它之后,其实讲到底,这句“超出五蕴的爱”其实就叫“大爱”,大爱是没有自私心的

Wenda20171231B 10:13完整原文

超出五蕴

就是以后他耳朵可以听到一些菩萨的话或者听到一些其他人的话了,就是超出五蕴了

Shuohua20181109 11:18完整原文

超出五蕴了,已经进入四圣道了

Wenda20180112 01:22:10

完整节目开示:
女听众:请师父开示,超出六道和涅槃有什么样的区别?
台长答:涅槃是从人间离开这个世界进入更高境界的一种说法。涅槃它是寂静,不生不死的。佛法界讲涅槃,就是这个人不会死的,因为他只是到另外一个境界去了。肉体可以毁坏,就像一个家具一样的,但是他的灵魂上去了。超脱六道也是一样,意思就是灵魂直接上去,同样一个说法而已。因为涅槃寂静,说你一生有修,最后你就很安静地离开了这个世界,进入了天界,或者更高的境界,叫涅槃(师父,涅槃是不是以后就不会再下来了,超出六道还是会再下来?)涅槃、超出六道都是一样的,叫法不一样。和尚,有大功德的人,高僧大德,都称为“涅槃”;一般的人叫“往生”;不修心的人叫“死了”(师父,涅槃以后所有的感受都没有了吗?)涅槃之后,这个感受全部在天上继续延续,就是说没有停止过呼吸,因为他的灵魂、他的神识一直延续着,直接进入天堂了(他这种感受就不是在五蕴当中了,超出五蕴了,是吗?)超出五蕴了,已经进入四圣道了(那还是有感受的,只是超出五蕴了)我问你,梦中你有感受吗?(有啊)在梦中是谁的?不是你做的?(是我的)傻姑娘,我知道你是学位很高的一个女孩子,就是执著,脑子不清楚(是的)还把佛法当科学来研究,科学永远发现已经存在的东西,科学是发现别人,并不是创造,听得懂吗?(明白,是。感恩师父)你这个小呆子,我就知道你很执著,执著得不得了的。
完整原文

记忆加深
请结合以上完整开示学习本部分内容

课后扩展阅读

Wenda20190505 37:45

有关肉身和灵魂的关系

女听众:之前师父讲过,达摩祖师入定,他的魂魄离

身,所以小孩用针扎他,他没有感觉。请问师父,是否我们人的灵魂在肉体上的时候,人会感觉到疼;我们灵魂离开了,我们就不会感觉到疼了?是不是并非我们的肉体会感知,而是我们的灵魂会感知?

台长答:对,一点不错。我问你一句话,死了还有感觉吗?(没有了)好了,你的肉体,人家怎么弄你,你都没感觉了(师父在《白话佛法》里讲过,要用我们的精神来控制我们的肉体,在我们的肉体很难过的时候,要用我们的精神去控制它,这个怎么能做到呢?)如果你修到已经“离境”了,就是说离开你的意境了,你当然就没问题了,你现在没做到啊,因为达摩祖师已经是高僧了,他是禅学的一代宗师了,所以他就能够完全把自己的魂魄离开身体。一般的人做不到的,打你的身体你会痛的,他是灵魂完全离开了。实际上讲得简单一点,就是等于肉身已经死了,灵魂离开了。过去讲就是说再回来的时候,就等于还魂,就是这个道理(没有灵魂的肉身,是不是也处于五蕴之外呢?)肉身应该在五蕴之内的,因为肉身还是有想法的,肉身有感觉、感知,它本身也有一种自然的抵抗力。肉身跟灵魂在一起,你不能把它消除在五蕴之外的(肉身要是跟灵魂分开呢?)那就是没了。所以肉身只要跟灵魂放在一起的话,当然在五蕴之内。


Wenda20190120B 21:37

佛情、佛缘也属于五蕴吗

女听众:佛情、佛缘也属于五蕴吗?

台长答:佛情、佛缘当然属于五蕴之内了,跑不掉的,逃不掉的。佛情,你想想看怎么不在五蕴当中?人怎么不讲感情啊?(对)由情产生欲,就是这样。


Shuohua20181109 11:18

梦里预示以后可能有天耳通

女听众:师父,有位同修梦见师父在观音堂跟他说:你左边的耳朵能够震动。是什么意思啊?

台长答:左边的耳朵能震动的话,也就是说有可能天耳通

(哦)就是以后他耳朵可以听到一些菩萨的话或者听到一些其他人的话了,就是超出五蕴了(明白了)


Wenda20180715B 35:44

为何总恐惧灵界,且易受负能量的影响

女听众:我对于灵界非常非常恐惧,因为我住哪个房子里

总能梦到有要经者,而其他的人有的能梦到,有的梦不到;有时候接触一些气场不好的人,我这个头会非常非常痛。之后我就感觉我有点神经兮兮了,像家里的冰箱响一下,我就会定一下,想很多不好的事情。

台长答:你这个是已经有一点恐惧症,就是心经里讲

恐怖,有点恐怖(对)你五蕴太足了,五蕴要皆空,你才没有恐惧症。你现在就是想得太多,举一反三、举一反六……你就是想象当中太多了,你就会增加恐惧感

(是的,师父)你觉得灵界是存在的,其实你不说它存在它也存在(是的)你没有看见它,你可以说它不存在,也可以说它存在,对不对?(对)比方说,空气你没看见,你可以认为空气存在,也可以认为空气没有,因为你没有关注它,那个时候你就不会觉得气喘不过来了。有些人一关注,哎呀,这个房间空气很少,马上突然之间感觉到自己的呼吸非常急促,好像要喘不过气来了。现在懂我意思吗?(懂,我需要转念是吗,师父?)对啊,你要转念。像你这小丫头,自己想想你阴气重不重就知道了(明白了)妇科不好(是的,非常不好,师父之前说过)知道就好了(师父,我需要多念大悲咒,还有多晒太阳是

吗?)对啊,背晒太阳,不是叫你前面晒太阳(好)还有,要接触正能量的人(好。我是很容易受别人负能量的影响)对啊,人家一讲什么,你马上吓得半死(是的,我胆特别小)你们同修当中有人吓唬你一下,你不就魂飞魄散了嘛(明白了,感恩师父)


Wenda2018060830:07

如何理解有为法

男听众:请问师父,怎么理解有为法是见性之人。一切都无所求,就是有为法

台长答:首先有为法无为法要搞懂。你现在讲给我听,你怎么认为有为法的?什么叫有为法?(有为法就是有所作为)有所作为而无所作为,你到底有作为还是……有为法就是指因缘和合而成的一切事物。有为是有所作为,那是因缘和合而成的,所以这个有为法也是生、住、异、灭。我们称为因缘,因缘来了,和合而成了。五蕴都是属于有为法。生、住、异、灭四相,就是四有为相——有为法。无为法和有为法是不同的境界,明白了吗?(OK,明白)你们真的听都听不懂,我跟你们

讲,你们只能“OKOK”,又听不懂(还要学,师父)好

好学吧,搞也搞不懂(好好,一定)


wenda20170108B18:12

花也有生命,修剪供奉的鲜花前要跟菩萨讲

女听众:有同修在观音堂值班,把佛堂的鲜花请下来修剪的过程当中,她的小儿子,大概有三四岁,说妈妈太坏了,说那个鲜花很痛,他们很可怜,有一个白色的百合花是个男孩子,红色的百合花是个女孩子,他们都在骂他妈妈,说他妈妈坏,说他们很痛。师父,请开示一下这是怎么回事呢?

台长答:这个就比较难了,有的花仙子,有的花特别敏感,是真的。植物虽然是五蕴之外的生命,但是它的确也是有生命的,所以你整天地剪啊剪啊剪太多的话,如果有些特别敏感,它的确会有一点感觉痛啊什么的。所以古时候真的修心修得好的人,连花都不采的(对的。因为是观音堂的花,有的时候有的枯萎了,有的还开着,就需要把它拿下来剪一下,这样……)应该没有什么大问题,在剪花之前要跟菩萨讲。如果你不停地剪,可能你人就会虚

脱,就会突然之间很累,因为你可能也是集中太多的那种意念了,剪东西总不是一件好事情(明白了,感恩师父慈悲开示)


wenda2016082621:12

为何总梦见菩萨却拍不到菩萨的照片

女听众:师父,有同修问,一直梦见菩萨,梦中老是拿手机出来拍,但是为什么在梦中拍不到菩萨,这有什么讲究?

台长答:当然拍不到,他是谁啊?菩萨很高大,而且是从菩萨道下来的,他光芒万丈,拍出来就是光,根本拍不到菩萨像的。你眼睛能看到,在你的意识当中,在那五蕴当中。菩萨是在五蕴之外,你连五蕴当中的很多东西都看不见,你怎么能看到菩萨?(是的。他在梦中就觉得非常法喜,好几次都在找手机,找不到)对啊,因为当你要拍的时候……讲老实话,其实像这种情况来讲,菩萨不是不想让你拍,你拍不到的,因为境界差得太远了(因为我们不干净,对吗?)对。


shuohua2016061722:37

佛台也是相应金木水火土

女听众:佛台是由金、木、水、火、土五蕴假合组成的吗?是否可以这样理解:“金”是菩萨,“木”是佛台的桌子,“水”是大悲水,“火”是油灯,“土”是花和富贵竹?台长答:呵呵,有点道理。他还懂一点。我们当时摆佛台的时候没有这种讲究,但是实际上摆上去就是“金木水火土”。他说的是对的。实际上你要知道,不管什么地

方,只要有菩萨的地方,灵气越重的地方一定是金、木、水、火、土相生的,而不是相克的。


wenda2016061001:01:20

有关吃全素和吃纯素

男听众:师父,吃全素和吃纯素,功德一样吗?

台长答:纯素和全素只是语言上的差别,都是一样的,全素就是纯素(我说的“纯素”就是不吃鸡蛋和不喝牛

奶,叫纯素)实际上这是个人理解问题。你要说吃纯素的话,讲句心里话,你纯到什么程度呢?你要是真的按照五蕴来说,虽然植物不在五蕴当中,那你也不能吃啊,这个叫纯素啊!问题你纯到什么程度,就像人家说黄金,纯金要纯到百分之多少呢?99金,还是18K纯金?9K纯金都有的。


shuohua2015090416:51

自己不坚定,才有机会被别人拉拢;被人说“不合群”怎么办;少接触完全不相信的人

女听众:有时候我跟身边的朋友说吃素好,让他们多吃素,培养慈悲心,他们就会反驳我,说什么“蔬菜也有生命什么的,那你吃蔬菜也是杀生”。或者说日本的和尚本来就可以吃肉的……您说我怎么回他们?

台长答:我书上都有了,说明你不看我的书的,书上全写着呢!我问你啊,你杀一个小动物好还是杀一个人好啊?因为杀小动物也有生命,所以你就情愿杀人啊?因为蔬菜也有生命,所以你就情愿杀动物啊?不是一样道理啊?因为这个理由,你跟他讲,讲得通的?这种人懂的?蔬菜里边的生命那是五蕴以外的,他懂吗?你跟他讲啊,“五

蕴”以外的,你跟他讲啊。这种人是等着下地狱的人,你去跟他讲什么?有什么好讲的(对啊)你要慈悲心的话,你只能放下自己好好跟他解释啊,多把师父的书看看

(是。就是因为那些人完全不懂,然后我也是……)“不

懂”,你去度他怎么度啊?我已经跟你讲过了,不懂就不要度,没办法的(就是大家一起吃饭的时候)一起吃饭都跟他少讲。这种人没有什么好讲的,这种人……我告诉你,看了他们可怜(他们想让我吃荤,觉得我很可怜)他觉得你很可怜,你觉得他很可怜,对不对啊?(那我不说话了)那到底谁可怜?他以后下地狱的时候,你说谁可怜啦?信仰不同(是的)就像一个小孩,好孩子在班级里,很多坏孩子在偷东西、拿东西的时候……我讲个事情给你听听,那个时候去学工学农,很多班级里有坏孩子,他们到人家仓库里去,结果偷人家很多东西,当时吃啊、玩啊、去卖掉啊,很多都以为他们很开心。人家好孩子是什么东西都不拿的,老老实实的,最后他们这几个还被行政拘留。你想想看就知道了,你说哪个人开心啊?他们现在做坏事,以后得报应;你不做坏事,不得报应。理都不要去理他们(对,其实他们只是看到目前好像身体没什么问题,每天大口喝酒、大口吃肉。根本没有看到以后的结果,他们肯定是生病的)对啊。说明你跟他们那些……说明你交的朋友也有问题,你以后这种朋友少交(是我同事啊)同事也少交,没办法(嗯)我告诉你,没办法,有时候不是说清高境界不一样。我举个例子,你到监狱去,你去跟他们一起吃喝玩乐啊?跟那些流氓、强盗、杀人犯,你跟他们啊?你到了那里你怎么会变得这么不愿意跟他们接触的?现在实际上他们那些人也差不多(我知道了。但是我尽量……)还“日本的和尚”,全世界还有很多和尚

都吃荤的呢,还杀生的呢,你跟好的学还是跟差的学?所以要选择法门,还不懂啊?(是啊,法门不一样的)好了,你去问问医生看,有的医院医术水平为什么这么差?那为什么有的医院,大家都是医生,有的人看不好别人,把人家看死的都有;为什么有的医生一看就把人家看好的了?医术不一样啊,还要解释啊?(嗯)嘴巴笨,不想去度人,那就少跟这种人接触,没办法的(那些人我都不想跟他们多说,他们反而还要来拉拢我,让我跟他们一起吃肉。真的是很无语!)你别怪人家,腿长在你的脚上的,你不去呢?人家来拉你啊?我看你本来就有病了(师父,我错了!他们说我不合群……)不合群怎么样了?我问你,“不合群”,你去合群啊,去杀生啊……五六个强盗跑过来说:“你不合群,我们都是强盗,我们去抢东西你为什么不抢啊?”你也去跟他们一起抢啊?道理不一样

啊?过去班级里大家女孩子都做坏事,“哎,你不合

群”,大家都攻击你,怎么?你跟她们一样去做女流氓好了(是我自己境界不够,就绊在那里,要上不上要下不下的)对了。就是晃来晃去的人最容易被人家拉了,活该!

(是)你叫他来拉师父啊,你叫他来请台长吃肉啊,他敢吗?你为什么自己不能做成这样的?让人家一想到“哦,这个人不行的,他不会吃肉的”。说明你今天晃来晃去,人家才会拉你吃肉,你听不懂啊?(听懂,我自己太弱了)你去看好了,在监狱里犯错误的人、抓进去判刑的人,都是这句话:“我太没有主张了,我听人家的。”枪毙之前还有人说呢:“我不应该听人家那些流氓的

话……”“呯”一枪就没了,枪毙的还是你自己啊!(幸好

有师父在,我现在吃素快3年了)还没出息(现在就是有的时候菜里面放一点肉,我都会觉得很恶心,根本无法碰

那些东西)知道就好了,“很恶心”呢,我告诉你,我闻到味道我都会恶心的,你不要说放在里边了,你已经差得很多了,你真的!人家吃过肉的话,在师父身边一走动,我闻到他身上一点点……我告诉你五尺远我都闻得到大葱那种臭味。好了好了,不要跟我讲了,这种事情不要讲,还有什么问题啊?(我也很讨厌韭菜、大葱)


以上内容整理、排版、视听资料处理等如有不如理不如法的地方,请南无大慈大悲观世音菩萨和护法菩萨原谅!请各位师兄原谅!

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