怎么样让自己的心和行为能够相应呢？那么就要止住妄念。止念很重要。止住妄念是什么意思呢？就是让你的烦恼能在你的意念前和意念后停止。要把一个人心中的妄念，就是不好的念头、不应该想的事情止住，就是让你的烦恼能在你的意念前和意念后停止。这句话从语言上来讲，很难理解，师父给你们举个例子。你看见人家突然之间从你家门口走过来了，你那个时候想：“他跑到我家去干吗？会不会偷东西？”这是妄念。记住了，就是你在脑子里还没有想这个问题之前，你要停止。比方说，你想：“我看见他从我们家走出来了，他会不会到我们家偷东西？不可能的，我们邻居这么好，不可能的。他一定是帮助我扫地，帮助我做什么。”好，止住了。也就是说，在这个意念之前和之后马上要停止。其实是邻居给他塞一封信。 又比方说，“今天我憋不住了，我要骂人了”，刚刚想骂的时候，止妄念最好的方法就是在这个念头还没出来之前，马上止住它。如果前面止住不了，“我一定要骂”，好了，接下来怎么办呢？在这个念头之后想到：“因为我们都是好朋友，我今天骂了他，他以后会恨我的，他会对我更不好。”之前、之后止住它，止住妄念，现在明白了吧？止妄念是很痛苦的，就是话到嘴边你要把它收进去很难，尤其是很多女士想骂出来的时候，她觉得不吐不快，她憋在心里很难过，要一吐为快。师父教你们一个方法，如果你境界还不高，实在想骂老公的话，你在心里骂他就好了，心里骂过就算了。如果你一定要骂出来，这个因种下去了，果一定会来。菩萨叫我们止妄念，非常有智慧。菩萨说，在你的念头没出来之前，就要把它止住。今天碰到一件事情，觉得这个人很坏，你最好不要去想，马上止住念头。如果你想了这个人很坏，你的脸上表情表现出来你很恨他，接下来，这个念头出来之后更要马上止住，觉得这种人也蛮可怜的，有什么好跟他斤斤计较的，人家来两三天就走了，或者他又不是你的谁谁谁，你就马上把这个念头去掉了。 师父跟你们讲讲“止”和“观”。止，就是止妄念的止。观，其实有很多的功能，不单单是眼睛看得见的叫观，还有叫观想，用意念去看自己在想什么，要让你观想出本来具有的德性和本性的功德。如果你一个人经常去观自己本性的德能，你会增加功德。很多人经常问师父：“师父，除了念经，除了烧小房子、帮助别人，还有什么功德啊？”师父现在跟你们讲的这个就叫功德。你想：“他家里很苦，我是学佛人，我跟着观世音菩萨在学佛，我良心很善良，我一定要去帮助他。”就这一段话是出自你良心本性的思维，在思想后你已经不一样了，你已经有功德了。现在知道了吧？心里只要想到帮助别人、慈悲别人，你已经在解决自己的功德问题了。 记住三句话：一个人的善念越多，慈悲心越高，他的功德就越大。如果一个人有慈悲心，经常觉得人家很可怜，这个人就是经常有功德。师父的很多功德就是这么来的，师父看见谁都觉得他很可怜。所以，你们要懂止和观，就是经常看自己，用心里的眼睛来观自己，不要让自己犯错，让自己心中常生慈悲，常聚功德。 定中得智慧。刚才师父讲了，止和观是相互关联的。“我今天不看了，有什么好看的？”好了，停止了。这就叫“止”和“观”。然后一念间就产生了功德，这样你就可以断除烦恼。这句话精彩得不得了。这是什么意思呢？就是说，你的一个念头就会产生功德。今天你只要在脑子里想一想：“我妈妈很可怜，我要帮助妈妈。”好了，功德来了。“这个人很可怜，我帮帮他吧。”功德来了。今天看到别人没吃的：“来，我给他一点食物吃吧。”功德来了。一个念头就可以让你有功德，想想看，一个人的念头是多么地重要啊。 所以，一念善，在天堂，一念恶，在地狱。你的一个念头就让你成就功德了，对不对？有时候看着这个人挺有钱的，“这人怎么这么有钱呢？”你心里的念头不开心了，马上给自己造成麻烦。所以要管住自己的念头，要记住断除烦恼。一个念头产生功德，你的烦恼就没有了。你看见有钱的人，马上觉得“这个人也蛮可怜的，他为了这点钱不知道已经舍去了生命中的多少时间”，这样一想，你就不会去嫉妒人家了。所以，有善念定能去除烦恼。